鄭成功最後為何自盡？
康熙元年，在清政府對台灣地區和鄭成功的接連打擊下，明鄭政權內部也混亂不堪，內外交困下，鄭成功一病不起，最終去世。對於鄭成功的死，有4種說法，僅有一種說是自盡而亡，可信度較高。
根據前明遺民林時對所著的《荷鍤叢談》記載，鄭成功系「驟發顛狂，咬盡手指死」表明了鄭成功自盡而亡的事實，個人認為可信度較高，原因有三：
1、鄭成功的父親鄭子龍被清廷斬首，鄭氏祖墳也被挖掘，並在原地墾荒種地。
2、明鄭政權的降將黃梧為了邀功，主動向當時的「輔政大臣」鰲拜建議了數項圍困台灣的有效建議。
3、台灣內部情形也出現了不利於政權穩定的局面，將士們大多來自內陸地區，對台灣水土不服，加之思念家鄉的緣故，軍心不穩。
鄭成功作為前明將領，而且是最後一支前明軍事力量，身上肩負著復國大任，在內外交困的艱難境地下，鄭成功一病不起，而自己的兒子鄭經偏偏又在這個時候爆出了「與乳母私通」的醜事。想到自己獨自承受萬千困難的時候，自己的兒子非但不與自己同仇敵愾，反而做出如此仇視，徒增自己煩惱，鄭成功心中的苦痛可想而知。這樣一個被南明政權寄予厚望的明鄭政權，也真是無法面對死去的崇禎皇帝。鄭成功選擇自盡而亡，可信度很高。
鄭成功最後並不是自盡的。
永曆十六年（清康熙元年，662）五月初八（公曆6月23日），鄭成功在台灣急病而亡，時年39歲，可以算是英年早逝。
此時距鄭成功收復台灣僅過去4個多月，後人分析原因，認為與鄭成功悲憤、痛心與羞愧的心情有關。
鄭成功奉其正朔的南明永曆皇帝被吳三桂殺害、父親鄭芝龍被清廷殺害、祖墳在叛將黃梧的建議下被清軍掘了、留守金廈的長子鄭經與乳母私通生下一個兒子，種種負面的消息激起了鄭成功的負面情緒，加上感染風寒，心理與病理的共同作用，使得他病情很快嚴重起來。
這就是鄭成功去世的直接原因。
鄭成功臨死之前感嘆說：
忠孝兩虧，死不瞑目。吾有何面目見先帝於地下？
很明顯可見其心情非常非常的不好。
李光地的《榕村語錄續集》記載鄭成功的部將馬信推薦的醫聖誤認為鄭成功是中暑，給他服用涼葯，結果葯不對症當晚就去世了；夏琳的《閩海紀聞》說鄭成功臨終之時『頓足扶膺，大呼而殂』；林時對的《荷閘叢談》說鄭成功『驟發癲狂，咬盡手指死』；清代官書中還有『成功恚甚，得狂疾，索從人佩劍，自斫其面死』的說法。
這些說法或許多少也有一些依據，但是我們要注意這些作者都是清朝臣民，所以其中也不排除為了強調鄭成功是『天奪其魄』而故意誇張演義的成分，不能完全相信。
鄭成功病逝的時候情緒可能比較激動，但是上述記載中誇張的說法並不見得成立。
感謝悟空問答官方邀請！鄭成功是氣噎而死，屬於憂憤成疾，並非自盡。
進入公元1661年，鄭成功遭遇了家亡國破的悲重大變故。先是1661年十月初三日，由於清廷見鄭成功毫無歸順之心，便把拘禁在北京的鄭芝龍和他的兒子鄭世恩、鄭世蔭等全家十一口「照謀叛律族誅」。儘管鄭成功對此早有心理準備，但當消息真的傳來時，他還是不能抑制內心的悲痛。
