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現在好多人都說「道德綁架」這一名詞,那麼什麼是道德綁架?


說「道德綁架」這一名詞,還有一種詞叫「無形的道德綁架」。道德是大家公認一種習俗文化規距,但是畢竟不是法律,然而比法律還嚴肅的影響人們生活。毎個時代,有毎個時代差異的道德標準。

講俗的,社會道德法律都是保護支持「一夫一妻」制。但是道德無法解脫困在圍城裡名存實亡婚姻,有相當一部分人困在嫁雞隨雞...,為了孩子等面子和里子道德婚姻,無愛婚姻,為了起碼生存殘喘,這種無聊無奈的選擇難道不是來自一種無形綁架嗎,沒有人不讓你走,是社會某種習俗讓你路不寬,不那麼包容,這也是一樣隱形道德綁架。中

中國幾千年文化,也是「孝」行天下傳統。孝與不孝也是大德,也是公理。講俗的,婆媳之間關糸,咋樣叫道德公理。咋樣談兒子孝,媳婦順。講現實,許多先生們或許一部分認為,老婆要像他一樣對娘好,這是無可厚非的亊。然而他不一定像對他娘一樣對你好,有朝出軌了,N次卧軌,媳婦原諒就好,否則可以選擇無情無義分開;婆媳大戰,百分之百維護老娘,道德上,行孝為大,娘只有一個,媳婦可以再找。這些都會是一種「道德綁架」關健是可以拿得桌面來說,自己為了孝道維護損失個人得失。

任何真理都是客觀的,且重要是有時間限定的。真理都是相對的。絕對的是永恆,宇宙都是萬變的,何謂永恆。何為道德,從身邊習慣習俗中發現隱形綁架無處不存。

在老娘與媳婦中到底什麼習俗誰綁架了誰。母親之所偉大是給你了生命,養育之恩成人,功不可沒,在你一生財富中,可謂富可敵國。媳婦是何等人,繼你20多歲後,相遇到了愛,有了愛結晶孩子完成傳承你的血脈,是你生命的超越。母親養育20年、媳婦要陪你N多20年,代給你的後代子孫。兩個女人不同角色,各自都不要錯位。當娘懂得退位。孩子家永遠是孩子家,女主人叫媳婦。當娘要少操心,避讓尊重是最後老人大德。男人們一味討娘歡心,淡漠和忽視媳婦作為,好像自己多麼孝順好兒子,不免有些愚孝。

大道至簡,違規又太多。有錢人一定要捐款,名人是否不捐就不是名人。萬科王石當年為讓員工捐款汶川地震10元錢、引發了道德議論,難道不是一種綁架嗎,捐款就是純天然個性個人行為,當然還有這樣的企業。不能拿捐款多少來代表道德制高點。「王老吉」捐款那麼多,非常可愛可貴,讚美。但是沒有那麼多,難道非常討厭,可恥嗎。沒有必然聯繫。

是不是什麼綁架誰說了算?,沒有道德的法庭,人言可畏公理議亊。還是講法律法規約束吧。寫困了!


道德綁架是這個世界上最噁心的一種行為,總有些人站在所謂「道德」的至高點,為了達到自己的某種目的,要求他人做一些違背自身意願的行為。這類人往往只看一個表面,不全局思考,如果不按照他們的要求去做,就是不道德的,就要受到良心的譴責。

「」道德綁架」的定義

人們以行善的名義,通過輿論壓力脅迫他人履行一定行為或中止與道德相衝突的行為。鍵點有三個, 一是「以行善的名義」,以其他名義進行的綁架可以是其他種類的綁架,但不能稱為「道德」綁架,因此「以行善的名義」是道德綁架概念區別於其他綁架概念的關鍵點;二是 「通過輿論壓力」, 我們可以通過其他壓力——比如國家強制力、暴力強制、 威逼等——來迫使他人履行一定行為,但這不能稱為道德綁架,而毋寧說是道德強迫,因此「通過輿論壓力」也是道德綁架概念的關鍵點;三是 「履行道德或中止與道德相衝突的行為」,道德綁架要求完成的行為,只能是與道德相關的行為——要麼是履行,要麼是中止與道德相衝突的行為——而不是其他與道德無關的行為,這也是道德綁架概念的一個關鍵點。

道德綁架案例

  1. 不轉不是中國人
  2. 過節不回家就是不孝
  3. 不捐款就是沒愛心
  4. 看到流浪狗不救助就是冷血

……


很不喜歡道德綁架、道德婊等含有貶義、污辱性的辭彙!

任何人都應該有大眾所遵循的行為標準,也就是俗話說的與情與理與法相符的客觀現象,人家不過是善意地提出批評和建議,並沒有強求你非得按他的意願去做,而往往一些人反唇相譏,亂用辭彙,無端去按上「道德婊」的標籤,讓善意的提醒變得是完全不應該,這是不足取的!

