打坐為什麼會越來越疼？
謝邀。
其實，這個提問並不精準。
為什麼這麼說呢？
因為打坐是對靜坐的俗稱。在佛教看來，這算是世間共法，也就是說世間修行者共用的修行方法之一。
而打坐時覺得越來越疼的情況，一般出現在初學者身上。如果是對於打坐熟練者來說，打坐久了，不但不會疼，而且會感到很愉悅。
以下，針對初學者打坐的情況來說明一下：
初學打坐者，在上座之前，建議先做好準備活動，把筋骨拉開，讓身體處於一個相對比較放鬆自然的狀態。
然後再上座，這樣，身體的血液循環也會相對比較舒暢一些。
下座的時候，也一定要注意，慢慢活動一下身體，然後身體恢復到平常的狀態。
初學者打坐，不建議一下子就坐太久，建議在腳部覺得微微發麻的時候，就下座休息走動一下，然後再繼續上座。
也就是通常所說的多次打座的方式。
另外，在日常允許的條件下，盡量試著盤腿坐，讓自己腿部筋骨慢慢習慣久坐的情況。
當然，在座下，適當的運動也是必不可少的。
只要有信心和耐心，打坐不疼的一天一定會來到的。
以上，僅供參考。
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打坐全攻略：打坐時腿疼、腰疼、背疼的應對方法：https://www.toutiao.com/i6327781371213251074/
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打坐姿勢有很多種：半蓮花坐、全蓮花坐、金剛坐、至善坐等等，這些坐姿一般都要求下半身的柔軟度(包括骨盆)，超僵硬的話打坐不了太久，甚至一坐下就不舒服疼的人。想一想，僵硬的韌帶像緊張的橡皮筋一樣被拉扯著的感覺。地基一定得先打好，所以如果你特別喜歡打坐，那麼先花些時間來增強你的下半身柔軟度再打坐，慢慢地感覺會更好。
接下來是上半身，上半身要求脊柱姿態要中立位，如果有頭牽引、圓肩、駝背的話將會加重身體的壓力會引起不適。在這裡補充一點，下半身除了柔軟度，如果有不良體態，比如骨盆前後傾或者X型O型腿的話，也會影響打坐。
另外，每個人的身體不一樣，建議打坐時間或者方式根據自身情況而定，選擇不超過自己身體極限的位置，並且可以運用一些輔助工具，幫助自己更舒服自在地打坐。舉例：若是屈膝交叉盤腿的半蓮花坐時，兩膝超過骨盆很多的話，臀下可以坐磚、毯子、專業設計的坐墊，讓兩膝與骨盆同高或膝蓋略比骨盆高為好。
至於有沒有超過自己的極限？以下有兩種評估方式，一個是重複調整自己，還是特別疼的話，那就是身體在提醒你極限了。另一個是呼吸和心情都突然變得越來越急促的話，這也是說明超過自己當下可以承受的啦！
我不知道你打坐是否時間對你來說太長了！因為越來越疼，就代表你還沒有調整好心態，這個是很關鍵的，打坐要用心而不是腦，用腦卻不用心是不行的。打坐就是為了讓我們身心靈合一的重要法門之一，懂得調整你才能真正地享受打坐的自在！
謝謝收看，分享到這，請繼續關註：
@Sherry謝麗蓉 玩美「有錢有趣有身材」
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現代人，更注重養生。而打坐，就是一種養生健身法。
打坐，又叫「盤坐」、「靜坐」。在佛教中，叫做「禪坐」或「禪定」，是佛教禪宗必修的。
打坐，既可養身延壽，又可開智增慧。
打坐的姿勢有很多，比如 半蓮花坐、全蓮花坐、金剛坐、至善坐等，這些坐姿雖然不同，但一般都要求下半身的柔軟度（包括骨盆），超僵硬的話打坐不了太久，甚至一坐下就不舒服，感到疼。
