《水滸傳》是什麼類型的文體呢？
題主所問《水滸傳》屬於武俠還是仙俠文體，首先要搞清楚文體是什麼？文體主要分為記敘文、散文、小說、詩歌也分為分為記敘文、議論文、說明文、應用文四種，其中又根據性質不同細分了很多種類。至於《水滸傳》它是一部小說，本身就是一種文體，至於是仙俠還是武俠，筆者認為仙俠肯定是不沾邊，武俠倒還勉強解釋的過去。
只是單純的定義為武俠又不合適，因為作為四大名著之一的《水滸傳》自然要比一般的武俠小說要深奧的多。比如其中的天罡地煞傳說看起來很邪乎就像神話一般，但是最終目的卻是為了劫取那十萬生辰綱。
而宋江招安的片段又為《水滸傳》增添了幾分黑色政治色彩。
雖然並不是單純的武俠那麼簡單，但是書中有很逗故事都是有著強烈的武俠意味的。比如我們耳熟能詳的風雪山神廟、三打扈家莊、景陽岡打虎、醉打蔣門神等等，都有著武俠小說的快意恩仇，路見不平拔刀相助的俠義精神。
《水滸傳》是明清章回體小說，又叫《水滸忠義全傳》，是古典小說四大名著之一，它的題材和手法，在今天的武俠、言情，魔幻和穿越小說里都能找到。
《水滸傳》與評書這種文藝形式密切相關，或者說就是評書的話本，因此水滸傳的題材和手法與當時人們的識知和喜好相匹配。魯智深倒拔垂楊柳，用的就是聽眾喜歡誇張的手法，倒拔垂楊柳是人乾的事，靠的是力大而不是仙法或妖術。如果用神仙魔幻小說的套路，魯智深手一指，垂楊柳就自己拔起來了。
但是，水滸傳裡面確實有很多怪力亂神的魔幻情節。梁山法師天閑星公孫勝的師傅羅真人能騰雲駕霧，這就有點《西遊記》的樣子了。公孫勝受教五雷罡法，使一口松紋古定劍，口中念念有詞，仗劍作法，既能呼風喚雨，就能呼喚神龍。高俅的侄兒，高唐州太守高廉一點也不廉潔，但他也精通法術，用一口太阿寶劍也能飛沙走石，驅動紙兵紙馬殺得梁山人馬大敗。公孫勝出馬，破了高廉的法術，使高廉從天上烏雲裡面掉下來。這與《封神演義》又有點像了。
「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止」和「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂」，五台山魯智深師傅的所有預言都實現了，充滿了禪機；九天玄女娘娘屢屢幫助宋公明，又全是道教的風格。《水滸傳》仙幻神魔、天罡地熬一樣不落。
梁山108將裡面更多好漢靠武術殺人放火吃飯，還有開黑店使蒙汗藥的，這些情節裡面有古典武俠小說《七俠五義》的影子。
西門慶和潘金蓮的故事與情色小說《金瓶梅》重疊了。大刀關勝、雙鞭呼延灼、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙槍將董平這五虎上將以及小李廣花榮等兩軍陣前廝殺，與《隋唐演義》、《三國演義》又很像了。
《水滸傳》揭露封建官場的黑暗，描寫江湖的險惡和魚龍混雜，寄託了作者的理想和困惑。這些寫成論文，大眾是不感興趣的，而通過誇張的手法、光怪陸離的故事和引人入勝情節編排，還有天數宿命的大帽子，大眾就喜歡了，就被寓教於樂了。
既武俠又軍事，既社會又情色，既神魔又玄幻，融道教法術的迷離和佛教偈語的玄機，諸味調和，施耐庵的《水滸》難度極高。
《水滸傳》屬於歷史題材的白話文章回小說，文學都存在加工成分，關於魯智深倒拔垂楊柳，我理解的是他用了阿基米德力學原理，以樹根作為支點，用杠杠原理推倒了大樹，魯智深是梁山上第一個應用物理學原理的好漢，當然你可以說我是一本正經、胡說八道，但至少，我也曾經正經過，而且我的本質是個正經人，因為阿基米德說過：「給我一個支點，我就能撬動地球」，他不見得比我正經到哪裡去，所以大家可以盡情的去調戲阿基米德。
言歸正傳，雖然現代的武俠小說、仙俠小說也有用章回的內容結構方式，但是即便拋開文體和內容結構不談，歷史小說和武俠、仙俠小說在內容上也有本質差別。這裡我也簡單的聊聊三種小說本質的內容差別：
第一、歷史題材的章回小說
首先，在故事內容上，比如《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐演義》等小說，由於是歷史題材的小說，小說事件發展的大方向，必須符合歷史發展方向，小說里的人物多是以歷史上真實人物為原型進行創作，小說的故事，有些是歷史真實事件、有些則是文學創作的故事，有真、有假，但故事發展方向和事件的結局，與歷史方向保持一致。《水滸傳》最後的結局，必然是梁山集團滅亡，和歷史真實事件保持一致，無論作者如何力挺梁山，也無法不正經的把小說寫成梁山集團起義成功，這是歷史小說的共性，筆下的英雄再強大，也打不過真實的歷史。
其次，在小說主角人物創作上，由於是章回小說，而且是歷史題材，涉及的人物眾多，不同幾個章回出現的主角人物不同，許多不同的主角人物，最後匯聚在了一起，共同完成最後的故事。《水滸傳》是最好的例子，有的章回重點講林沖、有的重點講武松，但最後通過宋江穿針引線，全部主角匯聚到了梁山，完成最後的故事。
