在日常生活中，您都聽到過哪些「咒語」？

08-30

其實我們日常所使用的語言，換個角度看，本身就都是咒語。

國學南懷瑾講過一個故事。他說自己年輕的時候，四處求學問道。聽說某地有道人，念咒給人治病，咒到病除，極其靈驗。他就千方百計訪到這個道人，要求此神咒。道人當然不會輕易傳法啦，於是給了他種種的考驗，他為了求法，都忍下來了，好話也說了一籮筐，道人終於答應，但還要經過許多的繁瑣的儀式準備，擇良辰吉日給他灌頂，終於口傳了那珍貴的咒語。南懷瑾先生恭敬聽受，一聽不得了，差點笑噴：原來那不可思議的神咒，就是他自幼開蒙就倒背如流的六經之《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。。。。。」

——這個故事要說什麼？是道人太蠢？還是世人太蠢？難道治好病是假的？還是得病這件事是假的？

其實，語言這東西，你相信它神奇有效，它就有力量。母親哄小孩，給孩子念兒歌，普通的事物，配以不同的斷句、韻調，它就產生了特定的力量。

一道肉菜，是「美食」，還是「屍體」？——當然都是！但是，當你用不同的「名」去感受它的時候，你會有完全不同的生理反應。——這就是語言的咒術。

《大學》也是。你認為它是乏味至極的學校作業，那麼它就只好是學校作業。所以南大師自小就念《大學》，也從來不覺得它有什麼了不起。可是，當道士說，我持一道神咒，包你咒到病除，你就產生了一種神聖感。

那麼「病「難道也是語言的問題？大家可以去看法國哲學家米歇爾福柯的《臨床醫學的誕生》。這本哲學著作講述了，現代科學醫療系統，其實是建立在一整套語言系統的基礎上，它的神奇力量，就在於「命名「。那麼多的疾病，在現代蜂擁而上，並不是因為古人就不生病，而是現代人的命名更多。我們最害怕的不是癌症，而是無名痛。是那些沒有被命名的感受和事物。無論什麼東西，只要你給它提供名字，就意味著：你有了認識和把握它的可能。

大家還可以去看看正在上映的陳凱歌電影《妖貓傳》，裡面所說的「咒術」，也同樣是由日常的語言而產生咒的力量。

——所以，每句話，都可能是咒語。

咒語符張應同時合用作用才大，如果加上符結更加五行力量大。這也是修行之人必須要習的一種習法。

但佛修行時有時只念咒語，修行修的是善、心，今世修來後世福！心善才是活普薩。

「嗡嘛呢叭咪吽…嘛呢叭咪吽…嘛呢叭咪吽」。六字真言，妖魔皆退，半夜走夜時的必備神技，如果不會，你就等著在巷子里被妖怪叼走吧！而且還是靈隱寺的代高僧「濟公」的大師的看門口頭禪。

看：以下的更是「濟公」的念咒施法的場景。

以下為大家講解下六字真言：

六字真言

或稱「六字大明咒」，即「嗡嘛呢叭咪吽」。藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦「六字真言」的景象。六字真言的讀音

六字注音唵/嗡(

ōng

)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(

mēi

)吽(hòng)

嗡：讀(ōng 嗡)，是藏語系佛教的讀法。漢語系佛教讀「唵」。ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。

呢：?ī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發?ī音。

叭：bā 後有一個輔音d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bādemēi，de輕而短，一帶而過。

咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。

吽：發音為(hōng轟)，也有書注音為(hòng)。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定。

准提神咒

稽首皈依蘇悉帝　頭面頂禮七俱胝

我今稱讚大准提　唯願慈悲垂加護

　　南無颯哆喃。三藐三菩陀。

　　俱胝喃。怛侄他。

　　唵。折隸主隸。准提梭哈。（咒心）

想知道濟公降妖除魔時念的咒語嗎？

當你看到電視里的濟公在念念有詞的時候，你想知道他念的是什麼嗎？

原來，濟公念誦的那種神通廣大的咒語，現實生活中真的有！

那就是楞嚴咒第一會的前半段——

「南無薩怛他

蘇伽多耶阿啰訶帝

三藐三菩陀寫南無薩怛他

佛陀俱胝瑟尼釤

南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊

南無薩多南三藐三普陀俱知喃

娑舍啰婆迦（僧伽喃）

南無盧雞阿羅漢跢喃

南無蘇盧多波那喃

南無娑羯唎陀伽彌喃

南無盧雞三藐伽哆喃三藐伽波啰

底波多那喃南無提婆離瑟赧

南無悉陀耶毗地耶陀啰離瑟赧舍波奴揭啰訶娑訶娑啰摩他喃

南無跋啰河摩尼

南無因陀啰耶南無婆伽婆帝盧陀啰耶

烏摩般帝娑醯夜耶

南無婆伽婆帝那拿野拏耶

盤遮摩河三慕陀啰

南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝

摩訶迦啰耶

（相傳，濟公就是念誦楞嚴咒的前二十九句用來降妖除魔。很靈感。）

咒語嘛……

「巴啦啦能量！小魔仙全身變！」

要說咒語當然是我大巴啦啦老魔仙了！

普庵咒，過門咒，准提咒，心經最後不是也是咒語嗎，揭諦揭諦，波羅揭諦……六字大明咒，文殊菩薩心咒，大悲咒，地藏菩薩滅定業真言，金剛薩埵咒，百字明，阿彌陀佛一字咒，菩薩佛的名號也是咒語，阿彌陀佛是密中之密。文殊菩薩，大勢至菩薩等等。聽說只有證到八地以上才能我宣說咒語如普庵咒。

"咒語」太過深奧的你要問文殊菩薩，就是有第五智的那個大伽。如果從第四智觀法界入手談現實社會的話，法界即是文字，那麼日常生話中最常見的咒語是你的名字。當然了，這些常人看起來很玄幻的東西，也因觀本位的機體構造及所處環境及本身所具有的境界，而示顯的不同，不能盲信，對於一個正道正覺的人，任何理論都要經過自己的審視才做出即時的定論，這個即時指的便是當下，此人此境此景此時此地之所認知，這是一個不斷變化的量，是當下的參考值。

在日常生活中，聽到的「咒語″可多啦。不過日常生活碰到聽到的「咒語″有兩類，一類是解咒的，討吉利，化凶煞。一類是詛咒的，是屬於惡毒詛咒別人的。討吉利，化凶煞的，常見喜筵上不小心摔破碗碟杯等，就會馬上有人念解咒，如什麼″落地開花、富貴榮華″，什麼"歲歲(碎碎)平安"，什麼"舊的去新的來″等等。如在野外遇急要小便，又怕無意中贓汚了妖魔鬼怪孤魂野鬼不吉利，總是說幾句:「有怪莫怪，小人不懂世界，敬請借避″之類。小孩學走路時跌倒，就說"跌大跌大，不跌不大″。等等。詛咒別人的太多啦，廣東這邊最常用的有:"冚家鏟，朴街，小心被雷劈，生仔都無屎忽″等，舉不勝舉。