老子《道德經》中的「妙」字，究竟是什麼意思？
道德經成書於春秋，老子所做。全書共
五千多字，八十一章，是道家經典書籍。自古至今，睿智的中國人將此本書當做修身養性的指導性的書來讀，歷代帝王也是頗多推崇，並有註解流傳。
其實，道德經所講的更多的事老子本人對「道」的體驗，類似於孔子的論語的意思，不同的是，《論語》是孔子的語錄，而《道德經》是老子的詳解。
不知題主為何執著於「妙」字上，於我看來此字更多的是形容一種境界，一種只存在於理想中的感受，你的心有多大，就有多「妙」。
這書講的都是自然和宇宙規律與至理，用心感受，你會有所得。
我是九哥，喝酒的九哥。
老子《道德經》中的「妙」字，並不是現代漢字「妙」字的字形、字義。請見下圖：
甲骨文、金文的「妙」字目前沒有找到，只找到了篆書的「妙」字。
這兩個篆書「妙」字，字形結構基本上是一樣的，而且，採用的主要造字元素也是甲骨文，而且是那種很源頭的甲骨文，為什麼這麼說呢？請看後世寫的篆書「妙」字：
大家發現區別了嗎？與上圖相比，左邊字元中的小點消失了，這兩個小點是有大內涵了，後世書家已經不知其中的深意，就抹去了，但老子寫《道德經》的時候，之所以會用到這個「妙」字，看中的就是這兩個小點。
從這兩個篆書「妙」字來看，「妙」字在老子寫《道德經》的時候，與現代漢字的字形有著很大的區別，現代漢字的「妙」字是「女」字加一個「少」字，而篆書「妙」字左邊的字元是甲骨文的「玄」字！
這個甲骨文「玄」字不是一般意義上的「玄」字。
甲骨文造字是為了向後世傳遞「重疊結構世界」原理而創造的圖示。
（第一次接觸到的新網友介紹一句，古人的世界觀與現代人是不一樣的，現代人是單一結構世界，古人是重疊結構世界）
重疊結構世界：完整的世界由兩個不同性質的世界重疊而成，一個是顯性世界，還有一個是隱性世界，隱性世界是完整世界的主體。更多內容請看心智玩家的文章……
這兩個「玄」字旁中都加了小點。
甲骨文在封閉結構中加一小點，都是在特指隱性世界部分。所以，這個「玄」字也是特指隱性世界。
這兩個篆書「妙」字的右邊並不是「少」字，而是「一根蠶絲在水中飄」的象形。上半部是「水流」的象形，下部是「一根在水中飄的蠶絲」的象形。
把甲骨文「玄」字與水流、蠶絲的象形放在一起表示什麼意思呢？
我們在昨天中午推送的文章中，已經給大家解讀過甲骨文「玄」字：表示一種從顯性世界認識隱性世界的「臨界面」。
透過這個認知「臨界面」，人就可以從顯性世界認識到隱性世界，用今天的話來說就是「透過現象看本質」。
所以，這兩個篆書「妙」字中的「玄」字旁都點了小點，表示的意思就是「認識到了隱性世界」。
而右邊「水中飄著一根蠶絲」的意思，其實就是甲骨文「玄」字的本義：把一團鬆鬆纏繞的蠶絲放入水中，可以觀察到水下的流動。
把左右元素結合起來看，篆書「妙」字所表示的意思就是，通過認知「臨界面」的感知，認識到了隱性世界中的事物主體的變化，這種隱性世界中萬物主體的變化集合起來就是「眾妙」。
更多關於「重疊結構世界」的內容，請「心智玩家」頭條號的文章歡迎關注心智玩家：揭秘重疊結構世界，還原中華源頭文化、體驗心智系統轉換來自《道德經》第一章，觀妙：
恆無欲，以觀其眇（妙）；
恆有欲，以觀其徼。
原文是目字旁的【眇】，不是【妙】
要了解老子的思想，必須從本字去解讀
【眇】
眇，少目，心無念，
恆無欲，以觀其眇（妙）：無欲，可見其所不見！
【徼】
徼，邊界
恆有欲，以觀其徼：心起念，有欲，可看其有所邊界。
眾眇（妙）之門。
眾，看得多；
眇：看不見；
