如果生命的盡頭是死亡，那麼死亡的盡頭又是什麼？
讓那些執著於科學實證的人，來證明一下死亡是永遠寂滅的說法，如果說科學不可以證實，而是用來證偽的，那就對死亡是重生的說法進行證偽，恐怕它也無能為力。既然科學對於死亡的問題，無法證實，也無法證偽，則科學應該對死亡的問題暫且保持緘默。
如果生命的盡頭是死亡，那死亡的盡頭就是重生。死亡與生命的概念，應該改變一下，換作行路與休息。
民間也把死亡叫做上路，入土為安時，親友於曠野里大喊一路走好。入土的只是一具皮囊，則我們視死亡只是脫去了俗世的羈絆，狀如唐僧坐無底船過河後驚訝地看著河裡漂著自己的舊皮囊。
世界只是個路邊的旅館，你生到這個世界而具有了生命，來到這個旅館是為了休息睡一覺，度度官方給的假期，歡愉一下，順便盡一下繁殖的義務。
當休息時間過了，就要上路。路沒有盡頭，走過的已然坍塌，前途無限延伸。
只是無盡的路上，有無盡的旅館，隨機進去休息度假，隨機上路。
便見當前這間逆旅，有進來的，有上路的，不斷流地熙熙攘攘。
死亡的盡頭是回歸，從哪裡得來的就歸於哪裡。
分享就是最大的鼓勵
生命，是我們人類的叫法，往細了看，是由各級粒子聚合不斷組成逐級複雜功能的生物體。
萬事萬物都有「需求」，原子分子有需求，細胞組織有需求，動植物也有需求，所有這些不同級別的需求載入在一起，就產成了複雜的變化和行為。
某種變化在個體內產生，它回觀自我，提出一個問題：「我是誰？我從哪來?要到哪去?」
人類的這種思考本質上和一台擁有自我意識演算法的機器研究自己是相同的，
人們懼怕死亡，因為在我們的演算法中，躲避死亡是頭等大事，沒有比這更重要的了，
但是，身處社會鏈接體系的人類又都明白，沒人能永生，
為了減免恐懼，人類為生命最後的崩塌設想了很多脫離物質世界原理的可能性，
宗教的意義就在此，它是部分人類的安慰劑。
隨著物質變化，粒子改變狀態，細胞不再更新，器官組織難以維持，生命體被終結，死亡來臨，如同從未產生過一樣。
此刻，一個擁有思考功能的肉體機器，用他的手指，在一塊小小的人造屏幕上，打出上述文字。
The end :生命不過如此，死亡亦不過如此
如果生命的盡頭是死亡，那麼死亡的盡頭是什麼？
這個問題很有趣，今天我來回答另類的宇宙起源。
提到生命的盡頭和死亡的盡頭，我們就會想到死神永生!就不得不提到宇宙的本源!當然死神也永生不了，在以變化為基本動力的現實宇宙的周期法則里，死和新生都是周而復始的。
宇宙是由永恆存在、永遠不變、無形無限、無處不在，無所不能，創造萬事萬物和掌控萬事萬物的宇宙母體意識，以及被創造體～現實宇宙兩個世界構成。
母體意識宇宙是由精神創造法則意識系統和規律運轉系統構成，它們是由無數有永恆屬性，無法打破的各種規律法則構成，比如因果法則，周期法則、平衡法則、吸引力法則等等無數我們知道的或我們不知道的規律法則架構系統構成。
精神創造法則創造了萬事萬物，規律運轉系統則掌控萬事萬物，井然有序的運轉著被創造的萬事萬物，包括現實宇宙。
母體意識系統無限大，大到被創造體的現實宇宙在母體系統中小如滄海一粟，母體意識系統也無限小，小到存在於萬事萬物中，哪怕是物質宇宙中最微小的粒子維度中，母體系統也小如微塵。
精神創造法則創造萬事萬物同時，也在萬事萬物的內在複製了同樣的母體意識系統，這個母體意識系統在萬事萬物中，就是萬物之靈，它是萬事萬物的核心運轉晶元，當這種母體意識系統(靈)與人成長融合，就發展出獨一無二的身心靈自我個體。但同時讓我們的身心靈與宇宙整體成為不可分割的一部分。
