為什麼共享汽車彰顯社會公平?
為什麼說共享汽車而不是共享單車彰顯社會公平?按說這個道理是不言而喻的,可既然問起來,那就多啰嗦幾句吧。首先,貪圖安逸是人的天性。有汽車開的人,就不大樂意騎共享單車,除非這個人認識到開車過多已對身體健康不利,自覺自愿或遵醫囑少開車多步行、騎單車。其次,共享單車屬於低級出行方式,這從老百姓出行方式的歷史變遷里也看得出來。儘管上世紀70年代作為「三大件」之一的自行車,其售價相對於當時人的收入水平也算不菲,但比起後來的汽車進入家庭,無論價格與收入佔比,還是里程碑意義,顯然都不可同日而語。
再次,就對公共道路資源的佔用和伴生的交通擁堵而言,汽車比自行車都有過之而無不及。儘管共享單車在北京等一些大城市裡業已車多為患,但就其對停車空間和道路資源的佔用來說,與汽車相比都不值一提,這當中還得益於其流動性、移動性強的特點——流動性指甲不騎了乙騎;移動性指停車位不妥,可以立馬隨意移動換地兒。
正因為汽車對公共道路資源佔用較多,對交通擁堵影響更大,所以私家車就更容易傷害社會公平,因此用共享汽車取代私家車,也就有助於追求社會公平。
更重要的是,城市馬路修得再寬,相對於各種車輛和行人而言,依然捉襟見肘。也就是說,在人多車多的局面下,交通擁堵成為常態,人們對路權的使用,也就變得有名無實,甚至成為負數,尤其是你開車的人,可能還不如騎共享單車甚至走路的人節省時間呢,你多佔的那點路權,豈不是無益反而有害了嗎?
如今汽車已算不上高不可及的消費品,越來越多的人都能輕易擁有。你覺得自己買車花了錢也交了各種稅費,就該使用道路行駛甚至佔用路側停車,可你就不想想,現在誰買不起車交不起那些錢?北京、上海等大城市限制增容新車上牌,雖然是不得已而為之,可認真理論起來,光限制了後來想買車者,這樣公平合理嗎?但是,若真不管了,放開車輛上牌限制,這些城市的交通非癱瘓不可。所以說,並不是你有錢買車用車別人就缺那點錢,就該你享受所謂汽車文明成果而別人就不配。再說了,沒錢買車也可以借呀,這點超前消費誰不敢呀?也就是說,別人不買車,並非沒錢或捨不得,要麼是上不了牌照沒車位停車,要麼就是看著車多發愁善心大發不忍心再給城市添堵了,所以別老覺得自己有錢買車有理別人就該沒車。
VS.
問題帶著情緒了,其實沒必要。
納稅多代表對社會貢獻多,在貢獻的過程里,需要用到的社會資源自然也比較多,這也就是這些人需要納稅比較多的原因,應該是個公平合理的概念。
就說馬雲吧,他納稅肯定比你多,他肯定也比你忙碌,比你需要到處奔波,在奔波的過程里,是不是需要用到更多的包括道路在內的各種社會資源呢?
從另外一個角度看,納稅多的人提供了政府更多的財源,可以建設更多的基建,使得你能享受更多的高速公路,高鐵等方便,馬雲交的稅可能是你交的百萬倍,他佔用的道路資源可能不到你的十倍,其實,你算是佔了便宜,應該感謝,不是嗎?
以「租賃」代替「購買」,通過分享交換的形式使閑置資源再次產生價值,減少不必要的浪費,降低資源的消耗,減輕地球環境的負荷,引領可持續交通的發展和建設。
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世上沒有絕對的公平,而,社會公平是需要法律去規範一個標準,利用品德習慣與法規標準划出一個相對公平的範圍,所以,共享汽車與共享單車一樣,要解決好,押金問題,以及,不能違規停車,取存規範,駕駛人持照駕駛,維護保養,責權界定,與社會職能部門協作等問題,才能讓共享汽車的共享經濟走得更遠,這跟公不公平沒多大關係,個人觀點。
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