公元1662年四月，林英從雲南帶來了永曆帝在緬甸被清軍俘虜，南明大將李定國僅率殘部退往邊境的消息。這對於鄭成功來講意味著兩個信號，第一就是鄭成功日後將不得不單獨面對清軍的進攻；第二是東、西遙相呼應的局勢宣告結束，抗清大局一蹶不振。平心而論，造成今天如此不利局面，鄭成功難辭其咎。他雖然表面上奉南明永曆帝為正朔，實際上卻一直奉行「東南之事我為政」的方針。他在世時，「總兵以下皆自委任，如公、侯、伯及提督，必修表請封，然後出印諭」。所謂的「必修表請封，然後出印諭」不過是走走形式，根本不把永曆帝放在眼裡，完全是一副威福自操，獨立王國的作派。他之所以消極對待南明朝廷與他的數次會師，就是不希望他的地盤與南明朝廷連成一片，那樣一來，他將不得不直面服從南明朝廷的指揮。從這個角度來講，他是希望南明永曆朝廷長存於世的，這樣既可以借朝廷名義吸引東南復明勢力的支持，又可利用永曆朝廷的軍隊牽制清軍。但機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
在這之後，鄭家又發生了一樁醜事，那就是世子鄭經同四弟的奶媽陳氏通姦生下了一個兒子。鄭成功起初被蒙在鼓裡，聽說鄭經多了一個兒子後，還特意進行了賞賜。不料醜事外泄，鄭成功大發雷霆，要將鄭經的母親董氏及鄭經、奶媽陳氏、所生之子全部處死。不料，鄭經部下誓死不從，聯名向鄭成功送去「報恩有日，侯闕無期」的公啟。鄭成功在聽說其父和永曆帝的消息後，本就心情不適，在收閱了鄭經部下的聯名信後，更是悲憤交加，一病不起。五月初一日，他強拖病體，仍然每天登上將台望向鄭經駐守的金、廈，希望事情有所轉機。直到初八日，仍無消息傳來，他完全絕望，氣噎而死，年僅三十八歲。
謝邀。
鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄，在明朝大廈將傾之際，奮力抗清，還擊敗荷蘭人收復了台灣，可謂功德彰顯。
鄭成功的死因多種多樣，也是複雜歷史條件下的產物，悅史君給大家剖析一下。
鄭成功的父親鄭芝龍是海盜，後被明朝招安，鄭成功也就在福建長大，潛心求學。
隨著崇禎帝自縊、弘光政權覆滅，重兵在握的鄭芝龍成為隆武政權的倚靠，隆武帝還賜鄭成功國姓「朱」，這也是後世國姓爺的由來。
清軍繼續南下，鄭芝龍卻沒有抵抗的想法，反而決意降清，結果被抓下獄，鄭成功則帶了一支人馬避走金門，堅持抗清。
清朝多次派人跟鄭成功協商，企圖迫使鄭成功投降，但一直沒有結果，鄭成功也因連年征戰損失慘重，決定對荷蘭人佔據的台灣下手。
1661年，鄭成功率軍攻打台灣，7個多月後荷蘭人出降，鄭成功有了一塊穩固的反清根據地。
但這時噩耗也接連傳來，清朝不僅下了遷界令，斷絕鄭成功的補給，還把鄭成功的父親斬殺，挖了鄭家祖墳。
就在鄭成功悲憤之際，又傳來兒子鄭經在澎湖與乳母私通的醜事，鄭成功就在不久後去世。
由於各種事情集中在一塊，鄭成功的死也就有了多種說法，一說急病去世，一說被人毒殺，一說自殺身亡，不一而足。
但無論如何，鄭成功的偉大無損，是一個牛人。
