如何理解「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這兩句話？

08-04

這是我很喜歡的一首詩，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」簡單來說就是「除了你，我誰都不要」

結合全詩來理解，經歷過大海的波瀾壯闊,就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻,別處的風景就不稱之為雲雨了。雖然在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你。（「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」）

詩人以浩瀚滄海、巫山之雲、萬般花叢為喻，除此，任何水或雲或花都難再入眼，灼灼桃花，三千繁華，卻似人間只有一個他。所要傳達的是對感情的忠貞與固執。

正如「弱水三千，只取一瓢飲」；正如「嬌玫萬朵，獨摘一枝憐；正如「滿天星斗，只見一顆芒」；正如「人海茫茫，唯系你一人」。萬般皆美好，而我除了你，誰都不要。

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這兩句詩出自唐代詩人《離思五首》的第四首，這首詩是悼念亡妻韋叢之作，也有說是懷念少時戀人崔鶯鶯的。

全詩如下：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

曾經滄海難為水，這一句化用《孟子》中的典故。《孟子·盡心章句上》：「孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游於聖人之門者難為言。」朱熹在《孟子集注》中注釋說：「所見既大，則其小者不足觀也。」意即曾經見過滄海，則其他之水不足觀。

除卻巫山不是雲，這一句化用「巫山雲雨」的典故，典出宋玉《高唐賦》。《高唐賦》有云：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」巫山之雲，為神女所化，故比別處的雲更美。這一句意為除了巫山的雲，別處的雲不能稱之為雲，即看過巫山之雲，別處的雲亦不足觀。

這兩句都是化用典故，用典而不泥典，已經脫離了原來典故的意思，即使我們不知道典故，但依然能明白這兩句詩的意思。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。滄海之水與巫山之雲的喻指，既可以是詩人與亡妻（此處採用此說是寫給亡妻韋叢一說）的感情，也可以是詩人的妻子，既可以指感情，也可以指人，甚至同時有這兩種意思。

