《西遊記》里的嫦娥到底是誰?她有沒有後台?
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在很多人的理解當中,豬八戒下凡的原因是蟠桃會上喝醉了酒,跑到廣寒宮裡,調戲了抱著小兔兔的嫦娥姐姐,才被玉帝打了兩千錘,貶下凡塵。
其實,原著中並不是這樣的。
豬八戒幾次跟人介紹自己,都是醉酒戲嫦娥,其中跟孫悟空說的最為詳細:
逞雄撞入廣寒宮,風流仙子來相接。見他容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從,東躲西藏心不悅。
關鍵在於,此嫦娥是不是彼嫦娥?
這裡有兩個關鍵詞,『風流仙子』和『嫦娥』,是什麼意思呢?
風流一詞,並不是我們現在所理解的那樣,跟《西遊記》同一個時代的產物《紅樓夢》里,描寫林黛玉時,也有過風流二字:黛玉身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他(她)有不足之症。可知風流的意思是好儀態。
嫦娥?大家有點先入為主,把嫦娥奔月的神話故事連接起來了,《西遊記》里,嫦娥是廣寒宮宮女的代名詞,也叫姮娥,玉兔精在天竺國假冒公主,太陰星君領著一群宮女出現,一概用『眾嫦娥』或者『眾姮娥』代稱。
那麼豬八戒調戲的嫦娥到底是誰呢?這就得從廣寒宮說起了。廣寒宮的主人,叫做太陰星君,出面救玉兔的就是她,她的身份,我們等下再聊。
在廣寒宮,做雜事的都是女的,她們有名字,但是會在名字後面,加『仙子』二字,這應該是對廣寒宮的尊稱。比如豬八戒說風流仙子,意思是儀態優美的廣寒宮宮女。
「豬八戒動了欲心,忍不住跳在空中,把霓裳仙子抱住……」
由此得出,豬八戒的思念對象,名為霓裳。
霓裳仙子就是豬八戒調戲的嫦娥,她只是一名宮女,而非廣寒宮主人,豬八戒身為天蓬元帥統領8萬天庭水軍,位高權重,為什麼只調戲一名小宮女,「押赴靈霄見玉皇,依律問成該處決」,就差點被玉帝斬殺了呢?
只能說明,上廣寒宮調戲霓裳仙子,要麼影響力太大,紙包不住火,要麼霓裳仙子的後台強硬,惹了惹不起的人。
豬八戒是兩者皆具。
天庭的神仙不能思凡,這是鐵律,豬八戒公然為了一己私慾,跑到廣寒宮開調戲先河,若不嚴加懲處,廣寒宮會變成什麼樣子?
而廣寒宮的主人太陰星君,也不是什麼小嘍啰,這一點,從孫悟空的稱呼以及他的表現就能看出來。
行者回頭看時,原來是太陰星君,後帶著姮娥仙子,降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒,躬身施禮道:「老太陰,那裡來的?老孫失迴避了。」
孫悟空正要打死玉兔,太陰星君來求情了,猴子則是收金箍棒躬身行禮,他什麼時候這麼懂禮貌了?
猴子稱呼前的『老』字,也不合常理,他當年在天庭,「見三清,稱個『老』字;逢四帝,道個『陛下』。」可見在猴子的心裡,太陰星君跟三清的身份差不多。
而且,孫悟空還用了『迴避』二字,同樣從側面表明了太陰星君的地位。
作為廣寒宮的宮女,霓裳仙子的後台是尊貴的太陰星君,別說天蓬元帥了,就是玉皇大帝,恐怕也惹不起。
既然如此,豬八戒真不冤!