「吾有何面目見先帝於地下！」頓足拊膺，「以兩手抓其面而逝」。
年僅39歲的鄭成功去世了，關於他的死因有很多說法，無論病死、憤懣而死、自殺，1662年的國姓爺經歷了常人難以想像的驚天巨變。
總的來說，剛剛趕走荷蘭人、收復台灣的鄭成功是心力交瘁而死。
1.永曆帝被吳三桂勒死，反清復明大業基本宣告失敗，盡「忠」不成
在清軍追擊截殺下，南明小朝廷四分五裂，永曆皇帝遠遁緬甸，還遭遇咒水之難。儘管相互隔絕，但鄭成功奉永曆朝為正朔，始終活躍在東南沿海與清軍血戰，打出了進攻南京、廈門之戰等輝煌戰績，鄭成功無愧於國姓爺的稱號。
在精心謀劃、圍城八個月才攻克台灣城之後，對台灣寄予反清復明基地厚望的鄭成功，卻收到一個震驚的消息——永曆帝被吳三桂俘虜了。
儘管永曆皇帝勢單力薄，更多時候只是反清志士的精神象徵，但精神支柱倒了，對鄭成功來說，就意味著他多年嘔心瀝血、苦苦支撐的東南抗清大局將付諸東流。 這對剛剛收復台灣的大喜突遭大悲，情緒的大起大落足以擊垮這個血氣方剛的漢子。
2.鄭芝龍被康熙帝誅殺，保全鄭家十幾條性命的念想破滅，盡「孝」不能
「但因一人在北，不得不暫作痴呆耳」、「我豈非人類而忘父耶」、「乃到所以強忍須臾不得輕身一擲者，徒南望吾君，雲天萬里，北望吾父，喘息重圜，恐一朝落機阱，飽虎狼，為婦孺所筆，負君父重恩，靡有極端耳。」 從鄭成功寫給遠在北京被軟禁的父親鄭芝龍的書信中，字裡行間不難看出他在忠孝之間苦苦煎熬。
年少與父決裂，面對高官厚祿，鄭成功選擇了民族大義，並不惜與投降清廷的父親決裂。鄭芝龍到了北京，卻只得到一等男爵的空職，隨即被軟禁起來用來威脅鄭成功，企圖使鄭成功為父盡孝而投降。
儘管對當初的決絕鄭成功從來不後悔，但鄭芝龍多次派鄭成功之弟作為使者勸其歸降，「跪下涕淚漣漣稱，父在京許多斡旋，此番不就，全家難保，乞勉強受詔」，骨肉親情，就算是鐵血將軍也難免有柔軟之處，可以想像，1661年10月，當聽聞鄭芝龍因自己拒不投降，而導致全家11人被清廷屠殺，鄭成功難免悲愴，史載「成功先叱為妄，然中夜悲號，不能自己，乃發喪，一軍皆縞素」。
3.鄭經與奶媽通姦，徹底顛覆鄭成功嚴明治家的底線，奇恥大辱
盡忠盡孝都沒盼頭了，鄭成功的後方還著了火——兒子鄭經與奶媽私通，還生了個孽子。「我欲成大事，乃不能治家，遑問天下！」這是鄭成功聽聞消息後的震怒，他喪失了理智，立刻派人持令箭把他的妻子董氏（管教不嚴）、鄭經的私生子（孽障）一併處死。顯然，這種有背人倫、矯枉過正的做法暴露了鄭成功內心深深的失望和恥辱。他臨終前感慨到：
自國家飄零以來，枕戈泣血十有七年，進退無據，罪案日增。今又屏跡遐荒，遽捐人世。忠孝兩虧，死不瞑目！天乎天乎！何使孤臣至於此極也？
忠臣孝子嚴父，古人齊家治國平天下的理想，也是鄭成功畢生追求，在收復台灣繼續抗清之際，他的一切功敗垂成，世道對鄭成功太殘忍，他無顏面對那個本該意氣風發、力挽狂瀾的自我，最終自殺。
據清人《閩海紀要》記載：