我們即是50%獨一無二個體，又是50%的整體。正是因為這種身體來自現實宇宙世界，心靈來自母體意識世界的虛實共生世界，定義了我們複雜的人生命運。
我們人一出生，就處於母體意識系統的平衡法則掌控下，我們生來可以選擇向善也可以向惡，可以上下左右，東南西北，可是每當我們偏離規律法則系統，各種法則，包括因果法則就會出現修正我們，讓我們在頭破血流後重回正軌。但有時候我們偏離正軌後就再也回不了頭，臨死我們才知道了偏離母體意識運轉系統的代價是什麼。這就是為什麼華夏五千年實踐與生活智慧結晶的重要性，就是為了後人少走彎路。
被創造體～現實宇宙是由物質宇宙和形態宇宙構成，當現實宇宙無限膨脹時，充滿物質和能量的物質宇宙生機勃勃，成為現實宇宙的主角，當膨脹能量消失，就會陷入無限塌縮，這個時候充滿暗物質和暗能量的形態宇宙就會閃亮登場，成為昏天暗地的黑暗主宰，這種宇宙大周期，會周而復始，直到現實宇宙處於能量與暗能量失衡的極限，就會形成大爆炸，繼續生機勃勃的無限膨脹的物質宇宙時光。
現實宇宙的核心是變化，因變化而生，因變化而滅，在現實宇宙的頭頂是母體意識系統的無數規律法則掌控體，比如掌控現實宇宙我最熟悉的是周期法則、因果法則、吸引力法則，其中周期法則掌控現實宇宙的周期輪迴，日新月異，潮起潮落，四季更迭，包括地球國家的興衰輪迴，商業趨勢的起起落落。時代的進步～發展～毀滅。所有的周期輪迴運轉都逃不出周期法則的掌控。
所以所謂生命，指的是以變化為生的現實宇宙，因為變化所以才有生死輪迴，在變化而生的物質宇宙中的人類要歷經生老病死，科技再發達也不過是延長壽命，星體星系也要歷經誕生和毀滅，物質宇宙也要歷經新生～死亡～重生～死亡的輪迴。
只要是被創造的萬事萬物都是要歷經生死更迭的生死更迭。
所以現實宇宙中死亡的萬事萬物，生命的盡頭是死亡，現實宇宙的盡頭也是死亡，死亡的盡頭是新生，這是僅限於現實宇宙的輪迴。母體意識宇宙是永恆存在，無生亦無死。
母體意識宇宙它是永恆存在，永遠不變的，因為無形無限，所以無處不在，無所不能，因為無法打破，所以永恆存在。
被創造體～現實宇宙以及生存在現實宇宙的萬事萬物，它們生命的盡頭是死亡，死亡的盡頭是新生輪迴。
人沒有重生輪迴，也沒有鬼魂，母體意識系統～靈與人的身心融合，融為身心靈一體的完整的人，心靈這種意思能量需要元氣供養，人在一呼一吸間產生元氣，元氣和身體的自然磁場轉化成能量供給心靈能量的正常運轉。人可以七天不喝水，30天不吃飯，可是一分一秒都不能沒有元氣，沒了元氣供給，心靈意識能量就會分離，人徹底死亡。
人死了以後，人的所有記憶消失，靈這種母體意識回歸本源，科學家說是人死後，靈這種母體意識回歸「超弦」維度，當然這只是回歸本源的一種方式，這個時候的母體意識不再擁有人的記憶屬性，沒有元氣能量供養，也就不可能擁有人的任何記憶屬性。
人死了後，肉身就在物質宇宙成為肥料繼續滋養大自然，靈這種母體意識能量回歸本源。
這分為意識的盡頭和物質的盡頭。
意識是腦細胞消耗能量有序活動的產物，死亡之後，腦細胞的活動狀態改變就沒有意識了。這裡不能簡單的理解意識消失，而是有意識和無意識是腦細胞的兩種狀態。
物質的盡頭就很好解釋了，終究都會分解參與到大自然嗯物質循環之中。
在數學上，有概率重新出現一個一模一樣的生命體。如果宇宙永恆就一定會出現，但他不會知道曾經有一個生命體和他一模一樣。
謝謝邀請。
你說的是一種"如果″，亦即假設出來的情況。我現在告訴你一種"生命"現象的真實。