詩人與亡妻的感情如滄海之水一樣深厚，如巫山之雲一樣美好，詩人的亡妻是世間上最美最好的人，曾經擁有這樣美好的感情，曾經擁有過這樣美好的人，自然別的女子不足觀也。

順便說一下後兩句的意思。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

取次，是倉促的意思。

我倉促地從美女如雲的花叢中走過，卻懶得回顧，一半是因為修道，一半是因為你。

有人看到「半緣君」，覺得情不夠深，顯得有些涼薄，其實恰恰是這樣克制的表達，方顯感情的走勢，如果有人說我每一分每一秒都在想你，你信嗎？

說句題外話，今天有些人讀元稹這些深情的詩，總要去探討元稹是不是渣男，好好欣賞詩就是了，為什麼人的注意力總是跑偏？！

這首詩出自哪裡
- 這句詩出自元稹的《離思五首》之四，是一首紀念愛妻的悼亡詩：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這首詩是元稹為紀念亡妻韋叢所作。
- 元稹詩文兼擅，尤以詩歌為甚，與白居易並稱「元白」。在他眾多的詩歌創作中，悼亡詩是其中不可忽視、頗有成就的一部分，如同清代的納蘭性德的悼亡詞一樣。在這些悼亡詩中，元稹為我們留下了太多流傳千古的名句，如「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」、「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」、「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」，等等。這首《離思》之四不僅前兩句非常有名，而且後兩句也非常有意味，是一首整體很成功的詩歌。
這首詩的意思如何理解
- 這首詩的大意為：曾經到臨過蒼茫深廣大海的人，便無意再把那些細水放在心裡；見識過雲蒸霞蔚的巫山雲彩的人，其他的彩雲在他那裡都彷彿失了色。我漫不經心地穿花而過，卻懶得回頭；其中的緣由，一半是因為修道清心寡欲，一半是因為曾經的你啊。
- 由此可見，「滄海」和「巫山」是詩人心中最美好的存在，別處的水和雲與之相比都會黯然失色。不難看出，這是一首情詩，大氣磅礴的詩句中暗含綿綿的情意，寓意深厚，委婉地表達了詩人對曾經相愛之人的款款深情，強烈抒發了詩人對感情的忠貞不渝。
接近現代解釋是什麼
- 現代名言中接近的：我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。出自近代沈從文先生的情書。
- 要是用接近現代來解釋，我認為這句最為恰當：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。此句也是我們的口頭禪，出自《紅樓夢》第九十一回。
為何能夠如此打動人
- 當然這裡，詩人不是想說什麼滄海與巫山，詩人採用比興的手法，托物言情，把它們比作自己的亡妻，詩人用最好的物來比作亡妻，足見對妻子的感情至深，矢志不渝，眼裡只有亡妻，其她的女子誰都入不了他的法眼。不過，現在看來元稹這句詩遠比孟子那句出名。我想，主要是「唯有真情才會動人」，這首詩打動了多少痴男怨女，成為愛情千古絕唱，也成為詩人代表作品。
關於更多詳細內容，可以看我的博客大匯總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318

看到很多回答，太一板一眼了，我用接地氣的方式來回答下。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，就是說無論任何人、事、物；當你經歷過、體驗過更高層次的存在時，就不會再對一般性的存在感興趣了，或者說沒有那麼高的興趣了。

類似的例子有，五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳；這個更直白些，容易體會到真意。

不過曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲更多的用於表達男女情事方面，畢竟作者本來也是用這句來悼念愛妻的。

很多人都有個體會，初戀往往是最刻骨銘心的，無論最終結局如何；因為初戀往往代表著最純粹的情感、最完全的投入、最熾熱的愛戀，這些就是滄海，就是巫山；以後也許大家會遇上新的人，新的愛情；但感受是不一樣的，很難再找到初戀那種沒齒難忘的感受，就是傳說中的曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

或者是你剛失戀，還沉浸在失去的愛情中，那個人，那些事還在你腦海中揮之不去；無論親朋好友給你介紹多麼漂亮優秀的對象，你都覺得感覺不對，總是懷念過往，這也是曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，本是唐代詩人元稹用來懷念亡妻韋叢的，說韋叢是天下最好的女人，作者心裡再也裝不下別人。

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時光走到現在，很多現代語都能很貼切地解釋這句詩，但表達的意思已發生了很大變化。

現在有書君將列舉幾種現代不同意義的解釋——

1、最豁達的解釋：神馬都是浮雲！

自從經歷了一生中最重大的變故，大徹大悟，沒有什麼看不開的事情，再也不斤斤計較，達到了洒脫忘我的境界。

2、最文藝的解釋：以後只有「尬聊」了。

有個叫伯牙的人彈完一曲高山流水，悵然把琴摔在地上，琴弦紛紛，以後再無知音可遇，和別人再無話可談。

3、最沒文化的解釋是表姐夫的話：

「這輩子該吃的都吃了，該喝的都喝了，什麼都享受到了，就是明天死了也不虧！」

表姐夫嗜酒，曾因經濟拮据不能開懷暢飲，還要趁走親訪友時，到處搜尋，只為順走親戚家幾瓶好酒。

後來，他憑著承包附近工廠的運輸任務，掙了些錢，於是吃喝嫖賭無一不去嘗試，從而認為享受到了人間極致、死而無憾。

其實表姐夫不知道有「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這句古詩，是我替他說的。估計他只保留有小學三年級的文化水平，不但不知道這句詩，連「過把癮就死」的辭彙也不會引用，更不會說「此生足矣！夫復何求？」

