為什麼好多人評論「田楷」不是之處?有的還很過激!難道楷書不應該那樣寫？
正好這兩天田英章在昆明講課。我說話得收斂些。不然，走路上被田粉拍磚扔瓦就不划算了！
王羲之說：「平直相似，狀如運算元。上下方整，前後齊平，此不是書。」
田英章的書法，說他不是書法，可能會有成千上萬的人說「噴子才會這麼說」。我得罪不起那麼多的人。他的書法是書法。我也不論他的好壞。今天只說一點：學習書法的概念。
田英章教受徒弟，男女老少全部一個樣。什麼筆畫要寫成什麼樣，那是必須要寫成那個樣。否則不好看。不管自己還是其它人覺得好看，只要田英章認為不好看，就是不好看。就得按照他的意思去改。所以得他親傳的人，就如機械模具製作出來的一樣。這也就不說了。書法傳授的是書體還是書法？恐怕田英章對這個概念沒有搞清楚。
書法傳受的是法不是體。體是死的，所有學體的人，歐顏柳趙，包括田體在內，只要是學體的人，最多最多，就是寫到和原來臨習的這個人一樣。而學法，則是讓學生學習書寫的方法。從執筆，運筆，筆法，結構，筆勢，揖讓，向背，承應，等等書法的基礎法則傳受給學生。學生應用學會的方法，想怎麼寫，寫成什麼樣，作為教師的人，只要看學生寫的有沒有法度，合不合規矩。怎麼能整齊劃一的都寫田體呢？連基本的教學常識都不具備，怎麼就全國到處開講，讓初學者誤以為書法學習就是要臨摹的像才是最好的學習。
那些說他的書法好到沒缺點，是因為不懂。我不說多的。他的書法沒有頓筆挫鋒。所以他寫不了草書，行書僅僅入門級。不再說了。什麼跪筆彈鋒的笑話，還是不說了。
對於二田的書法，在網上是爭論不休。這叫人紅是非多。說田楷不是之處，無非就是說他印刷體。毫無個性。所謂的印刷體，就是滿街都能看到的字體。有些人看多了，看慣了看膩了。就批評二田的書法是印刷體。就算是印刷體，難道印刷體就不好看嗎？就好像一個美女，你天天看著看多了，你也會膩。看膩了，難道就證明不好看嗎？首先看看批評田楷的都是些什麼人。
第一種：不學楷書或者楷書寫不好。這種人吃不到葡萄說葡萄酸，因此批評田楷，（這種人沒資格批評。）
第二種：楷書寫的好，又非常強強調個性，（這種人有資格批評）
第三種：啥都不懂，人云亦云。
第四種：看不得別人比他好，因此批評。
每個人剛上學的時候，我相信老師都是教他們一筆一畫的寫楷書。那麼楷書應不應該學？這個答案還要多說嗎？我不相信這個時代，哪個老師教一個剛剛學寫字的學生，從甲骨文或者篆書、隸書開始學習。田楷只是楷書中的一種，你不學習田楷，也可以學習其它楷書。反正你剛開始學寫字的時候，老師都要教你寫楷書。這是我國所有學校教學不變的定理，
對於學習楷書這個問題，之前我就回答過一些。在這裡就不想過多重複。楷書是這個時代的統治性書體。行書提高效率，在生活當中更加實用。但是行書的架構有很多沒有離開楷書的基本架構。因此要把行書寫好，要有一定的楷書基礎，這是沒錯的。
你去銀行開個戶，你去政府部門簽個文件，去公司工作，入職的時候，人家都要求你簽合同用楷書，人家上面都讓你用端正的楷書書寫。難道你用甲骨文嗎？還是用篆書？脫離了這個時代的字體，你覺得實用嗎？書法的前提就是實用性。脫離了這個時代的實用性字體。行得通嗎？認為田楷不好，那你可以學其他的楷書，如果你認為楷書都不可以學，那你直接學草書，，學甲骨文吧，在生活和工作當中，我看你怎麼用。
用實力來說話，這樣的字體，要說不漂亮。眼睛有問題。你不喜歡，並不代表不好看。
有很多人評價「田楷」的不是之處，這是真實的，還有的很過激，這也不假！
說田楷的不是之處一般歸納為這幾點：
第一，不是歐楷，而是田楷
第二，不是書法，是印刷體，美術字
第三，缺少歐楷的險絕，把字寫得過於方正，平整！
言辭過激的則直接指責「田楷」不是書法，談不上是書法，只是一種工匠的作為！那麼，很多人不禁要問，沒什麼看起來這麼漂亮的田楷會受到如此多的非議呢？難道楷書不可以這樣寫嗎？
