你怎麼看人性中的「善」與「惡」？善與惡的來源是什麼？

怎麼看待人性中的善與惡，善惡的根源在那裡？

人。

產地不同

國度不同

種類不同，

道德的衡量標準不同，

」對我有利的就是好人」。

從言論自由到民主進入到家庭，

……

站得高看得遠嗎？

人家的事又關你什麼事呢？

若說下去會帶有敏感的政治，

不說也罷。

……

人，

如果你的產地是中國，

又生活在中國的環境中，

就另當別論。

我們的民族是偉大的民族，

我們的國家是有前途的國家。

說中國就進入中國的話題：

孔夫子說：人之初性本善。

人的善惡有先天性的也有後天性。

父母的基因會影響子女

父母的德行會影響子女。

如果父母都不聽話，又怎麼能教育好子女呢？

這是上樑不正下樑歪。

要教育好子女，必須要教好父母，

教育好子女就要從祖輩開始。

如果父母輩都是飲花酒，賭博，做壞事，子女又怎會尊重父輩呢？

不受尊重又怎能教育融入呢？

有如此之父母，子女會聽得入耳嗎？

君不見很多考入大學的學子總是那些破落之後而發奮或困難的家庭和有賢德的家庭。

明事理，很多聽話的子女不是用口頭和棍子訓岀來的，

而是看父母的行動是怎樣做而跟著怎樣做岀來的。

……

社會是大染缸，近朱者赤，近墨者黑。

不貪小便宜，不貪慕虛榮，子女會昂首挺胸做人。

人格不失敗，會婁敗不敗。

尊嚴不失底色，

成業不失德行，

仁心會生善意，

謙善會令人德高望重。

……

何為善？

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。(彌迦書 6:8 和合本)

行事為人:要行公義的事，要有憐憫之心，要與創造你的神同在，這就是真正的善。

人的善，來自神創造你的時候，放在你心裡的良心。

人的惡，來自人的罪，是人都有罪。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅各書 1:15 和合本)

從這段經文可以看出:私慾是人犯罪的根源，到最後結果就是死。

若有人說，不殺人、不放火、沒有觸犯法律，難道也有罪？是的，人類始祖犯罪，把所有人都帶到罪地（人的罪性）；你心裡罵過人嗎？你說過謊嗎？……。

總之，就因為人的罪，死就成了眾人的結局，

神的慈愛，為人預備一條永生的路，你願意接受救贖，免罪永生嗎？

願神賜福與你，得到那美好永恆的恩典。

「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 (約翰福音 3:16 和合本)

對每個人來說，這是人生最好的消息。

人性存在善惡不足為奇，構成這一原理的定義由人的主觀能動性產生而發展。兩者之間相比較，根本區別在於，正負兩方面作用下究竟誰能立足。

老一輩人感言道，″善惡到頭終有報」，自然有歷史的經驗教訓，飽受過痛苦和喜悅的滄桑。人類就是群種，複雜性.多元化互相排斥，互相矛盾，況且道德品質，思想觀念和知識水平參差不齊影響，帶給家庭與社會的多種理念逐漸清晰。

善與惡完全後天形成，基因組織，環境和外力構造微乎其微，推動主體部位的核心是個人的修養程度，精神和素質層次上的有所不同才是它直接或間接的基礎。

善惡本在一念之間。「念」，從字面上看，是今、心組成，所指「當時的心理反應」。善和惡都有它的雙面性，所以才有「好心辦壞事」、「好心沒好報」、「惡人會招惡人磨」、「愛害了他」……的說法。其實，上天不偏待人，每個人自己心裡知道。只要自己覺得很幸福，就繼續走自己的路，若自己覺得不幸福，就自己去改變自己的行事為人，盡量達到於情於理於人都合理……做到問心無愧！——一個家庭（家族）的榮辱興衰，最能判斷一個人及一家人的善惡因果……

世界上所有的熱血動物都存在善與惡的兩面性，何況人類是動物界靈魂度最高的首者。善與惡之分只是一個卡點的問題，上下，左右，前後，高低，厚博，輕重，深淺，黑白，進退，貧富，喜恕，收付，愛恨，等。凡屬於事物存在相對反正的關係，都存在善與惡的基因。並且人類是生在進與退，收與付的主要生命存活的必然之道，在這條路上，看利益的走向是如何運行的，相經而動則善緣大發。如逆襲而必求測惡必生之，以惡而求必得須大惡才可助力。所以，人之善惡要看一個人的內心世界有多大的戰有裕望。如果是知足常樂型的心態奇善念啃定多於常態。如貪無止競多少都會走向惡化的心靈道路，，因為利益的驅動，要損人利已，不惡從何而得。這個矛與盾的理論，誰都無法改變。因為生薦之路是在利益得失的基礎上，得與失和善與惡是這世界上，蓯林生存規則無法換天的天規。

何為善？善有十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見。

何為惡？惡有十惡：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。

【印光大師開示】:

敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，諸善奉行。

真為生死，發菩提心。深信因果，老實念佛。

【譯文】：

  五倫個個盡本分，去除邪惡存真誠。

  莫去造作諸惡業，竭力奉行諸善業。

  真為解脫生死苦，發大乘之菩提心。

  深信因果之報應，老老實實來念佛。

(五倫：君臣(即上下級關係)、父子、兄弟、夫婦、朋友。)

人性既非善，也非惡！因為人的本性就是自我！只有人為了實現自我同他人發生聯繫的時候，他的言行才會表現為善和惡！

人為了實現自我，會選擇那些最可能實現自我的行為方式。當人們不擇手段通過損人利己的行為方式去實現自我時，他的行為就表現為惡；當人們選擇先利人後利己或者先利己後利人的行為方式去實現自我時，他的行為就表現為善！

人的行為的善或惡是由外部環境決定的，好的外部環境決定人在實現自我時傾向於選擇善的行為，因為經驗教訓告訴人們，選擇善的行為實現自我的可能性更大一些；而壞的外部環境則決定人在實現自我時傾向於選擇惡的行為，因為同樣是經驗教訓告訴人們，這時選擇惡的行為實現自我的可能性更大一些。

人們生活的外部環境既包括自然環境，也是包容社會環境。社會環境又包括制度環境、文化環境、教育環境、習俗環境、道德環境等等！什麼是好的環境？什麼是壞的環境呢？這就需要人們自己去分析判斷，只是人們判斷環境的好壞時困難重重，因為不識廬山真面目，只緣生在此山中！

善：源自於：情感。惡：源自於：自私的貪奢欲。人謂之高等動物，其標識就是濃烈的：情感，因自私貪慾缺失了情感，滋生了惡念引伸出惡行，無異與蟲魚禽獸，即非高等動物！

人類之所以總有邪惡犯上正氣難立，一個最大的繆誤就是：把本屬於蟲魚禽獸家畜類的「惡念惡行」也定性為「人性」！

@人民之聲