對於文化匱乏的人群來說，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」確實是他們心境的最好描述

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4、最無恥的解釋：

由表達對別人的尊敬、懷念之情，轉移到自身私慾上。

華的前夫的微信昵稱是「曾經滄海難為水」。

我問：「他是在後悔棄你而去嗎？」

華輕蔑地「哼」了一聲：「他早就解釋過，是雲雨之歡可以讓他放棄其它的一切。

當充滿感情的詩句被剝離得只剩下床第之事、縱慾之歡時，就成了一種赤裸裸的心滿意足，就那麼一絲不掛、得意洋洋地擺在那裡，那個時代是悲哀的，那個時代的文化也是悲哀的。

5、最透徹的解釋：一段電影台詞。

「曾經有一份真摯的愛情擺在我面前

我沒有珍惜

假如上天再給我一次機會的話

我願意對她說

我愛你

假如非要給這份愛情加上一個期限的話

我希望是一萬年」。

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這是《大話西遊之大聖娶親》中一句名言，為千萬人傳誦，它的含義是：真正的愛情像渤海之水、巫山之雲，值得永世擁有。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回複句子，有書君送你一句特別的話！

都說杜牧曾經纏綿揚州，和好多姑娘發生過戀情，都說李商隱是個情種，今天是道姑，明天是公主，其實，這倆人和元稹都是一樣的，都是多情公子，誰讓他們是才華橫溢的詩人？沒有情感，你就是造個句子都拿不到滿分，何況是寫人類心靈的珍珠——詩歌呢？

元稹是唐朝著名詩人，早年家境貧寒，但才華橫溢。據說年輕時候和崔鶯鶯有過一段隔牆相望的戀愛，這就是西廂記裡面張生的原型，後來愛情無疾而終。後來元稹攀上高親，娶了高官之女韋小姐為妻。本來是政治婚姻，但沒有想到元稹與韋小姐一見鍾情，婚後更加感情深厚。元稹那時候年輕，家境貧寒，做官又不如意，老是被貶。韋小姐跟著他，吃了很多苦，但是一直不離不棄不抱怨，給元稹以莫大的精神安慰。韋小姐體弱多病，終於早逝。

元稹感念於夫妻情深，寫下了一系列悼亡詩篇，不僅表達了自己對愛情、愛妻的忠貞和思念，也表達了對愛妻多年來一直默默支持自己的感恩之情。悼亡詩寫的極為真摯，也讓自己成為潘岳之後的著名的悼亡詩作家。

我們來看看這首詩：

離思

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

翻譯成現代文就是：

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。

我要是用現代的詩歌，解釋出來，就是這樣的：

我登上過高山，在雲霧的盡頭，

銀河的在水一方

月亮升起來了，

映照著你的衣香鬢影。

在這座高山，在望得見你的地方

我已經無需四處流浪！

我曾經去尋找大海

在波瀾湧起的浪尖

親吻你的每一片笑容

韋從，

你走的波瀾不驚，

卻成為我心底永遠的痛。

看過了這片海，

我不再流浪

因為每一片浪花都已成為永恆！

哈哈！我按照元稹的意思，寫了一首歪詩。

下面我們來談談曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，這句話最為著名。這其中，有兩個典故。

第一個典故是孟子評價自己的偶像孔子的。「觀于海者難為水，游於聖人之門者難為言」。大概的意思是，看了大海的波瀾壯闊，就不需要再去看別的什麼水了，你要是在聖人在大師的門下學習，也就不要再到別的地方去了。意思是我們要有高的標準和要求。元稹非常巧妙的借用了元稹的話，意思是說韋從是他最好的老師！

如果沒有下一句，我們說這一句完全可以寫給朋友，寫給老師。所以重點是除卻巫山不是雲這一句。帥哥宋玉在《高唐賦》里說，楚懷王，也就是活活把屈原給氣死的那個糊塗君主，曾經做夢夢到一個神女，兩個人做了不可描述的事情，那神女臨走的時候，告訴楚懷王，「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」這就是巫山雲雨的典故，是專指男女之間發生感情且有不可描述的事情的。所以，元稹把這個典故用在這裡，就是極為妥帖的了。意思是你就是我的神女，有了神女，我難道還會注意其他女子嗎？