我一直對待這個問題是比較客觀的，我覺得田楷作為一種書體存在，有它的好處，也有不足之處，但是能不能學自己該不該學，這不是某一個人說了就算的，這得看學習書法的人的選擇，你說田楷不好，但是人家就覺得還不錯。
問題是田楷什麼時候就變得不好呢？為什麼人們一味地認為田楷就是不好呢？我認為這是一種偏見，而且我覺得最主要的原因就是田楷的普及面太大了，這其中不乏主動學習田楷的人，試想，如果歐陽詢生在今天，他的楷書這樣普及的話，那麼他的書法同樣會引來爭議！田楷還是可以作為楷書的典範的，並且楷書有其固定的法則，並不能做太多的變化，所以，田楷是沒有問題的，只是現在的環境影響，導致了很多人對於田楷有異樣的看法。
以上就是我的觀點，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注存希齋書法！
田楷確實不能稱為完美，畢竟沒有完美的書法，但是當下好多專家對田楷的評價卻非常的極端。甚至有些專家使用了「深惡痛絕」、「禍害千年」之類的極端用語，我們來分析一下原因：
一、田楷的群眾基礎好
由於田氏兄弟重視網路宣傳、網路教育，很早就推出了「一日一字」等教學視頻，知名度十分的高，並且深受書法愛好者的喜愛，可謂是「深得人心」。但是樹大招風，總會有一些專家會眼紅田氏兄弟取得的成就，這一點很容易理解：明明我也有你的水平，甚至比你還要優秀，可是你卻在大口吃肉，我卻每天為生計發愁，看到你西裝革履，紅光滿面，我不記恨你我記恨誰？
雖然近幾年我國不斷加強書法教育的宣傳力度，大力弘揚中華民族傳統文化，但是書法人士還是生存艱難，專業的書法人士只能靠兼職來生存。田氏兄弟群眾口碑好，生意興隆，被圈子內的書法人士妒忌也很正常。
二、田楷的有些創新筆法不被傳統書法人士認同
其中最被詬病的要數「跪筆彈鋒」了，好多專家評價其為「畫字」，不能稱為書法，甚至不承認其為寫字。中國書法之所以有生命力，是因為書法具有實用性。你可以想像，古時候用書法記錄的時候，哪個人會為了「美觀」而刻意的去「裝飾」每個筆畫，肯定需要一筆完成的。
小編對「跪筆彈鋒」也持有不同看法，明明一筆就能完成的動作為什麼要分多次來完成？初級教學還可以結合著學，高級的教學卻應該摒棄。
三、田楷被專家稱為列印體
好多專家貶低田楷的最重要原因就是認為他們寫的字過於規範、標準，失去了藝術性，只能稱為美術字。
沒有藝術性的書法看著雖好，但是不耐看，容易膩味，並且很容易被機器所取代，目前的書法機器人不斷在進步，可以預測，不遠的將來，機器人可以寫出比田楷還要標準還要規範的毛筆字。
小編則認為，抓著這點不放的專家說的雖然很有道理，但是卻經不起推敲。學楷書的人都明白，想要寫好一個字很容易，難的就是寫好每個字，田氏兄弟能夠每個字都寫的如此精確可見其功底，好多專家自己寫不出如此穩定的楷書，卻來貶低別人家的字太過穩定，其心可誅。寫不出穩定的字不要找借口稱其為「字字有生命，字字有特點」，能夠寫的標準誰不想寫標準，可是真的這麼容易嗎？
總之，田楷是好壞留給後人評說，時間是檢驗書法作品的唯一標準。
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謝謝悟空官方邀請！問題的關鍵是：評論「田楷」不是之處的人，能不能寫出像「田楷」這樣的楷書來？其二，對「田楷」評論過激的人，是不是真的會寫字？是不是真的懂書法？是不是還有別的什麼目的？
存在就是真理！關於對「田楷」的爭議和評論，近年來在互聯網網上從未間斷過。但是，爭議歸爭議，評論歸評論，田楷，仍是大眾學習書法的首選字體，而田英章先生的「田楷」書法作品真跡，就是花大價錢還是很難弄到。這說明什麼呢？這說明「田楷」已在人們心中深深地打下了「烙印」；也說明「田楷」是被書界和大眾認可的；還說明楷書就應該像「田楷」那樣寫。
我認為，「田楷」蘊含著傳統的書法文化； 「田楷」彰顯著傳統的書法精神；「田楷」是有極強的生命力的！據說，某個二線城市的多家書店裡，一天就能賣出《田楷書法字帖》很多本。這又說明什麼呢？這說明大眾學習田楷的熱情還是很高的。聽說就連經常評論「田楷」不是之處的人，也收藏有不同版本的楷書字帖，偷偷的在家練習呢。
