中國諸子百家，擱現代學誰可成大器？

09-01

諸子百家，道、法、儒、墨、兵、雜家、小說家等，皆可以學習兼收並蓄。

道家，是始於八千年前，法天象地始畫八卦始創文字，道可道非常道，道即天道，宇宙萬物運行的規律。人法地、地法天、天法道，道法自然。人不能違背大自然和社會的規律做事，一切要順其自然。不管科技如何發達，人還是自然的一元，科技也是要遵從天道的，就叫科學規律、經濟規律、社會發展規律。人生在世，具備初中文化，不論你幹什麼，冷清覺得要終生學道。

法家，源出於道，宇宙有運行的規律，人間也有運行的規律，就是社會規律、經濟規律等等。大家都要守規矩，光靠說教不行。法天象地，則有法規、法律，人必須在國家法律法規，容許的範圍內做事，依法治國、遵紀守法、違法必究。活在現代，必須學習法家法律，必須懂法守法。學習法家，最好多學習法律法規。

儒家是五千年前，從道家裡分化出來的。道家講究一切順其自然，儒家講究孝道，進而衍生出，君道、臣道。孝道是儒學的根本，所謂忠孝節義。但是，儒學的孝道，是違背大自然的規律的，人心是向下的，愛護小的是本能，尊敬老的是潛能。大自然界，沒有任何一種生物是遵守孝道的，生老病死是自然淘汰。老是過去式、自己是現在式，孩子是未來式。當老人和孩子必選其一的時候，儒家就顯得迂腐了，選擇老人就是毀滅；道家是明智的，選擇孩子就是再生。人類不是禽獸，忠孝之道還是要學習，尊老愛幼是中華民族的美德。儒學是統治階級的工具，束縛人的思想不必太認真。

兵家，是從道家中分化出來的，專門研究戰爭學問的，教你致勝的方略。只要人類存在，人與人之間，必然有爭鬥和戰爭，小到家庭，大到職場，再到國家民族，和平是暫時的，鬥爭是永恆的。所以，成年人，不管你是否從事軍警行業，一定要學習兵家權謀，對個人的生存絕對有好處，至少在人生的鬥爭中，多一點擊敗對手和敵人的技巧方略。

墨家，基本已經失傳，有兩種觀點:墨家是技術派的鼻祖，最著名的就是墨子斗魯班，魯班有九種攻城之法，墨子九拒之。還有一種說法，墨家是黑社會的鼻祖，可能和墨家嚴密的社會組織有關係，就算有也早已失傳，不必在意。今天國家提倡工匠精神，是魯班精神也是墨家精神。多學一點技術，藝不壓身。

其他的雜家、小說家也等等，根據你的職業需要，自由選取一些，不必刻意追求。道家必學、終生融會貫通，還可以傳之子嗣；法家的學習，要貫穿於生活工作的實踐，要活學活用，遵紀守法；儒家的學習，只要你不是專業研究者，淺嘗而止，懂得仁義忠孝即可，悟性欠佳者可能學成傻子。

諸子百家任何一家精通都大器。

通儒家學五經達六藝:

通易經可做風水大師，算命看相談風水，社會百業從三教至九流，人人求風順。

通禮經可做禮儀大師，婚喪嫁娶黑白事，國內海外從廟堂到黎黍，人人敬禮儀。

通樂經可做音樂大師，高雅流行下里巴，天下五洲從三歲到百歲，人人愛音樂。

學道家可得大道天術，可做國之棟樑，業之參謀，家之賢人。

學縱橫家可得兵家大略大術，可做外交家，可做國之將才，可做業之帥才。

學名家可得詭辯之術，可做學術家，演講家，律學家。

學墨家可得俠義之心，可做慈善家，可做另道行人。

學法家可得權謀三勢，可做國之總理，業之總管。

按照我的理解，先從兩方面闡釋一下先秦諸子百家的情況：

從學說而言，先秦的諸子百家，以儒家道家為主幹，以法家兵家縱橫家雜家墨家名家陰陽家等為流衍。分而論之，儒家博大，道家高深，法家兵家縱橫家雜家實用；儒家道家達於道（儒家主剛健進取，道家主陰柔謙退），其他諸子優於術。合而論之，儒道兼修合於易，善用其他諸子，以成道術合一之圓，才是體用兼備之學。

從文化流變而言，秦朝以商韓法家統一天下，結束先秦春秋戰國之變，但是三世就滅亡了，大抵因為濫觴於術之極而失於道之故。漢初汲取秦朝的教訓，先採取黃老之道休養生息，後經漢武獨尊儒術，從此以後使儒家成為了中華文化的主幹，當然儒家也逐步融合包容了諸子百家的思想；王莽篡逆，劉秀以儒者氣象創立東漢，東漢儒家思想及其氣節的流風餘韻，在漢末三國營造了大量的英雄豪傑，諸子百家的思想智慧再次競相綻放，使得三國成為了戰國之後又一個人才輩出的時代。先秦春秋戰國以降以至於三國，諸子百家的思想經由兩漢三國的洗禮，更加濫觴融鑄地混為一體，化性成習地融入到了中國文化與生活的方方面面中。後世兩千年，除卻佛家禪宗文化的巨大影響外，中國文化的基本性格與基因已經定型。又至今日再次受到西學的巨大影響，但是中國文化的基本性格與基因仍然如是。