他又外感風寒，病勢日重，但他仍強振餘威，登台，手持望遠鏡，遠望澎湖，是否有船隻到來。文武百官入謁時，他依舊端坐床上，談論國事。因此，許多官員不知其病。及至他病危時，都督洪秉誠調葯送至床前，他將葯投地，嘆曰：自國家飄零以來，枕戈泣血，十有七年，進退無據，罪案日增，今又屏跡遐荒，遽捐人世，忠孝兩虧，死不瞑目，天乎天乎!何使孤臣至於此極也!吾有何面目見先帝於地下。復頓足捶胸，雙手抓面，大呼而逝。
就這樣，鄭成功反清復明的壯志未酬，結束了充滿波折的生涯，享年38歲。他的死因有多種說法，最可信也是最籠統的說法是：鄭成功在短短的3個月之內經歷了許多讓其氣塞胸膛、怒不可遏的大事：供奉的旗號和精神支柱——南明永曆帝在雲南被吳三桂殺害;降清的父親、叔叔及幾位弟弟等族人被清廷斬殺，祖墳被掘;鄭經無行，眾將抗命……這些負面因素引爆他易怒的個性，加重了他因水土不服所致的病情，最終急怒攻心，含恨而逝。
民族英雄鄭成功，面若潘安，美如冠玉，兼之文武韜略，英雄氣度，為當世人所崇敬擁戴。然天不假年，南明永曆十六年（清康熙元年1662年）壬寅五月初八日，這位被台灣人民稱之為「開台聖王」的國姓爺鄭成功，正當英年有為之時，突然離世，年僅三十八歲（虛歲三十九歲）。消息傳來，山河嗚咽，舉國悲痛！
由於他的死亡撲朔迷離，後人猜測其中必有隱情。其死因大致有以下幾點說法：
一． 情緒失控（活活氣死）說
1． 因家仇政治問題導致其精神崩潰。《台灣通志》上記載鄭成功是死於感冒風寒。據一般常識判斷，患感冒除非並發肺炎症，否則不至於死亡的。其實從志書的字裡行間，可以尋出蛛絲馬跡來。
鄭成功的性情素來急躁，他治軍嚴格，令出必行，雖至親亦不免。如清將襲廈門，叔父鄭芝莞怯戰，鄭成功以失機論罪問斬；另一叔父鄭芝豹因庇護施琅，也怕追究責任而叛逃。因此叛將黃梧向清廷獻《平海五策》中就有以事刺激鄭成功，使他因遭受打擊而至精神崩潰的建議。
這一年正月間，鄭成功接到凶信，說他父親的家奴伊大器出首，告發鄭芝龍和鄭成功之間不時有書信往來，圖謀不軌。清廷震怒，逮捕鄭芝龍全家十一口棄市。鄭成功聞訊頓足擗踴，望北慟哭道：「若聽兒言，何至殺身!」
不久，又得知，叛將黃梧在家鄉發掘鄭氏祖墳，暴塚毀屍，鄭成功更是捶胸頓足，哀慟無寧日，精神大受刺激。他咬牙切齒向西咒罵道：「生者有怨，死者何仇?黃梧啊黃梧，倘一日治兵而西，吾不寸磔汝屍，枉作人間大丈夫!」後來他的兒子鄭經於十四年後，攻陷漳州時，也挖了黃梧的墳鞭屍，替鄭成功雪了恨。
當年四月，南明兵部司務林英削髮為僧，從雲南逃到廈門，過台灣見鄭成功，哭訴道：「皇上不聽李定國之勸，駕臨峒烏，將來可以航船來廈尋藩主，合師取進。而聽信奸相馬吉祥、逆戚李國泰之話，避居緬甸。今吳三桂攻緬甸，緬王已將皇上獻給吳三桂，聞已被害。」鄭成功聽罷，更是頓足痛哭不已，從而心疾發作，為其早逝埋下伏筆。