學楷書，除了學晉楷、魏碑、唐楷之外，建議再學學「田楷」。今人的楷書，只有「田楷」寫的最有楷書味。楷書，就應該像「田楷」這樣寫！管「田楷」是不是印刷體呢！只要喜歡，就放開寫吧！
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
如果我們以歐陽詢的《永字八法訣》來考察一下田英章的《九成宮醴泉銘》作品，不難發現這樣的問題，感覺有些單薄。
不過二田楷書在當代楷書書法家中也算得上出類拔萃，鮮有匹敵的了。書法創新非常不容易，特別是楷書，在唐代出現一個高峰以後，至今能夠創新楷書書法越來越難。二田能夠取得如此的成就，也是現代許多楷書大家望塵莫及的了。貶也吧，褒也吧，都是正常現象。書法的非常也不可能完全杜絕批評的聲音，畢竟像王羲之書聖那樣盡善盡美，歷史上沒有非議只此一家。
首先申明，我既不是田氏的粉絲，也不是田楷的反對者。
以中立的立場來說點個人看法，不一定對，說錯了就請大家糾正。
首先，在我看來，田楷是很好的楷書。雖然我還沒有將其作為範本來學習，但我欣賞其功力雄厚，結構穩妥，筆力雄健。
有人說田楷是美術字。這可能不是中肯的、心平氣和的評價，而是衝動的、帶有情緒的平價。因為美術字是描畫出來的，而揩書以及其他一切書體都是寫出來的。田楷是寫的而不是描的，評論者不會不知道。
有人說田楷是印刷體。說成印刷體，也並沒有達到降低田楷的目的。試想，一出手就是一篇印刷體的作品，這不是神乎其神嗎？功夫了的！
田楷是真正的正楷，已經沒有多少人願意下大力氣去寫這種硬研硬的正楷了。不覺得田楷的難能可貴嗎？
可能是見田楷見面多了，產生審美疲勞。如果是如此，完全可以去欣責其他書家的其他書體，作為調節，而後再來欣賞田樓。
百花齊放。各種書體都應允許其在書法大觀園中容身、存在。應該寬容。
「二章」即田蘊章、田英章掀起的「田楷」在近年來的確是掀起一陣強勁的學楷書風，影響強烈。
從哲學的角度來講，「存在即合理」更何況是藝術研究。其實任何一種抨擊，包括含有過激言論提出自己主觀性觀點，這種現像實屬正常。
大名鼎鼎的《六甲靈飛經》不也是有大把人批評此古帖是「館閣體」嗎，還說它風格妍媚，但是你再看看放大版的墨跡本，反而覺得靈飛經行筆很剛勁咧。
靈飛經俺也學，而且也有些年頭了，還樂此不疲呢。
再者，啟功先生的書法也得益於靈飛經的滋養，進而創作出當代書壇獨樹一幟的啟功體風格，只是啟老先生並未運做成市場商業化而已。
說田楷毫無藝術價值的，其實也是夜郎自大啊。尤其是田英章的硬筆，印刷發行量如此自大，學習者眾，代表者有趙賀新，荊霄鵬之主流，因此不能片面否認它的藝術成就。
田楷的藝術影響力是告訴當代習書者，學術研究須師從古帖方可推新出新，以畢生之力向二王、顏歐柳趙楷法靠攏。
而非當今出現的什麼「射書大師」，「潑墨大師」，用手不好好寫，非要插鼻孔叼嘴巴寫字的「雜耍大師」，這不是褻瀆書法本源，糊弄大眾嘩眾取寵么？﹤文/藝術與運動>
很多人只看字形不懂技法，誤把寫字當書法。錯誤的認為不管怎麼寫，哪怕有些地方是畫出來的，只要字形好看就行。持有這種認知多是不懂書法的人，審美標準比較低。他們根本沒有注意到，書寫過程是否符合書法意義上所講的書寫技法。
我認為，從書法層面上來說，無論是什麼字體，只要是寫一筆停一下，再寫下一筆，像擺積木式的，筆畫之間沒有意連，行筆不流暢，沒有韻律感……實際上是美術字的寫法，不是正規的書法技法。
實事求是的說，田楷(田英章的楷書)取法於歐楷，字形結構沒有問題，但是，按歐體原帖比較，有些筆法動作是不正確的。比如點、橫、豎、鉤的收筆法，歐陽詢是一次完成的，而田英章及其弟子，以及崇拜田楷的追模者們，卻明顯是描畫出來的！所以，只能叫田楷寫法，不是正宗的歐楷古法。試問: 歐陽詢能這樣寫嗎?