關於靜坐久了，便有酸麻的現象，這是因為「氣」沒有沉下去。
坐到某一階段時，因為氣到臀部沉不下去了，無形中腦神經緊張起來，心裡就坐不住了。但如果氣從臀部通到大腿、膝蓋，一節一節通下來，要經歷痛、癢、麻、脹、冷、熱、最後等氣一走通，痛麻就好了。
所以，打坐時的姿勢要點，就是雙足跏趺，脊直（脊椎垂直）、肩張（兩肩舒張下垂，不要挺胸）、手結定印於臍下（左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起）、頭中正（頭正，下巴稍微往前低一點點）、雙眼微閉、舌舔上顎。
方法：目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
打坐的特點是「靜」，「久靜則定，久動則疲」。
因此，打坐結束後，要活動筋骨，如打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等，做到「動靜結合」。
另外，打坐是為了讓身心靈合一的重要法門之一，越來越疼，就代表你還沒有調整好心態，這個至關重要。
打坐的姿勢正確，呼吸就順暢，身體就越坐越輕鬆。——導語
三個基本方法打坐的姿勢非常重要，今天我把打坐的方法再重複一遍。打坐用功不外乎三個要素：一調姿勢、二調呼吸、三調意念。無論哪宗哪派，靜坐調息都一樣，只有在調意念，也就是處理妄心、散亂心的時候才有千差萬別。
實際上無論哪個宗派，修的都是止觀。止觀分為凡夫的止觀、聖人的止觀與外道的止觀。
外道的止觀是坐在那裡發獃發傻，心、魂都跑掉了，一坐就幾個小時，你喊他，他也聽不見。這種所謂的「止」對修道是沒有用的，因為在「止」的同時失去了正念，這種沒有靈明覺知的「止」叫邪道。
有這樣一種修行人，一坐幾個小時過去了，他也不知道自己坐在哪裡，還以為入定了。如果非要說這是一種定，那麼這就是一種邪定、無記定、斷滅定。命終之後就隨著他的業力和福報去受生。
修這種定是不可能超三界、了生死的。因為他失去了靈明的覺知，沒有覺照，開不了智慧。對於坐禪的人來說，這是一個大忌。
打坐的姿勢正確，呼吸就順暢，身體就越坐越輕鬆。打坐姿勢有三種：散盤、單盤和雙盤。
為什麼要盤腿呢？盤腿的時候，我們的身體呈三角形，像一座金字塔。三角形具有穩定性，還有發射和接受信息的功能。至於採用哪種姿勢，要看每個人的基礎。
出家人不能散盤，最低也要單盤。如果出家時間久，一定要雙盤，不雙盤，禪定功夫很難提升，肉身也很難轉變。
要想轉變肉身，把肉身留下，除了盤腿，尤其是雙盤之外，沒有第二種方法。
當然，歷史上也有不通過盤腿，把肉身留下來的人，但這樣的人數千年來寥寥無幾。所以，在沒有降伏你的心靈之前，先降伏你的雙腿。
無論你是散盤、單盤還是雙盤，臀下一定要墊一個2寸厚的坐墊，剛學盤腿時可以墊更高一些。
為什麼墊高這麼重要呢？若不墊高，大腿和上半身之間就成了九十度，雙腳盤麻之後，氣血會堵在尾閭骨，上不去，肚子就容易挺起來，對人的健康長壽會有影響。
如果墊高2~3寸，身體自然就往前傾，重心就落在兩個膝蓋上，尾閭就懸空了，這時候前面的氣就容易降下來，腳底和小腿產生的能量和氣血就容易通過後背、脖子，上升到頭部。頭部得到充足的氧氣就不會缺氧，腦細胞存活的時間就可以延長，從而達到健康長壽的目的。