毛爺爺曾說過這樣一句話:有則改之、無則加勉!我認為放在這裡也很適用,你認為人家提的道德標準不對,大可不予理會,何必反唇相譏、咄咄逼人呢?

還有一句老話說得好:忠言逆耳利於行!說的也是這個意思吧!


  對於一個幾十人的部落而言,道德就是維持群體合作和正常運作的一套規範,是生活在其中的人覺得天經地義應該遵從的,誰的行為如果違背這套規範,就必然會被群體懲罰,甚至被流放,被逐出群體,其結果基本是註定死亡。

  當部落逐漸融合,成為一個數十萬甚至百萬計的群體中,僅僅依靠道德就難以治理,這時候法律應運而生,同時還有了專門靠監督和執行法律為職業的人出現。這時候,人類社會就有了兩套並行的規則,在自己的小圈子裡講道德,在更大的圈子中講法律。而一旦執法的力量減弱,小圈子裡的道德就成為至高無上的規則。而這正是熟人社會的特色,雙軌制。明面上講法律和社會成文規則,暗地裡則是小圈子特殊規則——道德。所以,在這種文化中,是或者不是同一個小圈子,你受到的待遇差別極大,甚至可以拉大到生死的距離,看水滸傳就知道了。

  但不是所有人都適應這種雙軌制的生活模式,尤其當一個大型農業社會進入工業社會之後,許多觀念在發生劇烈的變化,過去的舊道德體系正在崩塌,新道德體系尚未建立,在這種情況下出現了——道德綁架一詞的流行。其用意非常簡單,我們都只需要遵守明規則——法律,至於其他什麼莫名其妙的東西,一律不認賬了。反正人員流動頻繁,小圈子分崩離析,尤其在互聯網上吵架的人,這輩子大概都進不了一個圈子中,在這種情況下,道德這套本就只適用於小圈子中的行為規則就完全的失效了。

  而在法律執行困難,同時又並沒有一套多數人認可的道德體系情況下,互聯網一度成為法外之地,類似蠻荒西部世界。許多人在這裡盡情釋放在現實中被壓制的慾望,而重建秩序和規矩,需要時間。


「道德綁架」就是打著為弘揚道德精神得幌子,強加於別人自己的道德評價,說白了就是一種沒有道德的威脅,不合理的強加!用聖人或超人的標準要求別人,用美德來要求道德義務。 

什麼是道德綁架?舉例說明,比如:

1、當發生災難時,作為一個軍人就必須要捨身救人,否則就要譴責,這就是道德綁架;

2、作為一個富人就必須要掏錢支持希望工程,這儘管是一件好事,但如果一個人不掏就要譴責。你家比我家有錢,當我向你借錢時你就該借給我,不然你就是摳門,你就是罪人,這也是道德綁架,因為這並非他的道德義務;

3、公交車上,讓座給老弱病殘孕是件毋庸置疑的美德,也是中國民族傳統精神。就因為如此有些個別的人就覺得年輕人必須讓座,還引發了一些年輕人不讓座被打的事件(打人的樣子也不像個弱者啊~),這就是道德綁架!

道德綁架是一種道德判斷邏輯的混亂!因為在現實社會中,法律才是規範人們行為的規定,所謂道德只是人類的一種美德,是凌駕於法律之上的約束自己的行為規範,並不做強制要求他人!

我們皆非聖賢,個人認為應該是用道德約束自己用法律要求別人!


從宏觀看道德二字,把他解釋清楚,就五個字:「為人民服務」。也是中國革命成功之魂。微觀到個人,就是「做好事」。無論國家個人,自私到一錢如命時,也就是末路之時。

從古至今,大到皇宮,小到宅府,無一能延續子孫後代。這充分說明,人的財富僅能養活幾代人。唯有公共的東西才永世流芳,萬古千秋。國家才是人民的共同利益,所以幾經沉浮,終將還是一個國家概念。但其中物資卻易手不定。

大道理講不透「道德綁架」,小道理還是容易懂的。很多事本來先頭就是個人行為,到後來因為道德力量,迫使從者如雲。例如,某地發生災難,需要救助,先有少數人捐款,完全出於自願。但有一些人又有錢物,卻遲遲麻木不仁,不肯出手援助。此時必將受到大眾指責,迫使他拿出錢物,雖說是義務,這已經是「道德綁架」的正確功勞。這種綁架大快人心。如今有錢人,一談「道德綁架」,好像就有不捐款的救命稻草。這是十分錯誤的。