眾與眇是對立統一的，單純從象形會意字形來解釋，就是「目多」與「目少」之義。
如同修心，心有多大，天就有多大，當一個人修到空無的狀態，無我的狀態，可以看到別人所看不到的。
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為什麼《道德經》讓人如痴如醉？為什麼被歷來丹家奉為祖經？為什麼會有「萬經之王」的美譽？因為老子的大智慧，孔子學他有言「吾道一以貫之」，鬼谷子學他有言「捭闔」（捭闔：開合也。捭者，撥動也；闔者，閉藏也。敵動我不動，我動敵莫測。），孫子學他有言「道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。」（民者，氣也；上者，君也，神也，心也，腦也。上下同心，甘苦榮辱與共，豈不為可以與之生死而不畏危也！），蘇秦張儀學他，騁口舌之辯，合縱連橫，位極人臣。
妙者，靜若處女，動若脫兔。靜者，陰也；動者陽也。靜則幽寂深遠，含而不露，以待萬方；動則龍蛇起陸，變化萬千。
老子有言「無欲觀妙，有欲觀徼」。無欲則虛極靜篤，有欲則感而遂通，衝破玄關。「道」之妙，在於無中生有、瞞天過海、借刀殺人、隔岸觀火、以逸待勞（僅列舉幾例）。「道」，心可道其妙，而口難道其微。
無中生有：無者，無象無形、無色無臭、無聲無息，敵怎察覺得到？我之無並非真空，實乃待機而動，忽爾兵臨城下（玄關），勢若破竹，敵以為天兵降臨。此無中生有之謂也。
瞞天過海，看似靜極不動，實乃觀其敵情，以靜制動，忽爾一陽來複，天一生水，銀河暗渡，此微妙變化，被瞬間把握，衝破玄關，敵未察我輕舟已過萬重山，此瞞天過海之謂也。
借刀殺人：練功時，會有奇妙的感覺，人若追逐名相，便生貪慾，想去追逐，這與道相違，起一念滅一念。老子云：「常有司殺者殺，是為代大匠斫」。掌管生殺大權者，乃一線指揮的將帥，非君也，君者，心也，貪慾被懲，心所役使的將帥之職也，故謂借刀殺人。這裡的人是貪慾之喻耳！
隔岸觀火：練功時，體內發亮，老子云：「見小曰明」，此時不可執於「象」，只能順其自然，身心放鬆，溫養烹練。隔岸觀火，靜觀其變化之謂也。
以逸待勞：老子云：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復」。敵鞍馬勞頓，我則靜處或牽著敵鼻子走，敵進我退，退則藏矣，休整待敵疲憊以圖良機，此以逸待勞之謂也。
老子之妙，在於無為中有為、有為中無為的時機把握及遵從的法則，萬物自有其盈縮消長變化規律，道家對陰陽盈縮的細微變化瞭然於胸，洞若觀火，以此應之天人，這是道家人物往往赫赫有名的根本所在，也是道妙之所在。
妙，少目而盲，用心感受。
至高處物我兩忘，至深處通曉陰陽。能達此境者，與世無爭而與日月齊。漢家之道德經即易道之詮釋，其意高深難探，宛若煙雲萬里，鳳舞長空，神龍見首莫見尾。浩渺一天，莫衷一是而真實，只可意味，不可言傳。
如今科技三歲兒，易家老道萬十春，孰老孰嫩？誰真誰偽？
一個放之四海皆準，如日東升，若月漸明。一個自掘墳墓，傷天害地滅人。誰正誰邪？
故形而上者天下無憂，萬物咸安，因其廣大包容，高瞻遠矚。形而下者鼠目寸光，狂妄自大，瘋癲之象，外金玉而內糟糠。
如當今之時世，看似繁華文明，實則虛偽假象，一戳即破，弱柳扶風無東西，夜郎自大爾？
從出生到死亡，從子宮到墳墓，我們，與其他人緊緊相聯。
人類發展如斯，所有的知識加起來，也不過是在汪洋大海中探索了一杯水的距離。
老子說：「道可道，非常道。名可名，非常名。」
