如何評價王安石和司馬光之間的關係？

史家多認為王安石和司馬光是死對頭,其實不然,他們官場上政見不同,但個人間相互禮遇,友善相處,同為文人,並不相輕.同在朝廷做官,有分歧而不相傾!他們有類似的品格和志趣,有相近的秉性和共同的怪癖. 王安石於宋神宗熙寧年間進行改革,推出青苗法、市易法、均輸法、雇役法（或稱免役法）、保甲法等.變法的重點放在理財政策、強兵方針、教育方案三方面.變法不久,遭到許多人的反對,其中有歐陽修、蘇軾、蘇轍等人,也包括司馬光.司馬光曾用激烈的言辭彈劾王安石.因當時神宗為王安石撐腰推行變法,司馬光竟辭去朝廷職務,離開京城隱居洛陽,用了19年的時間編纂《資治通鑒》,以示不問政事. 三十年河東三十年河西. 神宗死後哲宗即位,十歲的哲宗不懂事,由他祖母高太后臨朝執政.高太后一向反對新政,她一臨朝,就把反對新法最激烈的司馬光召到汴京擔任宰相.此時的司馬光雖然又老又病,但他反對王安石新法卻絲毫不肯放鬆.他一當上宰相,第一件大事就是廢除新法.司馬光執政,王安石則離京到江寧府「休養」去了.可見兩人政見天壤之別. 以公心來說,司馬光與王安石同是為了國家,但在具體方略上,各有政見.王安石著眼財政、軍事上存在的問題,大刀闊斧地改革.司馬光則著眼於倫理綱常的整頓. 政見不同而能友善相處,古今都是少有的,但他們做到了. 當時文人圈子裡相傳的「嘉祐四友」就是指王安石、司馬光、韓維和呂公著.王安石曾作《明妃曲》二首,司馬光和作《和王介甫（即王安石）明妃曲》,盛傳於京都.變法初始,王安石向朝廷推薦呂惠卿,司馬光忠告王安石說：「諂諛之士,於公今日誠有順適之快,一旦失勢,將必賣公自售矣.」許多年後,司馬光的忠告被印證,王安石被自己最親信的助手出賣.王安石先司馬光半年過世,身為重臣的司馬光也已是年老多病,但他出於對王安石的人品、才學和事業心的敬重,當然也不乏友情因素,抱病作書右相呂公著：「介甫文章節義,過人處甚多……不幸介甫謝世,反覆之徒必詆毀百端.光意以謂朝廷宜優加厚禮,以振起浮薄之風!」根據司馬光的建議,王安石死後被追贈正一品榮銜——太傅.幾個月後,司馬光亦撒手人寰.凡此,可見二人友誼之篤厚.