無論什麼時代,錢是人創造的,儘管資本家有錢,絕不是一二個人可以創造的。如果狹隘地認為自己的錢,來自於自力更生,不偷不搶,勞動所得。想捐就捐不想捐,不能用「道德綁架」我。其實沒有國家就沒有社會安寧,沒有大多數為你打工,錢不會從天上掉下來。如今的「工業反哺農業」,就是道德層面的產物。因為中國工業發展,少不得幾億農民的參與。他她們建設了現代化的城市,鄉村卻一窮二白,對國家來說,並不證明平衡。只有反哺才是正道。

社會發展不可能人人平等,但用道德輔助,不失為上策。


道德綁架成了一個帶有貶低意味的名詞。一個社會需要道德,需要人們遵守一定的道德規範,這是無疑的。但道德又須是從人的內心自發的發出來的,大多數人可以遵循的。而道德也是可以走極端的,儘管這個世界一直都有道德比較高尚的人,但卻不是人人都能做到道德的高標準。萬事萬人都用高標準的道德要求來衡量,超越了一般人能夠和願意的水準,就可能變成道德綁架,也就是通過高標準的道德,強迫所有人遵循,形同「綁架」。高的道德水平本來不是一件壞事,但超越了大家的自覺自愿,強制約束下,人的心理就會抵抗,把自己的處境視同「被道德綁架」。也就是說,好事也得讓人理解,自覺自愿的做,而不能被他人強迫。


每個人都有自己的道德標準 而用自己的道德標準去要求別人 這應該就是所謂的道德綁架 但是我覺得大家應該有一個共識 就是人的一生要持續的提高自己的道德標準 這樣對個人對社會都是件好事 而過多指責他人道德綁架 實際是在給自己道德鬆綁 結果就是自身的道德標準越來越低 甚至用道德綁架去綁架他人 這應該不是件好事

我能做到的就是盡量不去道德綁架別人 己所不欲勿施於人 孔子都承認做到這一點很難

而在遭遇他人道德綁架的時候 自省一小下 看看能否提高一下自己 做得到就做 做不到也不要輕易指責 壞了心情


說到什麼是道德綁架?如何應對這類尷尬的事情呢?給大家講個故事吧!

2000多年前的一個早晨,夫子耶穌正在聖殿里給百姓講道,這時一群猶太教的大文士和大祭祀帶著一個在行淫時被捉到的夫人來到祂和信徒中間,就對耶穌說:"先生,這婦人是行淫時被捉到的,按照上帝藉著摩西頒發律法吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?"這些宗教領袖說這話,真實的目的是在試探耶穌,要得著控告祂的把柄。因為如果耶穌吩咐打死這夫人就會違反羅馬人的法律,因為當時以色列被羅馬帝國統治,只有羅馬人才可以執行死刑,若耶穌吩咐將這婦人放了就違反了摩西律法,從而使耶穌威信掃地從而挽回自己地位和權柄!但是,這時的耶穌並沒有驚慌而是很從容的彎著腰用手指在地上寫著字。於是他們就沉不住氣了不停的問耶穌。耶穌直起腰來,對他們說:"你們中間誰是沒有罪的,就可以先用石頭打死她。"說完又彎腰開始寫字。這時聖殿變得安靜起來,這幫偽善的領袖開始深思,面面相覷。對於這些熟悉律法的人而言,他們可以不定自己的罪,卻無法承認自己是完全聖潔,從未有過犯的,以往不說,單單今天的鬧劇就使他們的苦毒顯露無疑,隨著年齡和閱歷的不同這些自以為義的人開始由老到少一個一個的都出去了,他們沒有也不敢拿石頭打死那個婦人。轉眼間就只剩下那夫人和耶穌站在一起了。耶穌就直起腰來,對著這個因為深知自己罪孽而不敢離開的婦人說:"婦人,那些人在哪裡呢?沒人定你得罪嗎?"她說"主啊,沒有。"耶穌說:"我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。"其實耶穌並沒有容忍她的罪,但是祂赦免她的過犯,是要呼喚她悔改!

故事講完了,僅以此則故事送給那些貌似站在道德準繩上自以為義的人,和那些被良知捆綁卻不知如何應對人。無論您是哪類人,都請你傾聽耳邊那呼喚你悔改的聲音吧!


什麼是道德綁架?

從道德和法律的基本要求對比上來看:

真正的法律是建立在信仰之上的、「人人平等」的;「真正的法律」要求統治者與老百姓一樣:必須遵守一樣都法律、受不同的道德約束……!;

而真正的道德也是建立在信仰之上的、「人人不需要平等的」;「真正的道德」要求統治者必須有高於老百姓的道德,而對老百姓來說:只要都守法就可以了……;

以上兩點都做到了,就是「貴族精神」……;如果相反 ,就是「道德綁架」……!~「道德綁架」是儒家道德最最重要的特徵!


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