單盤，只要把腿放在另一邊的小腿上即可，不需要放在大腿上，放在大腿上，身體不平衡。雙盤則應該放在大腿上。
我們體內的三條大脈——任脈、督脈和中脈很重要。當身體往前傾時，尾巴骨懸空，任督二脈就容易暢通，中脈也會隨之暢通。
開悟的人，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟。有一點可以肯定，中脈暢通的人，記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否，與坐姿有很大關係。
腿盤好之後，肩膀要有意識地往下沉，絕對不能聳肩，肩膀聳起來說明氣沒有沉下去。肩膀往下沉時，說明氣也沉下來了。接著脖子稍微往上伸，下巴往回收，只要有這個意識就行了。
為什麼要這樣呢？你們自己感受一下，這樣做之後，背後會有一股牽引的力量，也是協助的力量往上升，同時中脈有一種往上拉的感覺，這時候妄念就會減少。
相對而言，背後的氣血容易往上升，前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確，意念處理得當，從後背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時候，要有意識地讓身體放鬆。
雙手可以掌心朝上，分別放於兩個膝蓋上；或者掌心朝下放於膝蓋上；或者雙手上下相疊，拇指相扣，放於肚臍眼下方（此為金剛降魔印）。
身體氣血的運行是從左到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐最忌諱的是身體向兩邊歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎，不能向左右歪。
練夜不倒單，犯困的時候，可以把棉被捲起來放在腿上，兩手搭在棉被上，趴在上面睡。只要這樣練習半年，任督二脈就會暢通，生理慾望的問題就可以解決。
因為這樣一趴，肚子被擠壓，臀部往上翹，氣血自然從前面透過尾閭穴往上升，從而達到還精補腦的效果。腦袋有了充足的氧氣，睡眠時間自然減少。
出家人在某個階段必須練習夜不倒單，犯困時，就像剛才所說，卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚，這個動作是必須練習的。
只要盤腿就必須往外呼氣，而且必須呼盡，讓小腹自然收縮。吸氣則要吸滿，沉入丹田，讓小腹自然鼓起，每次都要這樣深呼深吸3~5口氣。否則，等兩邊肋骨開始疼痛，胸開始發悶，頭腦發脹、眩暈等，再做深呼吸已經來不及了。
上焦和中焦之所以會出現問題，就是因為呼吸沒有調節好。氣從頭上出不去沒有問題，只要讓它從嘴巴泄掉，上焦和中焦就不會出現問題。
當我們盤腿打坐時，整個身體是封閉的，頭頂這扇先天的門沒有打開，又不讓氣從半路泄掉，時間久了就會出問題。
如果氣往上沖得厲害又出不去，在打坐的過程中可以用鼻子吸氣，嘴巴呼氣。無論有沒有問題，只要一上座，都要把深呼深吸變成習慣性的動作。
年輕人氣血比較足，力量上來後，頭頂的蓋子打不開，力量出不去，耳朵就會疼痛，鼻子會幹燥流血，眼睛會充血。在頂蓋要打開的時候，眼睛、鼻子、牙齒都會出問題。
面對這樣的狀況，你不要緊張，也不必害怕。這時候吃點葯會減輕一點，不吃藥就嚴重一點。如果懂得協調就不需要吃藥，只要不斷地往外呼氣，讓它從半路泄掉就好了。不懂協調的人，這種情況就會持續。