嫦娥是誰?這個問題似乎家喻戶曉。嫦娥不就是奔月的仙女嗎?這樣的回答當然一百分。但如果要問嫦娥什麼來頭,嫦娥為什麼要奔月,嫦娥奔月意味著什麼,恐怕不容易說出個一二三來。
沒有人會無緣無故地做一件事情,嫦娥當然也不是吃飽飯散步散到了月球上。關於嫦娥的故事,不同時代有不同版本,而且嫦娥的名字也各不相同。這就得從嫦娥最早的形象——常羲說起。嫦娥並非一開始就叫嫦娥,而叫常羲。常羲與嫦娥在上古漢語里發音相似。《山海經·大荒西經》里記錄:「帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。」意思是上古一個叫帝俊的帝王,有一個妻子叫常羲,她生了十二個月亮,並為這十二個月亮寶寶洗澡。嫦娥(常羲)的老公帝俊據說就是三皇五帝中五帝之一帝嚳,又據說帝嚳既是黃帝也是帝舜(郭沫若先生的考證),總之乃是中華民族的總祖先。帝俊有至少兩個妻子,其中一個妻子叫羲和,生下了十個太陽寶寶,是為「日母」,另一個就是這個嫦娥(常羲),生下了十二個月亮寶寶,是為「月母」。為什麼月亮寶寶不多不少偏偏是十二個呢?聰明的讀者一定會聯想到一年有十二個月,至於為什麼一年有十二個月,古人當然無法給出科學解釋,但古人本來就是通過月亮的圓缺周期來制定月份的,於是便自然而然地將抽象的月份和形象的月亮結合起來,給月兒們找一個媽媽,算是十二個月的存在理由。嫦娥(常羲)的形象,應該說一開始就是和月亮聯繫起來的。但還僅僅是「月母」,和奔月還有一段距離。
嫦娥什麼時候開始奔月呢?這其實是一筆糊塗賬。因為在其他傳說里,嫦娥又不是帝俊的妻子了,而變成了篡權者后羿的妻子,而且嫦娥的名字也不再是月母常羲,而換了一個略顯風騷的名字——純狐。這個純狐還真是名副其實。她本是后羿的老婆,但是后羿有個臣子叫寒浞,這個寒浞想要謀殺后羿,而嫦娥(純狐)又和寒浞發生了姦情,於是嫦娥(純狐)和寒浞一同謀害了后羿。好傢夥,這下嫦娥一傢伙從偉大的母親變成了潘金蓮。即便是略顯開放的屈原也大跌眼鏡,忍不住在《天問》里問道「浞娶純狐,眩妻爰謀。何羿之射革,而交吞揆之?」意思是寒浞和純狐這對狗男女殺死了后羿,但為什麼后羿這種能射穿牛皮的大英雄居然會被他們謀害了呢?屈原回答不了,我們也回答不了。在上古神話中,謀害親夫是一個經典的母題。不僅中國有,古希臘也有。比如著名的阿伽門農的妻子克呂泰墨斯特拉就是一例。阿伽門農聽從了神的命令,殺死了自己的女兒伊菲革涅亞獻祭,克呂泰墨斯特拉十分悲痛,便與情人埃癸斯托斯一起殺死了丈夫阿伽門農,為女兒報仇。後來兒子奧瑞斯特斯知道以後,又殺死了母親,為父報仇。但後來在克呂泰墨斯特拉的怨靈的控訴下,天上的神判決克呂泰墨斯特拉無罪。古希臘神話這個謀害親夫可以免罪的尾巴,一方面固然是因為克呂泰墨斯特拉是為女兒報仇,事出有因,另一方面也可能是一種母系社會的殘餘,女性不管如何犯錯,都應該得到尊重和寬恕。回到嫦娥,嫦娥(純狐)謀害親夫後怎樣呢?這一個故事並沒有交代,只是歷史上的寒浞後來被少康殺死,罪有應得,但嫦娥(純狐)在這個故事中下落不明。但這個故事沒有交代,另一個故事卻交代了,那就是千呼萬喚始出來的「嫦娥奔月」。
嫦娥奔月張火丁
大家可能又要暈菜了,在「奔月」的故事裡根本沒有謀害親夫的情節。嫦娥在這裡叫姮娥。嫦娥(姮娥)的丈夫仍然是后羿,后羿向王母娘娘請了長生不老之葯,還沒來得及吃,後來老婆嫦娥(姮娥)發現後,自己偷吃了。她本想吃了葯便長生不老,卻沒想到一下子飄飄升天,飛到了月亮上了。月亮又冷又寂寞,這無異於打入冷宮,從今而後只能是「碧海青天夜夜心」,孤獨終老。這個故事被記錄在了《淮南子·覽冥訓》,原本想說明治理國家應該先務其本而不應本末倒置,否則就像后羿一樣,雖然求得了長生不老葯,但卻還是被老婆偷吃了,自己沒法長生。這顯然是《淮南子》的作者賦予的哲理,嫦娥奔月的神話本身未必就是為了表達這個。