要想成大器，先要成為大器之材；要想成為大器之材，不僅要有專業才能，也要深入地了解中國人與中國社會的為人處世之道；要想深入地了解中國，就要系統深入地學習中華文化。而中華文化的初始基因就在於先秦諸子與經典的思想智慧中（世界三大古典智慧源泉：中國先秦諸子智慧，古希臘哲學，印度大乘佛教）。從文化基因而言，先秦諸子與經典的思想智慧是永恆的，可以不斷地返本開新，給後人提供無窮的天道人性經世謀略的智慧啟發。至於學任何東西最終能不能成就大器，在於能否自得於心，轉識成智，內強心智，外順形勢，看個人的天賦勤奮與機遇形勢能不能相互配應。

明白上面所講，答案就在其中。針對今日之世，就體用兼備而言，非要有所建議，可以一邊學科學，一邊學中華文化之儒家或黃老道家。

當然是學孔子了。現在是盛世開始，中華民族有史以來最盛的世開始了。亂世批孔，盛世興孔，孔子的好運也才剛剛開始。這時候學孔，「時也，命也！」，時到了，你的命就濟了！

八卦里濟卦有倆卦，一個是未濟卦，一個是濟既卦，希望你把這兩個卦好好體會體會，看如何把命運濟起來，願你成大器！

商家！會賺錢的在現在最吃香！如果你是一個厲害的合格的商家代表！恭喜你！你首先生活會過的很好，然後你有足夠的時間做你想做的事，之後開始撒幣，就會有很多人崇拜你！你的成功學會以各種平台和媒體爭相轉載，如果你有想法可以進入鄭鞋為祖國做貢獻。

對比儒家：每天捐10萬給希望工程！每月建一所小學！社會和孩紙們都會感謝你。

對比法家：請一個或多個律師團！不管你是走路還是開車！別人都會繞著你走！多看你一眼都是罪過！

對比墨家：你喜歡的事情可能用錢買不到！不喜歡的事情多半可以用錢買得到！自行腦補…

對比兵家：如果你有足夠的錢！航母這東西先來個幾千艘！嚇也要嚇倒一大片…

對比陰陽家：小伙我看你骨骼驚奇！每月給你百萬！拿去揮霍吧！不夠再來（想不好命都難）

學誰的都成不了大氣！誰的都不學亦成不了大氣！

今天貌似言論自由，百花齊放尤見古的的盛世景象，然今天的土壤（社會背景）並非，兩千多年前的土壤（社會背景），一桿至底的說，百家精髓，是以農耕文明做背景繪製的精髓藍圖。而放在今天，就無法正常的生長，屬因，今天是科技文明與農耕文明的雙文明碰撞。就根植幾千年甚至上萬年的醫家在西學衝擊下很難正其自身。力其身體康健，生命攸關的醫家尚且如此，其它的要想得到體現，那就相當更加困難咯！當然若果硬提到哪家有用，或哪家最好，哪家能長岀人才，那麼，沒有哪一家能行，換一句話說，也沒有哪家不出不了人才的。因為，百家精髓，統稱為華夏文化精髓，故此，百家是一個集成體，而不是分界體。好比一個人的，心、肝、脾、肺、腎，眼、耳、口、鼻，四肢，集多個部分組合，方為一個人本整體，心肝脾肺腎，缺一樣，人就無法生存，眼耳口鼻，一樣受損，人本形象便毀。百家精髓何常不是如此。不信換個角度看，「易理」為根基，「陰陽」開兩翼，「道家」定方位，「儒家」，生五臟，「中庸」守衡力，「法家」重外調，「醫家」保正體。內遇雜家，唯「德」是問，外遇雜家，就問「孫子」，內外皆亂，就問「鬼谷子」。

想想今天，冰紅茶能化驗出尿毒症，小蝦米能挑大棟樑，旱雞射過水鴨子。這如此，瘋狂的現世態下。華夏精髓文化，也早自嘆不如，羞於見世人面。所以該幹嘛幹嘛吧！誰又會當真

道家，走宗教之道路，行知曉陰陽之事，建道館，傳八卦，走企業之路，建立道學院，招聘博士生，不日便上市。

名家，鼓動唇舌，能者隱於上流社會，稱大師。次之遊盪於網路之上，言專家。無本而萬利。

儒家，教授傳統文化，開設國學課堂，建立文化聯盟，發展文化周邊，建立文化ip，走媒體之路。

墨家，申請文化遺產，展示工藝技術，發展品牌效應，出售木製飛鳥，加強技術研究，繼續創新科研。

釋家，去泰國。

陰陽家，去日本。

結合自身與國情，竊以為老子的道家可以效法。無為而無不為，為所欲為。孔子的儒家之中的禮義仁智信不是說不可，可都是讓別人做，自己看的，太假，做不到。法治是個好東西，可也做不到。還是東坡先生那句話：腹有詩書氣自華，多情竟被無情惱！

從孔子的首賦：人之初性本善，性相近，習相遠。從中當可感念到其時的人性觀念，以人為本的觀念已在提倡，然而歷經多少年是非曲直也就正知古代文化的內涵與節操從而應就了現代人的品質；以人為本的善愛。顯然，人的本質應先有道德才能就世善。