「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然」，「河東獅吼」是蘇軾寫的嗎？為何不是虎吼？
1 出處
據說這是蘇軾的詩。
調侃好友陳慥（zao四聲，字季常）怕老婆的秩事。
見於南宋文學家洪邁的《容齋隨筆》，
陳慥，字季常，公弼之子，居於黃州之岐亭，自稱「龍舟先生」，又曰「方山子」。喜蓄聲妓，然其妻柳氏絕凶妒，故東坡有詩云：
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。
什麼意思呢？
龍丘居士好可憐啊，談天說地徹夜不眠。忽聽老婆如獅吼，嚇得手杖落地心發顫！
詩名叫做《寄吳德仁兼簡陳季常》，作於公元1085年，收錄於《東坡七集》。
蘇軾貶任黃州時，正處人生低谷，陳季常百般慰問，兩人一起談詩論道，志趣相投。
為此，蘇軾還寫了《方山子傳》，
「方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遯於光、黃間，曰歧亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：此豈古方山冠之遺像乎？因謂之方山子。」
蘇軾還是很賞識方山子的，隱士，懷才不遇，淡泊寧靜，頗有點知己的味道。
最有趣的，陳季常是有名的懼內模範。
洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季常》就記載了他的怕老婆秩事。
陳季常好客，又喜蓄聲伎，家裡常歌舞不斷，妻子柳氏，人稱柳月娥，非常厲害又愛嫉妒。有時與賓客談得正嗨時，柳氏卻摔鍋打灶地罵起來，弄得陳慥和賓客十分難堪。但陳季常很怕老婆，又不能拿老婆怎麼樣。
蘇軾以詩調侃，實為褒讚。
陳季常，有謙謙君子之風範，是不是真的怕打而懼內，就不得而知了，但他尊重，寵愛妻子無疑，才有這樣的佳話。
現在已經是個成語了。
常用來比喻女子十分強悍，說話嗓門大，蠻橫無理。
河東，古郡名，因黃河由北向南流經山西省的西南境，黃河以東地，稱河東。
柳氏為河東大姓，比如河東「柳下惠坐懷不亂」，柳宗元又稱柳河東。
與「獅吼」相近的便是「母老虎」了。
為何不是「虎吼」呢？
與佛學有關。
傳說釋迦牟尼佛初生之時：「分手指天地，作獅子吼聲。」因而在佛教中獅子是神獸，地位崇高。
因此，「獅子吼」是佛教詞，指的是「如來正聲」，比喻有權威有聲勢。
陳季常好佛道，以此稱謂其妻，其意不言自明了。
在蘇軾看來，陳季常是洒脫淡泊謙遜真君子，能忍讓能大度，人夫中楷模了。
蘇軾的詼諧，睿智，達觀，也非常人能比。
"龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，柱杖落地心茫然。"這是蘇東坡寫給他的好朋友陳慥的詩。
陳慥，字季常，東坡曾與其父共事，兩人曾因意見不和而互相攻擊，沒想到後來卻和他的兒子成了最好的朋友。據說陳妻柳氏嗓門很大，陳有懼內之嫌，東坡便作詩戲弄季常。"獅子吼"在佛經中指如來正聲，東坡此詩亦不過是玩笑之語，並無惡意，更不是說柳氏就是位跋扈霸道之人。而且據後人考證，陳季常家庭生活幸福，自在舒服還頗有艷福。
但是不管怎樣，東坡的一句詩，讓柳氏留名青史，也讓"河東獅吼"成了一個成語流傳干古，而陳季常懼內的名號，是怎麼也洗刷不掉的了。
河東獅吼確實出自蘇軾之手，見他寫的《寄吳德仁兼簡陳季常》一詩。
為什麼不是虎吼？虎不吼，虎只嘯，有虎嘯龍吟之說。
另外虎是獨居動物，不存在兩虎之間有矛盾，故不說虎吼。而獅子是群居動物，一公幾母帶幼崽，像一個家庭一樣，所以有母獅猴公獅一說。
還有就是河東本無老虎，所以不說河東虎吼。
個人淺見，不喜勿噴。
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