嫦娥奔月的神話到了東晉干寶編的《搜神記》一書中,變得更加悲催,嫦娥不僅飛到月宮,而且變成了一隻癩蛤蟆!人們把月亮稱作「蟾宮」,其實竟然是癩蛤蟆嫦娥的家!至於嫦娥懷裡的玉兔,最早或見於《楚辭·天問》:「厥利維何,而顧兔在腹?」顧兔在腹,是因為古人看來,月亮與兔子都是屬陰的事物。到了晉代傅玄《擬天問》,又增加了「月中何有?玉兔搗葯」的形象。而嫦娥的「緋聞男友」吳剛,文獻上最早或見於唐代段成式《酉陽雜俎》:「舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。」本來是一個獨立故事,和嫦娥半毛錢關係沒有,被後人活生生拉了郎配。這種惡搞到了吳承恩那裡則登峰造極,無端攤上個天蓬元帥。
月光(德彪西)中國國家交響樂團 - 空
應該說,自從嫦娥(純狐)殺夫的故事後,嫦娥的形象和故事就一直向負面發展,當然,嫦娥的負面性又反而不如殺夫的情節那麼嚴重,反而有所減輕。那麼對此應該如何解釋呢?筆者認為,嫦娥(姮娥)奔月化蟾的故事仍然是前面的純狐殺夫的故事的延續。雖然殺夫的情節沒有了,但並不是因為版本的不同,相反,這恰恰是人們對嫦娥殺夫的罪行做了一個「隱惡」的處理,殺夫被人們有意識地掩蓋了。因為畢竟殺夫的情節太誨淫誨盜,而這時的人們對醜惡殘忍的事情已經學會了隱藏和批判,好比亞當夏娃學會了用樹葉遮蔽私處。所以這個時代的人們遮蔽了嫦娥的嚴重罪行,而給她安排了偷葯這樣一個不那麼嚴重的罪,並給予不那麼嚴重的懲罰。雖然冷宮和癩蛤蟆已經夠她嗆了,但畢竟還沒有殺人償命。這是為了一方面起到警示作用,另一方面又做到「家醜不可外揚」或者「國丑不可外揚」。筆者無法考證嫦娥奔月的神話誕生的確切年代,但筆者願意假設那個年代的人們已經開始有了樸素的道德觀,而不像「常羲生月」的時代,僅僅停留在解釋自然的階段,也不像「純狐殺夫」的時代,對罪惡可以毫無掩飾地宣傳。「嫦娥奔月(化蟾)」時代的人們,已經開始具備了《詩經》里「中冓之言,不可道也」的羞恥意識。從這個意義上來說,民間的神話和精英的史書都有著高度的一致,都自覺不自覺地學會了「隱惡揚善」,知道什麼該說,什麼不該說,什麼說出來對人有益,什麼說了不僅無益反而有害。說,還是不說,這是個問題。
綜上所述,嫦娥的故事大概歷經了三個階段:解釋自然(月母常羲)——反映歷史(純狐殺夫)——道德判斷(嫦娥奔月、嫦娥化蟾)。由此或可窺見神話傳說在文化研究上的特質。神話不是憑空捏造,不是空穴來風,神話其實是一部民間的思想史和觀念史。神話在科學昌明的20世紀反而得到了人們的高度重視。這是由於一方面神話或多或少地反映了歷史,如果對其加以還原,便可能破譯出歷史的某些秘密。誠如王國維先生說:「上古之事,傳說與史實混而不分:史實之中固不免有所緣飾,與傳說無異,而傳說之中亦往往有史實為之素地,二者不易區別。」上個世紀的徐旭生先生,當代青年學者劉宗迪先生等都是從神話傳說中破解歷史的大師;神話的另一個意義就是反映人們的觀念和思維,特別是反映了故事的講述者和講述年代的觀念和思維。西方的人類學、神話學已經有相當成熟的研究。而國內最經典的例子還是1924年顧頡剛先生對孟姜女故事流變的研究。顧頡剛先生在其著名的《孟姜女故事研究》中從《左傳》中對杞梁妻的記載,到《說苑》中杞梁哭倒城牆,再到南宋時「孟姜女哭倒長城」的定型,再到明代孟姜女故事流行的傳播和流變,挖掘出了封建禮教、天人感應、秦築長城、歷代築長城、佛教傳入中國這些社會-歷史語境對這一故事的影響和塑造。顧頡剛先生最後總結道:「我們可知道一件故事雖是微小,但一樣地隨順了文化中心而遷流,承受了各地的時勢和風俗而改變,憑藉了民眾的情感和想像而發展。我們又可以知道,它變成的各種不同的面目,有的是單純地隨著說者的意念的,有的是隨著說者的解釋的要求的。我們更就這件故事的意義上回看過去,又可以明了它的各種背景和替它立出主張的各種社會。」筆者對嫦娥奔月故事的流變,當然也受到了顧頡剛先生的啟發,當然也還相當粗疏,而且僅僅停留在「大膽假設」的階段,至於「小心求證」的工作,那還是留給胡適先生的徒子徒孫們吧!
祝大家中秋快樂,人月兩圓!