我們現實生活中，普遍認為這個肉體的生死現象就是"生命"的產生和死亡。這個肉體壞掉，就是生命的滅亡和結束，也就是你說的到了生命的"盡頭"。是錯把肉體當成了生命。
其實，真正的生命是沒有開頭也沒有盡頭的。我們看到的身體現象，只是個體生命在這個物質世界上的一種表象性的依存現象。打個比方更好理解，譬如我們登台演戲要化裝，穿上一套符合角色的行頭服裝打扮起來後完全看不出原來的那個"我"的樣子了。一場演出結束，這套戲裝就不要再穿了，脫下存放一邊就是了，與我無關了，也等於我從這套戲裝的束縛中解脫出來了。又囘到了原來的老樣子。這就是我們所感知的一種不真實的"生命″現象。我們犯了以假當真的錯誤。
在這個世界空間中，生命的假象不止人這一種。我們所能看到丶有實體感的，就是人和畜生。其實天地範圍內有六種可以互相轉換的生命形式狀況。即"六道輪迴″現象。譬如人這期生存狀態結束丶死掉了，或者再重生為人，或者轉變生成畜生類，或者入餓鬼丶地獄，或者升入天界丶神道。人就是在自己善惡業力的推動中，被因果報應的規律制衡著，不停地在六道中輪迴。
人生出來就要慢慢死去，所以生命的盡頭就是死亡。
死亡的盡頭又會是什麼？
答案很簡單，沒死過的不知道，死去的也沒告訴活著的人……
這個問題說實話，多年前在我讀完「量子力學史話」的時候就在想：既然宇宙萬物都是由「粒子」構成，而「粒子」本身又有詭異般的「意識」存在，而「粒子」這個組成萬物的基本「東西」又是永恆的，那麼，問題來了：由永恆存在的「東西」構成的我們，當我們的肉體死亡後，真的就什麼也沒有了嗎？那些構成我們的數以萬億億記的「粒子」呢？意識呢？亦或說「靈魂」呢？這些個不死的「傢伙」們難道也徹底的「涼快」了？答案顯然是不可能。那麼，既然「它們」沒死，又都跑哪兒去了？按照我的猜測，「它們」肯定又都回歸宇宙中去了，或者說這些數以萬億億記的、有意識的「粒子」們，以它們特有的方式，把肉體死亡的人，以「靈魂」的量子態形式，把死去的人的一生的經歷，帶到了我們未知的宇宙中去了。對於我的這種猜測，活著的人不相信，死去的人又告訴不了你。怎麼辦？能不能用一個例子來佐證這種猜測？從而使人們相信：嗯，你說的有點兒道理。我想，我還真有一個想法，用來加以佐證，那就是「夢」。「夢」，這個人人都經歷過、而又被人人忽略的事情，它到底隱藏著怎樣的秘密？人，為什麼會做夢？為什麼每次做的夢又都不一樣？夢境，為什麼那般的真實，而夢中的我們怎麼從來沒人知道自己是在做夢？所有這些種種，讓我對「夢」不免產生了懷疑：夢，真的是假的嗎？它，是不是冥冥之中在向我們暗示著什麼？那些死去的人們，真的死透了嗎？如果真的死透了，那麼，為什麼在夢境中夢見他們的時候，他們又都是活著的？由此，讓我產生了一個大膽的猜測：他們沒死！。驚！當一個人的肉體消亡的瞬間，他的「靈魂」離體了！俗稱，升天了。又因為靈魂是以量子態的存在，所以，有肉體的我們用肉眼是無法看見他們的，更談不上與他們接觸了。那難道說，活著的我們，就永遠與他們天人永隔了嗎？不好意思，我的答案是否定的。所謂人以群分，物以類聚，有著肉體的我們，要想看見或接觸到那些以靈魂體存在的逝者們，那就必須也要以靈魂體的形式，去看見和接觸到他們，除此無他！那我們又怎樣能夠以靈魂體的形式去看見和接觸到他們呢？答案就在「夢」里。當人們的身體完全放鬆、達到完全忘我的狀態時，正是靈魂離體的最佳時刻，此時你的靈魂正以量子態的形式，不知道跑到哪個宇宙去玩兒去了。而量子態的靈魂體又始終與你的本體保持著糾纏狀態，一旦你的靈魂在外遇到了危險，它會瞬間回歸到你的本體中，從而使你在驚嚇中猛然醒來：哎呀媽呀，嚇死我了，虧了是夢！我想，有這樣感慨的人不在少數，只是很少有人會想到那是你的靈魂真實的經歷。回到本文正題，生之極是死，死之極呢？人們不是總想著長生不老嗎？那我告訴你，想要帶著肉體永生，想都別想，只有肉體滅，才能靈魂永生！