△圖為田楷寫法，大多數人也都是這種。其實，沒那麼麻煩，只需巧用提按即可，如圖:
所以，我想鄭重的提醒初學者，如果你是學田楷，必須按田英章的寫法練，毫無疑問。倘若想學原滋原味的歐楷，一定要依照原帖的筆法動作寫。
田楷的筆法≠歐楷的筆法，這一點必須明白。至於應該怎麼寫，不應該怎麼寫，人各有志，不能強迫，隨其自然。當書法技藝水平到了一定高度的時候，自己就醒悟了。
為了搞清楚歐楷筆法的真實性，我專門進行了大量的對比試驗。結果證明，歐楷以側鋒法為主，因為，原帖是中楷，裡面有小楷的元素，不可能有描畫的成份。如圖:
△圖為本人在作歐楷筆法研究研實驗
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回答這個問題有挑戰，希望不要被罵。要說所謂田楷，先要由楷書發展史說起，在書法藝術大的範圍之內，楷書是最重要的書體之一，是行書和草書的母體。我個人把楷書分為魏晉楷書和唐代楷書兩個類型。魏晉楷書又分成魏碑和晉楷兩類。魏碑是魏晉南北朝時期北方地區碑刻上的漢字形式，風格粗曠，刀刻痕迹明顯。傳世的碑拓很多，著名的如龍門二十品、張黑女等等，魏碑產生於隸書向楷書過渡期，還不是成熟的楷書，所以風格多樣，變化多端，在歷史上一直不受主流文化人重視，直到明末清初隨書法復古運動其藝術價值日漸被文化界重視。
以王羲之為代表的兩晉楷書則比較成熟，傳世經典作品很多，主要以小楷抄經為主。晉人小楷溫文爾雅，平和端莊，為後世楷書的發展打下了很好的基礎。
到了隋唐時期，楷書達到了頂峰，名家輩出，前唐虞、歐、褚、薛，中後期顏、柳，特別是顏柳將楷書發展到了極致。唐楷的興盛，一是皇家推崇，二是當時的人有立碑、寫墓誌的風尚。
凡事有勝就有衰，唐楷也隨著大唐的衰敗而歸於平淡，成為孩童蒙學規範書寫的教材，而藝術性日漸淡化。更有甚者認為寫楷書不是藝術。下面就具體說說歐陽詢的楷書。歐字給人第一印象就是刻板整齊，接近於現代的美術字，在追求自我個性的書法藝術創作要求上來看，歐楷於其他唐代楷書相比沒有優勢，與魏晉楷書相比更是格格不入，唐代以後基本上沒有寫楷書出名的書法大家，清代何紹基以顏楷入手但影響和藝術價值也不大。
而黃自元等人以歐楷為底子的楷書，與其說是藝術，不如說是規範寫字，只是滿足了書法藝術入門階段的基礎審美要求，書法藝術的核心審美追求是在基礎技法訓練和對書寫規則了解基礎上的個性化與獨特性，簡單說就是字寫的既要符合規則又要與眾不同。在這一點上，現在社會上的歐楷學習，只是達到了第一步，更進一步就是在歐楷的基礎上消化吸收，再變化出具有自己獨特個性的書寫才是成功的藝術和藝術家。玩書法不要意氣用事，要客觀冷靜，不要人家批評幾句就翻臉，就罵人，田先生在歐楷教學上是很好的，只是就歐楷學歐楷，把歐楷變成了美術字，缺少自我創新，缺少了藝術最重要的情趣二字。現在的書法大展中的評審標準是很清晰的，並不是歐楷、唐楷不能入展，而是照貓畫虎，依葫蘆畫瓢的簡單模仿古人和現代人的作品不能入展，書法藝術是高級的藝術，絕不可簡單理解，更不能簡單認為把某一家楷書學像，把某一類技法學像就可以的，書法藝術是有生命的，字要是活的。一家之言，敬請批判。圖片引自網路，特此說明。
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