這個問題有意思,我來作答,個人淺見,喜歡的朋友點贊關注,不喜歡的歡迎留言評論,感謝!第一、先說說嫦娥到底是誰
西遊記里的嫦娥和我們熟知的嫦娥並不是同一位,而是一個統稱。從兩點可以看出:
01.太陰君出行,隨行有一眾嫦娥
原著九十五回《假合真形擒玉兔、真陰歸正會靈元》這樣寫到:
那大聖見了不勝欣喜,踏雲光向前引導,那太陰君領著眾嫦娥仙子,帶著玉兔兒,徑轉天竺國界。
既然是「眾嫦娥」,那麼由此可見,嫦娥在西遊記里只是一個統稱,類似職位。
02.佛祖口中得知八戒調戲的「仙娥」
在西遊最後一回《五聖成真》裡面佛祖也曾說過:
「豬悟能,汝本天河水神,天蓬元帥,為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥,貶汝下界投胎,…………加升汝職正果,做凈壇使者。」
這裡是醉酒調戲的是仙娥,這也是一種代稱,並不具體指某一位。
由以上兩點看出,西遊記里的嫦娥並不是后羿的那位,而是對天界宮女的一種稱呼。
第二、在來說說她有沒有後台既然知道了豬八戒調戲的是仙娥,那這位仙娥有沒有後台呢?答案是肯定的,她的後台就是太陰君。
01.豬八戒的「舊相識」
九十五回的時候,豬八戒見到太陰君的時候,有過這樣的表現:
正此觀看處,豬八戒動了欲心,忍不住跳在空中,把霓裳仙子抱住道:「姐姐,我與你是舊相識,我和你耍子兒去也。」
豬八戒說了一句『舊相識』,可見,當時豬八戒調戲的就是這位霓裳仙子,太陰君下凡還帶著這位霓裳,想必這霓裳是太陰比較看重的人物。
02.豬八戒的被貶自述
還有就是豬八戒自述被貶的經歷時候說過
「只因王母會蟠桃,開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉,東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮,風流仙子來相接。見他容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。」
這裡的風流指的是指風度、儀錶,相接,就是指的接待了。
豬八戒是天蓬元帥,在天庭也是頗有地位,他闖入廣寒宮,一般的仙娥宮女是搭不上話的,這時候霓裳出來接待,可見有一定地位。
以上兩點看出,這位霓裳地位不低,有權利接待訪客,又時時陪伴太陰君的左右,那麼霓裳的身份也就很明顯了,她應該是廣寒宮大總管之類的女官,管理一眾嫦娥仙子,專職服侍太陰君。
最後說一說,后羿的嫦娥是誰呢?
我認為,后羿的那位嫦娥就是書中的太陰君。
傳說嫦娥是三皇五帝中帝嚳(kù)的女兒,道教在其神話中,將嫦娥與月神太陰星君合併為一人,尊稱為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君。
而且西遊中搗葯玉兔是太陰君的寵物,這也和嫦娥懷抱玉兔的傳說相符合,有可能是吳老先生寫作的時候參考道教神話寫出的這麼一位太陰君,而把嫦娥只是當做天庭宮女的一種統稱。
文/三點文墨
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嫦娥就一普通仙女,沒什麼後台。
嫦娥是古代名著射手后羿的妻子。有關於嫦娥的故事是這樣的。
在很久很久以前,天上突然冒出十個太陽,老百姓苦不堪言,於是后羿挺身而出,用箭把其中的九個太陽給射了下來。后羿出名以後,把人間最美麗的女子嫦娥給霸佔了。
由於后羿射日有功,有一世外高人贈了他一粒仙丹。后羿回家後把葯交給給嫦娥保管,嫦娥偷偷的葯分成兩半,一半留給自己,另一半給了她青梅竹馬的情人吳剛。
八月十五那天,后羿出門打獵,於是他的徒弟蓬蒙想趁這個機會霸佔了嫦娥。嫦娥情急之下把葯給吃了。吃下藥的嫦娥立馬感覺身體輕飄飄的,感覺好像要上天的樣子,於是趕緊抱起一隻小白兔升天直奔月亮去了。