有些事情，只可意會，是無法用語言表述的。
「遠看成嶺，側成峰，遠近高低各不同。」能用語言表述的，只是管中窺豹而已。
不能用概念化的語言來形容描述的事物，就會用到妙字。例如：奇妙無比，妙不可言。而老子在道德經中運用妙之一字是：眾妙之門。何謂眾妙，眾。表示非常多的事物，為何用妙，妙的意義，就是人們對於難以想像理解的事物的代名詞。例如：人們常說的是先有雞，還是還是先有蛋，雞生蛋，蛋孵雞。人們弄不清楚。以及地球上的一切生命萬物，從何而來，這些疑問都是玄妙不可知的事物。因為自心不清凈故，人類的六根只能夠看到事物浮潛的表面現象。所以老子用了一個妙字。妙即是不可思議。一切奇妙不可思議的現象，都是來至於一個門，這個門即是老子所說的道。一切妙不可言的事物，都是出於道之門。而道即是人們日常生活中使用的心，即心即道，心外無道。心若回歸於原本清凈無餘之時，一切生命萬物的因緣始末，都會顯現出來。一切有情眾生的心，即是人們常常追尋的源頭。而只有源頭才會具有見聞覺知的妙用，具備創造性，乃至一切不可思議的作用。生活之中，處處顯露。無奈的事，因為自心自迷的緣故，自用而不自知。故而才需要覺悟。
謝謝邀請！老子《道德經》里的【妙】字，在總共八十一章節里的第一章節就出現，作為引子，提出玄妙的概念，後面的章節可說是都是對玄妙的分析解說。所謂的妙，我覺得就是老子的道家思想之玄妙，其實就是貫穿兩個字「不爭」，由不爭衍生出許多道家理念，後來孔孟儒家也兼并吸收，就像天人合一、沖盈中庸之道！老子道家學說在《道德經》里提出以柔克剛，以弱示強，以退為進，上善若水，清靜無為、無為而治，不敢為天下先，富貴不驕，功成身退、為天之道也！寵辱不驚、厚德載物、致虛守靜、抱朴含真，仁義孝慈到後來發展成儒家的仁義禮智信，等等還有許多觀念我覺得都是對玄妙的道家理念的解說！
《道德經》的許多理念，千百年來，始終根植於中華民族中國人的心裡，直到現在還在發揮著無可替代的歷史作用，直到永遠。中華民族作為四大文明古國之一，能夠到現在有輝煌成就，傲立於世界文明之林，《道德經》老子的思想功不可沒，至於後來在中國歷史佔主導地位的儒家思想，許多也是由《道德經》所繼承延伸發展變化而來，所以老子《道德經》里的【妙】字我以為就是說其思想理念的妙道，道之妙盡在其中！玄之又玄，眾妙之門也。本人水平有限，一孔拙見，說了大概意思，不對之處請大家諒解，可指出來，向您學習！
老子《道德經》是世界文庫之瑰寶。用唯物辯證的觀點來讀此經，方知此經是以平淡無味之言，論至平至常又是至高至遠之道。玄而不玄，講的實在明白透了。道經論修身之道，德經論治世之道。
無名是生化萬物之母，有名是從有了天地開始的。吾經常不斷地用有欲以觀察那那虛無之玄竅，經常不斷地用無欲以觀察那虛無玄竅中的奧妙。發現有欲與無欲同出於那虛無竅的黑洞中，只是其名各異。這個黑洞稱作玄。玄之又玄，一層一層的。這一層一層的玄門即是眾妙之門。將這一層層的玄門打開了，方見眾妙來。
常無，欲以觀其妙。
無為而治，不勞而獲，為什麼呢？
關鍵是省略的賓語是什麼？
什麼東西越努力越得不到，越不爭越給你呢？
而絕大部分人一輩子「不知道」
知道的人大部分「不相信」
相信的人大部分「做不到」
做到的大部分「不明白」
明白的人大部分「說不清」
能說清的，你會嘲笑他，胡說八道。
怎麼辦啊？
大部分選擇不說。
說，就往複雜了說。不信請看道德經。
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