為什麼人挪活，樹挪死？

08-12

人挪活，樹挪死，是老年人或富有經驗的人常見的口頭禪。其目的就是教育年輕人或缺乏經驗的人要頭腦靈活，相機而動，不能守株待兔，呆板僵化，教條主義。古代有刻舟求劍的故事，刻舟求劍的人淪為笑柄，現代有教條主義，教條主義也會害死人的。

人是動物，所以不能固守一處。樹是植物，沒手沒腳，但有根須，所以必須固守一處。如果讓二者都反其道而行之，則樹木必死，人必病。

因此，萬物要順其根性才能自然成長，違背物理規律則必然走入死胡同。老子曰:「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」意思是，學習和修道是兩回事（如同人和樹是兩回事一樣）。學習就要日積月累，精益求精，但修道，修心，養性，或打坐參禪，就要清心寡欲，不斷減少內心的慾望和外在的誘惑，才能與道合契，天人合一，明心見性。學習和修道正好相反。

此外，孔子曾曰:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這裡孔子所說的「從心所欲而不逾矩」與老子所說的「無為無不為」有異曲同工之妙。正所謂英雄所見略同也。無為無不為和從心所欲而不逾矩，可以說是「人挪活」的最高境界吧！????

謝悟空！

人們常說:「人挪活，樹挪死！」！這俗語出自哪裡？出自何人之口也不得而知！但憑簡單明了，通俗易懂就這麼一代代流傳下來了！

「人挪活，樹挪死！」是講述一個道理，而不是一種現象！現象就和此刻你心裡嘀咕的一樣，經不起推敲:人挪不一定活，樹挪活的可能性也大（樹不都是挪來栽下去的么？）！道理則是無懈可擊:改變之前，你應該了解事物本質，才可做到一擊致勝，切勿盲目！??????

人是活的，是可以自由活動的。在一個地方（環境）呆不下去了，不要死賴在那，要想到換一個地方，換一個工作環境。或許會出現轉機，比原先更好！而樹是「死的」，一輩子紮根在一個地方！它的根已深入地下，它已適應這裡的氣侯，環境，水土，若貿然將它們挪動，勢必傷筋斷骨。若是移植地的水土，氣候也不適合它的話，只有死路一條！

所以，任何時候，我們都得保持清醒的頭腦！

謝邀了。

沒錯兒，這話幾近真理，有些來頭，也有些哲理，看來老話兒並不是狂妄悖語，還是有些道道兒的。

人挪活，明擺著的，人在一個地方待久了，容易產生關係疲沓，交際隨意，也就是人們常說的人無千日好，花無百日紅。有很多人，只要落地生根，都會將初來時的新奇感棄置一旁，也叫熟視無睹，見怪不怪了。人際關係更是如此，雖然有道是慕名已久，但一旦接觸起來，新鮮感過後，還是歸於平寂，哪怕是最欽佩、最敬服的人物，也都會不在意言語間的衝突和隔閡了，甚至容易產生同類相斥的排異反應，最後是鬧得人際僵惡、老死不相往來。

那就莫不如多去幾個地方，在新鮮感遍布的環境里，可以如魚得水，或者從頭再來，走出往日藩籬，建立新型的人際關係。

但不得不說的是，這種走哪兒都要改善人際關係的人，本身就不諳其道，是個混沌之人，還是有不少人可以朝來夕往和睦共處的。

再說樹挪死。按常理，樹是不可輕易挪動的，因為土壤水分的關係，離開了滋養的土地，就會很快產生焦渴反應，也叫焦渴症，是因為脫離了滋養哺育的關係，尤其是那些嬌弱的物種，更是不堪其擾，一旦重新培植，十有八九會出現死去現象。

人們的意識中，柳樹最耐活，但也不是沒有餘地的任意搬挪，那要時令、土壤、水分的絕佳組合才行，要是悖離了科學的培植時節，就會很快枯萎死去。

這話應用在人的身上也不為過。吃一塹長一智也可以警醒所有自命清高的人。

人的雙腳是用來走路的，說人是行者，用腳走世界。苦行僧靠苦行修鍊自身的意志，走大千世界，不安居於室內，感悟社會人生之理，覺知智慧之念。行，不畏苦。苦，即是一種行。

人的行不只身體上的行走，從一個地方到另一個地方的遊覽。居於方寸之間，思維從此到彼極天地浩瀚之思，也是一種行。行者天下。擴大視野。行動改變人。換個地方，像樂毅為燕伐齊七十城，大功將告成。被讒即遠走。常人通常心情不好，出去購物，旅遊，換個環境即可改變心情。人的世界在廣闊天地。

而樹生而有根，它的生命不同於人的生命行，動。它的生命在於靜止。以靜的方式把生命的根深扎。靜中養深根，外養枝葉繁。樹根相當於人心，內靜生長，思維是枝葉擴張。外在的動配以內在的張力，是人發展的平衡。

謝謝邀請答問。

其實這個熟語也沒有多深刻的內涵意思。只是人們在生活中通過現量比較，觀察認識到了兩種物類各自不同的生態習性。從而提取了一種生存規律，時時用以提醒人生中應有的主動意識，更好的面對現實，隨緣隨機，主動趨吉避凶，擇優勢而養命。物競天擇，適者生存。人畢竟是物靈之長，固然須具順天應時的智慧，更要有擇地而棲的主動。不同於植物，一顆種子下地，基本沒有挪移的動能機緣，既然長成，即是適應，也無移栽的必要，亂移亂挪反倒存在了死亡的風險。