讀書君曾在很多問題下看到這兩句詩的身影，諸如最愛的詩句等等，可見，不少人都定曾有令其刻骨銘心的愛與經歷。因而，曾見識過滄海的廣博就難有水再入眼中，歷過巫山雲海別處的就再也不是雲。情有獨鍾，此生唯一，即是如此。

這句詩為何寫得好？不著一情字，卻滿是深情。當你想要形容，表達自己的滿腔深情時，它就會適時蹦出來：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

有時候，詩的意義就在於此，你甚至不用去深挖詩人寫詩的背景，是在什麼樣的心情下寫出詩句，寫詩表達了什麼…你只用用心讀一讀，品一品，便能咀嚼出其中的深意和韻味。

人生在世，不一定什麼都要經歷方能確認彼此唯一，希望我們都能找到那個無可取代的人與事，此生唯一，愛不另與。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

巫山雲雨，大開大合，雲飛浪卷，海闊天空，水擊三千里，若垂天之雲，扶搖而上九萬里，御靈氣，負青天，直衝雲霄，宇宙任逍遙。

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」

詩出唐代詩人元稹《離思五首》第四首。意思就是:曾經到臨過滄海，別處的水就不足為水；若去了巫山，別處的雲就不能稱之為雲。

兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子.盡心上》「觀于海者難為水」；後句典出《高唐賦序》「妾在巫山之陽，高丘之阻。」

後來引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬，愛不另與。千百年來，愛情詩無數，然而「曾讀此詩難為詩」。其逼格達到的高度，蘊含的高妙絕塵的愛情境界，是無與比肩的。也正因為如此，才被許多痴男怨女吟誦傳唱，至今不衰。許多大齡剩女也將此視為單身的理由。

但在筆者看來，詩的兩句，其意境與層次還是相差很大的。

「曾經滄海難為水」，這一句把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。中國古代詩人多用借喻的手法將心裡所描述的事物無限誇張、擴大化。滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀。滄海，幾乎就是無限，就是生命與情感的極境。在作者心裡，滄海之後再無水。

而「除卻巫山不是雲」，則淡了許多。相對於來說，巫山只是一個地方，一座山，無法與滄海那種無限相比。作者之所以將上面的雲視為最美麗、最純潔的，那是因為在作者的心裡那是神山，是楚王與神女相會的地方。「旦為行雲，暮為行雨」。雖然巫山有著萬般神話色彩，然而倘把所有的山視為神山，那麼每一座山上升起的雲彩都是五彩斑斕，美麗至極。

綜上所述，許多人認為這兩句詩是悼念自己的亡妻韋叢的，我不敢苟同。如果非要將韋叢按在上面，我也只能說，對於韋叢的思念，只能適合後一句。因為從元稹以後的行為就表明了，她並不是唯一。

對於元稹來說，真正讓他刻骨銘心，滄海之後再無水的，只能是崔鶯鶯。

千百年來，這首高妙絕塵的愛情詩打動過無數人，然而又有誰知道，這字字珠璣的愛情絕句卻是元稹的一腔懺悔之詞。這也正是多年之後，元稹以自己的初戀為原型，創作傳奇小說《鶯鶯傳》的原因所在。

唐貞元十六年，二十二歲的元稹在蒲州做地方官時，愛上了年輕貌美的崔鶯鶯，並寫下來大量求愛詩，最終打動了崔鶯鶯的芳心，並與之同居。然而不久，貪戀權富的元稹就以極其卑劣的手段拋棄了崔鶯鶯，繼而成了位高權重，時為京兆尹韋夏卿的乘龍快婿。更讓人不齒的是，元稹還寫文章為自己開脫，大言不慚地將自己裝扮成一個道貌岸然的痴情公子，把自己的忘恩負義全推到崔鶯鶯身上。他不是不明白在那個社會這樣做將給崔鶯鶯帶來什麼樣的毀滅。可他做了，也不曾考慮如何收拾殘局。正如紅娘所說，你既然喜歡小姐，怎麼不去說媒？張生（元稹）回答，說媒太慢，我等到那時，都被相思折磨死了。