吳剛聽說消息後,把那另一半葯給吃了,急急忙忙跟著上天。由於兩人事先來不及溝通,嫦娥與吳剛先後在月球降落的地方被一條無限長的大河給隔開了。
為了能過河找嫦娥,吳剛不得不伐木造船。由於月球上那棵桂樹是有靈性的,砍它一斧子,裂痕馬上複合。不服氣的吳剛就那麼一直砍下去,最後還成了習慣。
而另一邊嫦娥,也慢慢的習慣了單身生活,每天無聊就在河對面看吳剛伐樹。
我來回答。
嫦娥奔月的故事大家都知道,可是嫦娥為啥要奔月?有四個說法。第一,被逼無奈版。嫦娥和后羿感情很好,后羿得了不死之葯後讓嫦娥保管,后羿有個徒弟名叫逢蒙,有一天趁后羿出門打獵,威逼師娘交出仙藥,嫦娥緊急之下,只好吃了飛升上天,結果后羿被逢蒙殺死。第二,拋夫獨吞版。嫦娥知道后羿從西王母那兒討來了不死之葯,成仙心切。有一天趁后羿不注意,偷來吃了,飛到月宮。 第三,后羿贈葯版。后羿本為黃帝保鏢,有一天黃帝賞了他不死之葯,他就給了嫦娥,嫦娥吃了飛到月宮。第四,后羿不忠版。后羿射日之後,色心爆棚,和河伯妻子發生曖昧關係,嫦娥吃醋,一氣之下離開后羿跑到天上去了。
這四個版本中,嫦娥拋夫私奔版廣為大眾認同,小編今天給分析分析這事。嫦娥最早出場是被豬八戒調戲,再次出場是跟著太陰星君下界收服玉兔精。太陰星君又稱太陰娘娘,全稱「上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君「。太陰皇君寶誥(也叫誥章,指神仙傳達的聖意。)如是說:大羅天上,七寶苑中,秉金水之精華,姿容綽約,本坤儀之柔順,瑞相端嚴,開玉燭之神光,家沾清澤,煉紫房之靈藥,人錫長年,雖朓朒而真體罔虧,任滿盈而明輝不溢,考核諸仙之升降,主持司祿之權衡,命玉妃而滋甘露,催開萬谷春容,咨青女而降玄霜,收斂千倉秋實,化被人天,恩敷三界,大悲大願,大聖大慈,月府太陰,結璘皇君,寶光幽照如來,妙果素月天尊。
既有太陰星君當然也有太陽星君。取經團來到盤絲洞,孫悟空看到七個蜘蛛精結伴洗澡。書中介紹:自開闢以來,太陽星原貞有十,後被羿善開弓,射落九烏墜地,止存金烏一星,乃太陽之真火也。天地有九處湯泉,俱是眾烏所化。後來唐僧被蠍子精抓住,孫悟空上天請昴日星官幫忙,四元帥道:星官今早奉玉帝旨意,上觀星台巡札去了。這裡觀星台觀的星,就是金烏星。
金烏星也就是太陽,話事人為太陽帝君。《太上洞真五星秘授經》記載:日宮太陽帝君,上管周天二十八宿星君,注祿壽之司,以三元萬靈天官皆詣日宮檢校世人罪福之目,進呈上帝詣之陽宮生籍。常以四孟丁巳日,游於大澤中,衣黃赤衣,乘驄馬,獨行,歌唱自娛樂,馬上有文書囊,如識者以此日澤中訪之,道禮義書不死之術,行大郡好女之家,有遇者,必得仙術耳。就是說太陽帝君經常一個人下界微服私訪,身穿黃衣,騎著高頭大馬,縱酒高歌,只要聽說誰家有好女,立刻前往,如果關係搞得好,他就會傳授該女仙術。
於是一條線索出來了。當年后羿射日,把太陽帝君的九個兄弟全都射死了,落到凡間變成了溫泉,此仇不共戴天。后羿和嫦娥結婚後的某一年,忽然得到太陰星君親手煉製且經玉兔搗就的「紫房之靈藥」,吃了之後「人錫長年」,就是說可以長生不老。太陰星君有「考核諸仙之升降」的權力,可以讓凡人飛升上天。此葯只有一粒,是專門給后羿量身打造的,只有后羿吃了方能飛升上天,嫦娥吃了不管用,因為修行不到家,過不了太陰星君考核這一關。所以后羿放心讓嫦娥保管,想再找一粒兩口子一起上天。就在此時,太陽帝君得到了這個消息,微服下界,來到后羿這個「大郡好女之家」,把嫦娥這位「好女」給引誘了,並且傳授了嫦娥飛升之仙術。於是嫦娥趁著后羿不在,吃了仙藥飛升上天找太陽帝君去了。但是太陽帝君對她並無感情,引誘她上天只是為了報復后羿的殺弟之仇。所以嫦娥只好一直在月宮裡呆著,而且並不受太陰星君待見,就連豬八戒這個豬頭都敢在大庭廣眾之下調戲她。
參考書目:《西遊記》《山海經》
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