生命的盡頭是死亡，死亡的盡頭是新生……
宇宙分兩極一陰一陽，動物分兩種一雌一雄，
世界萬物相生相剋，皆有定數，環環相扣缺一不可，科學總認為看到的就是真的，看不到的就是假的，有時眼睛看到的不一定是真，看不到的不一定是假，有時人也自負愚昧無知…肉眼凡胎能看到什麼，科學不一定能解釋一切~區區肉體凡胎，能耐又有多大，只不過是宇宙滄海一粟而已，不要自以為是…
生命一次次的重組再消散只為追求更高級的進階趨於完美，世間一切物質最終回歸宇宙本源，宇宙也是有秩序法則的，富有智慧的，一次次修改刪減在篩選，只為追求極致讓世界更加接近完美，人類想到的，宇宙早已做到
生命並不象人類眼中所看到的那麼簡單，走出一個圈，外面還有一個圈，最終還得回到原點，宇宙猶如大寶庫，存在裡面的秘密不會讓任何生物所知道，否則，宇宙沒有秘密可言就沒有存在的必要，因為生命這個世界變得更加精彩，只有科學發掘和探索，才能體現它存在的意義……
大千世界，無奇不有，宇宙包羅萬象，不必杞人憂天，冥冥之中自有定數！猶如太級一陰一陽，組成這個完整的世界，少了一個都不行
我只想說:「世界這麼大，我想去看看」……
生命的盡頭不一定是死亡，肉體的死亡不能代表精神或者意志或者思想的消失。比如老子和孔子，他們已經死了很久了，他們的肉體已經變成了基本粒子，所以說你來源於塵土，也必將歸於塵土。
我們每個人都知道在中國的歷史上有個叫老子的人，還有個叫孔子的人。他們的思想【道德經】、【論語】仍然大受歡迎，還在被無數人傳誦，無論東方人還是西方人。我建議把【道德經】、【論語】寫入教科書，讓我們的孩子知書達理，讓我們的孩子知道「仁、義、禮、智、信」，知道功成身退的道理。人的肉體可以化為烏有，而思想卻可以不朽。
在某種意義上說他們因他們的思想得到了永生，他們從來都未成死過。死亡對於他們毫無意義，正如莊子的老伴去世，莊子高興的手舞足蹈，敲著瓦盆高歌，吃瓜群眾非常詫異，以為莊子秀逗了。
其實是莊子看破了生死，所謂「緣聚而生，緣滅而死」，有生必有死，【心經】說：不生不滅，不垢不凈，不增不減。我們必須要順應自然規律，而不是違背它干出諸多蠢事。
劉邦生病快死的時候，呂后和蕭何以及文武百官都勸說他吃藥，劉邦毅然拒絕了。他用微弱的聲音說道：我就是一個普通農民，趕上了秦末的農民起義，運氣好碰到了蕭何張良韓信，在這幾個當世豪傑的幫助下，僥倖取得了天下，我很滿足，我沒有一點遺憾，我活夠了，讓我走吧。
像劉邦一樣，為了快死的時候不留遺憾，做一個對社會有用的人。我們為什麼要崇拜牛頓，崇拜愛因斯坦，崇拜霍金？因為是他們不懈的努力，改變著人類進化的程度，他們帶著我們認識客觀世界，認識所有的未知的東西，使我們的內心越來越敞亮。
試著做一個有用的人，做一個別人被需要的人，你可以平平淡淡，也可以轟轟烈烈，只要對得起自己的良心，幹啥都行。
在某方面來說，誰都可以不死，做一個永生的人，不會再有什麼死亡的盡頭了。
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