對於元稹的這種無恥行為，陳寅恪先生對其評價說:「自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣。」

鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，她知道自己一著不慎，滿盤皆輸，不該抱枕而去，以至不能再光明正大做人妻，但她願賭服輸，看著自己的愛情成了廢墟，掩埋了這些，淡出了。

假如崔鶯鶯繼續糾纏著元稹，再來一出《秦香蓮》，那打死元稹也不可能再為意淫那段初戀而寫《鶯鶯傳》了。這是明擺著的事情。正因為崔鶯鶯沒有糾纏他，安靜地走了，這才讓元稹開始瀟洒地品味著，無恥地回憶著，繼而覺得世間再無如此美麗，再無如此知趣，再無如此大公無私的尤物了。

說這首詩悼念他的亡妻韋叢也不是完全沒有道理，畢竟這首詩是在韋叢死後寫的。韋叢雖然身處名門，大家閨秀，但下嫁元稹之後，賢淑溫柔，品貌雙全，並為元稹生下六個子女。

然而元稹一生品行惡劣，好玩弄女性，私生活極其糟糕。他對妻子韋叢談不上忠貞，至少韋叢還未死時，他就已經與當時著名的女詩人薛濤同居了。

所以真正能指望一個浪子懷念的，或者說意淫的，只能是他心底最深處的那個人。從這方面說也不可能是韋叢。

不可否認，作為老司機的元稹泡妞技術的逼格那是相當高的，而且每段都能成為佳話。這可不是今天那些窮的叮噹響的屌絲所能比的。他去蜀地公辦就能泡上人中鳳凰薛濤。「雙棲綠池上，朝暮共飛還。」在愛情的溫柔鄉里恣肆纏綿三個多月，就果斷將薛濤踢了。倒是薛濤還是將滿腹的相思化作「薛濤箋」，最後在相思中，在浣花溪畔，身著道袍，冷眼旁觀蒼涼人世。

這還未完，因為泡妞也會上癮。有了開頭就剎不住車了。還有更高逼格的艷史在後面等著他。拋棄薛濤後，元稹到江陵又娶了安仙嬪，之後到通州，又娶了大家閨秀裴淑為妻。再後到了越州，又看中了江南詩人，一代名伶劉采春，將之納為妾，一起生活七年。七年之後，老毛病再犯，將之拋棄獨自回京。看破紅塵的劉采春投河自盡。

「總有弱水替滄海，再無相思寄巫山。」

元稹真可謂情聖中的情聖，逮誰泡誰。大唐四大女詩人（薛濤、魚玄機、劉采春、李冶）中的兩個都對他愛的死去活來。這些都還是有名有姓的女子，不知名不知姓的還不知道多少。呵呵，指望這種人去相思誰真有點難度！

（堅持原創，希望關注！）

聽到這句話，大抵是在天龍八部電影版里，李滄海時常吟唱。只覺得好聽，卻從不解其意。上高中的時候，又逢得此句，便問了語文老師，這個和藹可親的老爺爺，他說，就是見過滄海的水其他的水都不是水，見過巫山的雲，其他的雲都不是雲，必須見過大世面的人不為眼前小事動容。後來，又聽說，這是詩人為自己逝去的妻子所做，因為深愛過她，其他的人都不能讓他心動。愛過，方知情深。年歲看長，漸漸明白，這世間，真有曾經滄海難為水的悲涼無奈，除卻巫山不是雲的堅貞執念。喝過最濃烈的酒，其他的都索然無味了。愛過最深切的人，其他的都只是牆上的畫窗邊的花，即使美麗也無意義。