把舌頭捲起來往上貼著上顎，這樣念咒語，效果是決然不同的。打坐的時候，如果舌尖不捲起來貼著上顎，能量也會往上走。但如果捲起來頂著上顎，舌下有個穴位受到刺激，口水就會很多。這種口水才是我們真正的生命力。
我們人的健康長壽取決於口水的多少。「活」字分解開就是「千口水」，口水多了，人才能活下去。口水越多，越健康長壽。
另外，大家必須堅持練習吉祥卧，尤其是男出家眾，如果不長期練習養成習慣，人是管不住自己的。吉祥卧正好把身體下部摺疊起來，能量無法往下走，自然從後背往上升。盤腿和不倒單，能量也是從後背往上升。
如果你很努力，會用心捕捉這個方法，只要三五年就能解決生死大事。你們不用這個方法，我還是要硬塞給你們。
過去我們求法是多麼心切、多麼艱難啊！為什麼過去的人得到這個方法就成就，現在的人得到這個方法卻不成就呢？因為願望、想法太多了，學佛修道不是他唯一的願望。
緊貼著脊柱的是我們的中脈，也叫沖脈。你眼前放不放光，就看你的能量有沒有進入中脈。如果進入了中脈，無論白天黑夜，眼前一定是光亮的。當力量進入中脈之後，一定會從頭上出去。
一個人能否成就，任督二脈和中脈起著決定性的作用。所以密宗說要修氣脈和明點。
如何修呢？把意念守在上丹田、中丹田或下丹田。守下丹田的目的是把氣沉到一處，守100天後再挪到中丹田——檀中穴，在中丹田守一百天後又挪到上丹田。按古人的做法，下丹田、中丹田和上丹田分別守100天，三個100天後必然出去。
意念放在哪裡，能量就到哪裡。例如把意念放在頭上（上丹田），能量就從頭上出去。所以意念絕對不能在下丹田守太久，如果始終守在下丹田，生理慾望是無法超越的，甚至會走火入魔。
為什麼要盤腿打坐呢？這與我們的三條脈相關。剛才說了，意念守在哪裡，能量就到哪裡，但是能量最終必須從頭上出去。
如果你的師父不只是個法脈的傳遞者，還是個過來人，已經修證過，他就有足夠的把握讓你一步到位——守住上丹田。而且上丹田有任何反應，他都會告訴你如何對治。
所以我在教大家打坐的時候是一步到位，直接把意念守在上丹田，同時念「六字真言」，不守下丹田和中丹田。
如果你打坐有半年以上，就念「三字明」。如果你有三年以上的盤腿功夫，就可以念一個字。但是，現在還不敢告訴你們。大家還是把心靜下來念「三字明」。
意念不只是守在眉間，還要透過眉間的這個「視頻」往前看，同時在心靈的畫面上，把自己的頭部觀想成一朵蓮花苞打開。
什麼叫觀想？用現代的話來講就是形象思維。為什麼傳統的禪宗沒有觀想，從不講這些？其實禪宗也有觀想，只是能進入禪堂的人修行都很高，這些基礎不需要講。
而現在的人一學佛就可以進禪堂，進了禪堂怎麼用功卻不知道。所以在禪堂里坐久了，個個都彎腰駝背，面黃肌瘦，頭乾癟癟的，臉上沒有一點光澤。
為什麼頭是癟的呢？因為能量上不來，就像花苞缺水變得乾癟一樣。如果腦袋鼓鼓的、大大的，像皮球、西瓜一樣，脹得要爆炸，那就是能量升上來了。
花苞為什麼會開放呢？因為下面的能量持續不斷地往上輸送，當脹到一定程度時，一下就綻開了。
為什麼要觀想呢？因為你沒有禪定基礎，看不住自己的念頭。我們的頭腦胡思亂想了幾十年，你不給它事情做，它就天馬行空。
所以老祖宗創立了種種有為法，讓我們藉助外援的力量達到專註。例如在前面燃一支香、一支蠟燭，或放一顆水晶，眼睛若有若無地看著它。當眼睛看累時，就透過眉間用意念看著它。通過這種外援的力量把散亂心收回來，集中到一個點上。這是一種很粗糙的方法，但很有效。