再次，歷史題材小說的內容鬥爭，多以軍事集團鬥爭為主，戰鬥場面經常為兩軍對壘，描述不同軍事集團之間鬥爭的故事，所以歷史小說不管寫了多少位英雄，最終的鬥爭是集團與集團的鬥爭，寫的是進行文學創作和加工後的歷史故事，更具家國情懷。
這三點是歷史性題材的章回小說與武俠小說、仙俠小說最本質的差別，所以喜歡讀歷史題材小說的觀眾，會覺得小說內容氣勢恢宏。
第二、武俠小說，大家可能都熟悉金庸武俠小說，金庸老師的武俠小說也尊重歷史背景，進行文學創作，但即便也用了章回式的敘事方式，全小說的故事是圍繞著主角江湖兒女展開的，主要故事內容的鬥爭集中在江湖兒女身上，武俠小說寫的是江湖兒女虛構的愛恨情仇故事。
第三、仙俠小說，這種題材的小說比較天馬行空，既可以以真實歷史時間為背景進行文學創作，又可以在架空的世界裡進行文學創作，小說內容融合了神話、武俠的元素，寫的人物和故事大多數是虛構的。
所以綜上所述《水滸傳》是歷史題材的白話文章回小說，當然內容上也有虛構的事件，畢竟是文學作品，是可以理解的。
謝邀。
《水滸傳》本人覺得不屬於武俠小說，更不屬仙俠小說，應該算做敘事式章回體小說。
說武俠也不貼切，因為《水滸傳》雖然寫了很多的英雄人物，本領了得，但不同於武俠小說里那些脫離了物理的描寫，如金庸的小說里，一片樹葉，一根茅草，離一丈遠的掌風都能傷人；一個人從懸崖上掉下去了另一個可以跳下去追上他半空中抓住他的手又把他拽回來；人被凍在大冰塊底下又可以衝出來等等這些才是純武俠小說。而整部《水滸傳》描寫武功的時候都是一招一式實打實的，沒有半點所謂「俠」的味道。《水滸傳》之所以能被各種階層的人接受，就是它的敘事技巧了得。最早的時候只不過是說書人口中的單個故事，為了更為方便演講，便有人將它串連起來寫成書，最後才是由編書高手施耐庵把它弄成了現在我們看到的這本書。雖然施老爺子是元末明初時寫的，但文字卻淺顯易懂，很平民化，六百多年前的文字比起民國時那些酸文人寫的東西還要好懂，這就是施老爺子的高明之處，所以才成為名著。
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《水滸傳》是四大名著之一，它是一本描寫宋朝年間以宋江為首的108個好漢聚集水泊梁山反對宮府，卻富濟平的故亊。是中國最早的古典章回體白話文小說。
書中許多故事至今在民間廣泛流傳。其中《武松打虎》、《林沖雪夜上梁山》、《花和尚倒拔垂楊柳》等故事老幼皆知。有的章節還被初高中的課本所收錄。
它是一部以敘述事情為主的小說，有著武俠小說的風範。作者用慮實相結合的寫作手法，把一個個民間傳說串聯起來，為廣大讀者奉獻了一朵奇花。
其中一節《花和尚倒拔垂楊柳》，倒底用了多少力，這是大家的疑惑。我看也就是大於常人的千斤之力，這是作者為了提高故亊的感染力而釆用的將人物虛化的手法。
這是我對這個問題的看法，對不對，希望朋友們多關注。
謝邀！
《水滸傳》是我國四大名著之一。不管你喜歡不喜歡，它都深遠的影響著我們一代又一代人。能入選十大名著，就屬於通俗易懂的白話文的長篇小說。
那它究竟屬於仙俠小說還是屬於武俠小說呢？1小說裡面有有些事法的地方，但那只是起到一個點綴的作用。所以說《水滸傳》是仙俠小說未免太牽強。2 嚴格意義上來說它應該算武俠小說。《水滸傳》的背景時代是宋朝，宋朝是個重文輕武的朝代。學武之人一般被人鄙視，在朝廷上也會被文臣打壓。所以民間就有很多喜歡弄槍使棒的，喜歡練武的不能參軍學武，考取舉人。因為不被人重視就成了流氓強盜，惡霸一方。所以說《水滸傳》說他是武俠小說一點也不為過。謝謝！
謝謝邀請，水滸傳是一部有著年代色彩的白話文，長篇章回體小說，因所處時代的影響，在性質上用現代的標準來看，它也已經算是壓倒性的白話文了。文中或多或少的夾雜著一些文言文用語、方言，其實也不算是百分之一百的白話文，這種白話文更能體現人物的形象真事，並且通俗易懂。
《水滸傳》是集現實主義與浪漫主義一體史詩般的著作。
小說主要描寫了北宋末年，以宋江為首的一百零八位好漢，聚義於水泊梁山及接受招安並為朝廷四處征戰的故事。
謝謝邀請！說《水滸傳》是武俠類小說基本上沒有人反對，但與貫性思維中的武俠小說還是有些區別的，主要是它的歷史標籤尤其明顯，使讀者在代入感中升起一股帶有肝膽相照的道義情愫。而小說中的武俠精神被一層政治風雲籠罩著，這也將小說《水滸傳》提升到讀「史」的高度。
至於是否扯上仙俠的文體，那隻能說：你想多了。嘿嘿！
《水滸傳》一百單八將都是行俠仗義的好漢，俗話說沒有三量三不敢上梁山。水滸傳比較突出的英雄人物，武松，魯智深，林沖，李逵等，他們個個武功高強，愛打抱不平。水滸傳這篇小說應該屬於武俠之類的小說。
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