這個類比句子，還主要是提示告誡人。

當年山東人闖關東，幾成歷史的大潮，延續幾代人，其實就是簡單的謀食生存問題。東三省的黑土地，地廣人稀，物產豐富，吸引了幾千里的人類遷徙。確實救濟了關里，特別是山東人的活命問題。歷史發展到今天，新的經濟形勢下，大批的東北籍山東人的後裔，又沿著闖關東的路線迴流入關。

歷史上徽商晉商的異地發財，絲綢之路的商旅跋涉，近代以來東西方的交融，現在更近一步形成了地球村現象。這都是人在求生存求發展的動機指導下，所體現出來的"人挪活″的真理。

人是社會人，交際越廣，越成熟，跨過的地緣面越大，機會越多。先活生存的條件越豐富。

人挪活，樹挪死。這個話，是有道理的，但也有前提條件。看到這個問題了，我就說說啦。

人挪活，本身就是代表自己在某一個地方，混的不是很好，自己不適合在這裡發展工作和生存。

在這樣的情況下，人就要會變，要去另外的地方。這樣才可能有機會，不然一輩子都可能沒有機會發展。歷史經驗證明，這句話是對的。包括我們現在的人，有多少人在本地沒有發展空間，都跑到外面去工作生活賺錢，就是這個理。包括很多的華僑，之前飯都沒得吃，於是他們不得不遠離國土，去到異國他鄉。

樹挪死，是因為一棵樹，要長成大樹了，它的根脈肯定已經深扎在地下，錯綜複雜。這樣的情況下，如果想挪動，肯定會傷了根脈。當然這棵樹就大受傷了，想要活的好，肯定不容易啊。

道理其實很簡單的啦，一說就明白。那麼關於人挪活，樹挪死，就簡單介紹到這裡啦，祝福大家愉快。

人挪活，樹挪死是句古話，是幾千年人生的總結，人隨著時代的變遷與時期的變化，你必須要適應。如果你還是一成不變，慢慢的你的人生路越來越窄，就像上世紀80年代的工人下崗潮一樣，脫離了工廠走向社會，你不變就等死，所以說：人挪活：是讓你的人生要學會變通。

為什麼：樹挪死：。這是與生理條件所決定的，常說：一方水土養一方人：。同樣：一方水土養一方樹木：。就像北方山區種小米，而南方大部分種植水稻是一個道理，樹紮根這片土地，經過多少年，己經適應了這片土地的氣候，你把它挪走，換個新環境，它沒辦法適應，只能等死。

人挪活樹挪死，這是人人都知道的道理，樹是靠根部的根系，紮根土壤，吸收水分和養料，成長壯大。雖然樹的生長，需要靜態維持，但是，只要不破壞它生存的兩個要素，根系和土壤。樹挪並不等同於死亡，移栽和盆栽，不但不會死亡，而且成長得更好，更符合人們的需要。那些新建城鎮的綠化工作，種植了大量的移栽樹木，它們並沒有死亡，還是生氣盎然，充滿生機。可見，樹挪也可以不死亡。

人挪活，一個人，在一個地方工作久了，千篇一律的工作環境，墨守成規的習慣，人浮於事，使人固步自封，意志消沉，很難有新的思想和作為。換了一個新環境，有些人更能夠發現新的東西，激發自身的潛力，在新的環境中，如魚得水，求變求新，讓自己的才能充分發揮出來，成為別人羨慕的對象。有些人，工作不踏踏實實，心焦氣躁，好高騖遠，頻繁跳槽，反而越挪越差。

要辯證的看這個問題，只有適合自己的環境，不斷求新求變，踏實學習，虛心請教，有既定的目標，打破常規，勇於拼搏。不再沉淪，在熱愛的領域專心致志，精益求精，你就是不挪，是金子早晚要發光。

人挪活樹挪死是一句老掉牙的話了，傳襲了千百年了吧。

我的理解是，人是活動的靈長類動物，有血有肉有靈魂，更有思想和思維，還有喜怒哀樂悲歡情愁，在一起相處，有的人可以和誰都相處的很好，團結一切可以團結的力量，得到很多人的擁護，是個靈魂人物，也叫主心骨。但畢竟人多了事就多，也有那個別人就是不合群，看誰都不順眼，好像誰都欠他的，就和他人合不來，鬧矛盾生嫌隙，時間一長，誰都彆扭，還不如換個單位，離開這裡，這樣都可以擴大空間，也不會產生尷尬。

而且，離開的人，要是痛定思痛，改過自新，將一切壞習氣摒棄掉，就會在新的環境里如魚得水，搞好人際關係，其樂融融，我想，說的就是這個道理吧。

但是樹卻是很嬌貴的，尤其是名貴樹種，更是嬌氣，一旦離開了水分土壤和空氣就會幹枯死去，要是想栽下去活過來，就要百倍小心，才能保證它的有效存活率。

人挪活，樹挪死。經常成為長輩對晚輩的教導口頭禪，而人挪活，樹挪死又是什麼意思呢？

人挪活，講的是一個人的要靈活多變，不能故步自封，不能在一棵樹上弔死！不要一遇到困難就退縮，要學會靈活多變，多從另一個角度去思考問題！

比如我們覺得不能的事經過變動過後就變成了可能的事。

我們覺得死路一條時，變通思想過後往往就是柳暗花明又一村！

而樹挪死，的意思是因為樹必須要根莖來維持它的生命力，如果換了環境會因為水土不服而枯萎而死。

因為樹是不會改變的，而人會因環境的改變而改變。