當你「止」在了香頭上，或者水晶上、蠟燭上，再把意念收回來止在身體的某個穴位上，當這個也做到了，你就止在自己的念頭上，看念頭是怎麼來的，又到哪裡去。
所以，對於沒有禪定基礎的人來說，第一步是觀香，或者觀水晶，或者觀蠟燭；第二步是看身體的某個穴位；第三步是看自己的念頭；第四步才達到禪宗的核心——靈明的覺知與空性, 與萬物同一體，心住在空性上，住於虛空法界中。這個過程是由外到內，由粗到細，由看得見到看不見。
如果前三步都做到了，力量自然會扭轉過來，在心靈上達到空性的狀態、靈明覺知的狀態，也就是萬物同一體的狀態。
如果能做到第四步，前三步輕而易舉就能做到；如果前面三步做不到，第四步你肯定也做不到。
如果你有禪定基礎，就不需要藉助外援達到「止」，可以直達第三步或第四步。
靈明覺知的狀態很難解釋，只能通過比喻，這時候你的身心就像一面鏡子，無論外面出現什麼，都清清楚楚地顯現在你心靈的鏡面上，是綠色就顯現綠色，是黑色就顯現黑色，是什麼樣子就顯現什麼樣子，不會變形走樣，沒有任何是非、善惡、對錯的概念，這時候就變成了平等觀。
當沒有外界這些形形色色的東西出現時，它又是什麼狀態呢？是一種空性的狀態。何為空性？就是個體消失，融入整體，與法界融為一體的狀態。
你看到有個人坐在這裡，但他的心已經消散、瀰漫，和整個宇宙融為一體了，所謂的「法界為身，法界藏身」。法界有多大，他的身體（法身）就瀰漫擴散到多大的範圍，萬事萬物都在他的法身裡面，都在他的心靈裡面。當個體融入整體之後，怎麼起用呢？你一喊萬行，他馬上就能起用。也即：一用即有，不用則無。
對治妄心、散亂心，就是採用前三步，集中力量觀一朵花、一支香或一支蠟燭，把意念止在上面。如果不習慣觀外在的東西，就觀身體的某個部位。
我傳給大家的方法是直接觀眉間的慧眼，觀頭頂的蓮花。但這仍是有為法，仍不究竟，最終還是要放棄，歸於心態，看自己的起心動念。
萬行大和尚簡介：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
一般來講，打坐會痛的情況有以下幾種。請題主自己對症：
1、打坐姿勢不正確：打坐的姿勢看起來簡單，實則有很多學問在裡面。比方說，散盤的重點在腰上。全身都松，唯腰背緊。如果腰背不拔直，打坐的時候上身會呈弓形。不但會造成呼吸的不暢，而且因為頸椎受力過多會造成兩肩和脖子的疼痛。
打坐的時候，身體不直。偏左或偏右都會給脊椎造成過多的負擔，如果本身腰背就不太好。那很容易加重病情。
初學者不易把握尺度，盤的過緊或幅度過大，都會壓迫血液的流動。產生酸麻感，時間稍久就會轉化為痛感。
2、胯沒有打開或者筋沒有拉開：很多人的胯特別緊，盤的時候膝蓋支的老高。還有些朋友的筋比較短，腿比較硬。盤的時候硬生生的往上掰。就算勉強盤上了也是如同上刑一樣咬牙堅持，所以還是建議大家量力而為。
3、氣沖病灶：是氣功的一種良性反應。人在寧心靜坐的時候，氣在體內變的比較活越。流經有隱疾的部位時會讓隱性的疾病顯現出來，從而產生酸痛感。這是好現像，如果題主遇到的是這種情況，那麼只要堅持一陣子，自然就會好轉。
最後多說一嘴，題主要搞清楚「疼」和「痛」的區別。疼是針刺一樣的點或線，為虛寒所至。痛是悶悶的，放射狀影響一小片區域。通常是經絡或血液不通所至。搞清楚這些，再找問題就容易多了。
如果有不同見解或遺漏的地方，也歡迎大家一起交流探討。