2。直接誘因：鄭經與乳母通姦事件導致其心疾發猝發。尚書唐顯悅告發：「三父八母，乳母亦居其一。令郎狎而生子，不聞飭責，反加齎賞，此治家不正，安能治國乎?」鄭成功閱畢，登時氣塞胸膛，立刻差遣都事黃毓，持令箭並畫龍桶三、漆紅頭桶一，過金門與兄泰同到廈門，以治家不嚴之罪斬其妻董夫人，並子鄭經與其所生嬰兒、乳母陳氏。誰知眾將不執行命令。鄭成功天天登將台，持千里鏡，望澎湖方向有船來否，因成風寒，沿至第八日，他突然發狂地喊叫道：「吾有何面目見先帝於地下也!」用兩手抓面而逝。於是後人基本推斷國姓爺死於心疾發作。
二。正常病理死亡說。1。病因記載不明，卻排除他殺或自殺的依據。關於鄭成功的生理死亡，同時代人如李光地、林時對、夏琳等人的筆記都很簡單，一般是說「偶傷寒」、「感冒風寒」。另外，李光地提到「馬信薦一醫生以為中暑，投以涼劑，是晚而殂」（《榕村語錄續集》）。林、夏等人提到鄭成功死前的一些異常情狀，林時對的《荷鍤叢談》中說成功「驟發顛狂」，「咬盡手指死」；夏琳的《閩海紀要》中載成功「頓足撫膺，大呼而殂」。
文獻上看到的傷寒、肝病、狂疾等病名，其意涵與今天該病的內涵相同，惟缺乏真正病程的記載與醫療紀錄，唯一能確定發病的時間約在五月一日，死亡的日期是在五月八日。這樣顯然說服不了這一疑案。
有人補充說，直接的死因則是除鄭經的醜聞外，因感冒引起的一種急性熱性病，使本來身體正處在疲乏虛弱的狀態的鄭成功，終因得上此病而撒手人寰。
2． 死於台灣島瘴癘類傳染病。這樣的說法，乃因自古以來，台灣每稱為瘴癘之地。原始之景象，到處都是密林茂草，加以高溫多濕，對於傳播疾病之生物，生長繁殖極為有利，對人體的健康反為不利。周鍾瑄《諸羅縣誌》：「台南北澹水均屬瘴鄉。南澹水之瘴作寒熱，號跳發狂，??北澹水之瘴，瘠黝而黃脾，泄為痞，為鼓脹」。藍鼎元《平台紀略》也提到：「時台中癘疫盛行，從征將士冒炎威、宿風露，惡氣薰蒸，水土不服，疾病亡故者多」。這些可怕的傳染病，在當時確是一個可怕致死的殺手，這些傳染病的產生，確與台灣的地理環境有關。因此，以當時台灣風土環境的惡劣，疫病的盛行，傳染病遂成為入澤達吉論斷鄭成功死因的依據。
感謝邀請，關於鄭成功的死因
1661年（清順治十八年）清順治帝崩，皇三子玄燁繼位；鄭氏降將黃梧向清廷建議「平賊五策」，內容包括長達20年的遷界令，自山東至廣東沿海廿里，斷絕鄭成功的經貿財源；毀沿海船隻，寸板不許下水；同時殺成功之父鄭芝龍於寧古塔流徙處，（一說斬於北京柴市口，即今府學衚衕西口，元代以來的刑場）；挖鄭氏祖墳；移駐投誠官兵，分墾荒地。
鄭成功接連聽聞噩耗，加上在台將士水土不服人心惶惶，其子鄭經又與乳母私通，使鄭成功內外交逼，於1662年陽曆6月23日（永曆十六年農曆五月）急病而亡，死前大喊：「我無面目見先帝於地下」，抓破臉面而死，年僅39歲。
然而根據夏琳《閩海紀要》和江日升《台灣外志》的記載，鄭成功病情一開始並不嚴重，還能看書、觀台、飲酒，有人認為可能是被下毒害死。
推薦閱讀：
※茶為什麼是待客首選的飲品呢？
※父系單倍群G2a
※雪茄名人海明威｜美利堅民族的精神豐碑
※五分鐘了解侵華日軍最毀滅人性的殘暴行為
※安納托利·福緬科《中國偽史考》01 俄文