初學者從單盤或散盤到雙盤，讓人痛苦就是下肢疼痛，且難以堅持。所謂疼痛，初學者有的人說「雙腳在三陰交股骨擠壓痛」，有人會說「肌肉痛」，也有人說「痛是痛，但說不上哪」，很多初學者望「痛」止步。
疼痛是正常現象，實質是血液循環問題與經胳問題，最終還是經胳問題。
筆者已雙盤4年，上座時間將近3000小時，一般每天雙盤3∽4小時，單次上座可達2小時(晚上)，早上一般30分鐘到1小時。有興趣朋友可關注我，或微信私聊，如何克服疼痛、如何延長上座時間、雙盤需要注意問題等分享。
打坐是一種很好的修鍊身心的方法。自古至今，無數各家都以打坐為必修的法門。道家，醫家打坐以修丹；佛家，瑜伽士以打坐修禪定；儒家也有很多倡導讀書與靜坐並舉。
打坐可以避免站樁久了容易疲勞，又避免躺著練習容易瞌睡的弊病。因此，打坐成為主要的修鍊方式。
那麼，為什麼打坐會越來越疼呢？這有幾種情況。首先，如果是初學者，必然姿勢不會調整好，放鬆也談不上。坐不了多久，會出現腿疼麻的現象，散盤後，腿會像針扎一般。這種是正常現象。我們要掌握好要領，姿勢要按照自己練習的合乎要求。盡量使身心放鬆，越松靜，效果越好。打坐時間不要太長，可以次數多些，慢慢增加時長。散盤後，做好整理活動，按摩身體，特別是腿部，腳踝等。
其次，隨著打坐深入，會發生一些舊病複發似的狀況，也會有疼痛出現，這種有些稱之為點卯，屬於清除以往病患信息，疏通經絡，隨著精進，會自然恢復正常。
因此，疼，是會在打坐中經常出現的，具體情況要具體對待。我們要分析一下是屬於什麼類型疼痛，最好還是有人指導，以免造成不良影響。
去年5月23開始，現在一次可以雙盤120分鐘，雙盤就是堅定熬過疼麻，雙盤中遇到的酸麻脹痛，不是在雙盤初期會遇到，事實上，它會一直伴隨 只不過，當你能夠雙盤1小時的時候，前40分鐘你可能會無感，很舒服，後期你一樣會體會，會經驗到這個難受的感覺， 所以， 它不像一個數學題目，解開了，你就可以攻克下一個，它是無解的， 所以， 它也不是一個生活問題，今天完成了，明天太陽又會升起！它是始終存在的。
打坐，不是簡單的腿子盤起來就行的。需要切實可行的方法：坐前的熱身是必不可少的，坐後的舒緩活動也是必不可少的。除非你的打坐功夫了得。最重要的是坐中的方法止念和觀念等等。同時對打坐的環境也是有要求的，因為我們不是功夫深的修者；再就是打坐的時間也是有分別的。日落而息，萬物息止的時間段更會有好的打坐體驗。
打坐既可養身延壽，又可開智增慧，有點類似於現在流行的瑜伽冥想。
打坐開始會疼的原因主要還是筋骨沒拉開，就像運動員一樣開跑前都要熱身，那麼打坐也一樣要先活動拉伸一下筋骨。打坐練的不僅是筋骨，而且是把經絡全部打開。因此打坐也是一種拉筋的方法。
打坐最好的姿勢是雙盤，雙盤是最穩固的一種。
打坐時脊柱是拉直的、微微地向前傾一點點。脖子微微低一點點，肩膀一定要沉下去。稍抬點臀部，微帶一點點意念讓脖子往上拔，肩膀往下塌，放空雜念，呼吸緩慢。
打坐先期先散盤，再單盤再雙盤，要循序漸進，不然強行盤的話可能會拉傷筋骨留下後遺症。如果很痛的話一定要停下來抖一抖動一動拍一拍再接著盤。時間也從短的開始，比如說五分鐘開始然後再十分鐘再半小時。
所謂通者不痛痛者不通，疼痛可能是氣沖病灶的反應，一定要堅持忍耐，等氣衝過去自然就通了，就像水管髒東西堵了一樣，把髒東西去掉自然就通了。實在忍不住拍打一下疼痛的地方，起來走走，堅持下去就會有收穫。
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