如何理解「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」？
「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」出自論語·述而。這段話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，今天我們再重新學習一下孔子的名言，也可稱之為溫故而知新。
三人行這個三不是實數，古人常以三代表多，比如老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，這裡的三就是個虛數，可以表示無限多。行字的意思不僅是行路，還包括日常的工作學習，以及每個人處理問題的方法、態度與行為。必有我師的師不是指老師，孔子雖敏而好學，不恥下問，但也很重視師道尊嚴，絕不會隨便拜人為師。古人說一日為師，終身為父，屋裡中堂上掛著天地君親師，可以看出過去老師地位是非常崇高的，不像現在隨便什麼人都可以稱其為老師。我們經常把師父和師傅弄混，就是沒有真正理解師的意義。這裡的師就是學習的意思，比如我們常說的師夷之技以制夷。
孔子的三人行精神歷來受到人們的讚許，古人見賢思齊、見不賢而內自省的品格與態度確實非常可貴。這段文字一方面表現出孔子虛懷若谷、謙虛自覺的精神，另一方面，還提醒我們見到不善的人或者事兒，要引以為戒、反觀內省，改正並完善自身的不足。
我們在理解這句話的時候，還應該再深入一層，難道只有從善人身上才能學習到知識嗎？不是，從不善之人身上也可以學習到經驗。所以無論善惡、好壞，對於指導我們的學習、修身、待人、處事來說，一樣重要，一樣都是有益的。這才是三人行精神深刻的思想內涵。
道理總是很容易講，做起來卻是難上加難。為什麼？因為我們每個人或多或少都有一點傲慢之心。而且越是有學問的人，這個傲慢心就越大，脾氣就越大，很難低下頭向別人學習，很難虛心的向別人請教，更不會認真地考慮別人的立場與出發點，這就是個人修養中最難克服的障礙。所以說，即便三人行這段話我們從小就讀過，但一生也未必能明白其中的道理，就算明白了也不一定能做到。因此，一個人想要進步，有所成就，必須時刻注意觀察周邊的人與事，以善與不善為師，向別人多請教，反省自己，去掉傲慢心，更不能炫耀自己的優點，這樣的話，您才可能得到別人的敬重。
「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」出自於《論語·述而》。三，虛數，多的意思。中國古文中提到數字通常都是虛數，如李白「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。師，名詞作動，效法的意思。
這句話的意思是，不同人的言行舉止，處理問題的態度和方式方法，其中必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習；別人不好的，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
另一種說法是，此句中的「三」其實是「參」字，全文當作「參人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之」，意思是「參照別人的言行，必然能找到自己可以師法之處，比自己好的方面，就學習過來，不好的方面，就有則改之無則加勉。」
人們往往是以自我為中心的，容易放大自己優點和別人的缺點，縮小自己的缺點和別人的有點，很難客觀地認識自己和他人。這就需要我們跳出自己的認識局限，以開放的、兼容並包的眼光來看待自己和周圍的事物。
「三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」這句是孔子所說的很多經典的名言之一。它的意思是說，任何人身上都有優點，都可以成為我們學習的榜樣。我們不要看不起任何人，即使是那些平時因家庭，工作等身份被別人瞧不起的，也沒有讀過書的人，他們的身上也同樣有我們要學習的優點。所以我們看到別人身上有，而我們沒有的優點，要努力效仿；看到別人身上有而我們沒有的缺點，要盡量避免犯同樣的錯誤。孔子是一位偉大的教育家，上面的這句名言和他的「溫故而知新；因材施教」等許多名言一樣，都是我們每個人要學習的重要思想，特別是作為教育工作者，更加要學習孔子的至理名言，努力改進平時工作的方式方法，努力成為一個像孔子那樣對教育有貢獻的人。
「三人行必有我師」是一貶義語
《論語.述而第七》二十二章說的那句成語「三人行，必有我師焉」，並不是三個人行走，必定有我的老師的意思，而是一貶義語，意思是:一人或事與第二人或事競爭出的第"三」優勝者的事，「人」為決定了就執「行，必"定"有"以"我」說了算的興"師」動眾選擇票決師長的情況，這怎麼能行"焉」！
詳見《破譯<論語>背後的龍學密碼》第七篇「述而第七"。
( 文/劉樹成)
孔子的這段話出自於《論語·述而》。意思是：多個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師，應當選擇他們的優點去學習。如果發現他們身上有缺點，自己也同樣存在的話，就要注意改正。
註： 1、三：虛數，意為很多。在這段話里指多個人。 2、焉：兼詞「於之」的意思，在這段話里指「在他們當中」。
孔子在《論語》述而篇中說：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。三個人同行，必然有我可以學習的老師，選擇他們的優點加以學習，對於他們的缺點引以為戒，作為借鑒與改正。表達了一種極為謙虛的學習態度。宋朝朱熹曾說：三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善而改其惡焉，是二人者，皆我師也。世間善惡並存，為善為惡，均在一念之間。所以說，見賢思齊，見不賢而內自省，善惡皆我之師，進善其有窮乎？我們與善惡同行，善者從之，惡者棄之。萬事皆善惡所由，萬物皆善惡所用。世無完人，每人皆有長有短，要學其長棄其短，關鍵在於我們要善於發現和學習才行。
諸君的解答，頭頭是道，感覺都很不錯，有的回答甚至很精彩！
不過我在想，大家有可能忽略了這個問題的關鍵之所在：孔子的這番話對讀書人來說，大都耳熟能詳，其表達的意思也清楚明了，一點不難理解！可提問者為何要提這個問呢？
我給學生上課時是這樣解答的：其實提問者心中的主要疑惑是：孔子為何說三人行，而不是說二人行、四人行或五人行，必有我師呢？
這與老子的"三生萬物"有關！與「三」這一數態具有的特性有關！
老子所說的「三生萬物」，其實說得直白淺顯點，就是系統造就萬物萬象！
「三」是系統的數態化表述！代表著至簡的系統！而且是宇宙中具有恒生意義的「恒生系統」！這樣的系統很多，比如：天地人，你我他，過去現在未來，長寬高，開頭中間結尾等。「天地人」三才為大系統，「你我他」三人為小系統！有系統就有循環，有循環就一定有派生、創新！就一定有高低、長短、優劣等！處在「你我他」三人系統循環狀態中，「你」或「他」一定會有值得「我」學習的因素存在！
謝邀：簡單說就三人出行，每個人身上都有優點，都有長處，人沒有十全十美的，但是肯定會各有所長，通過悉心的觀察發現別人身上的長處，並加以學習，要學習其好的一方面，摒棄不好的行為，用別人的長處提高自己的不足，使其自身更加的完善，使其自己達到盡善盡美。最終一句話取長補短。
「三人行，必有我師焉」這是孔老夫子的名言，從上小學開始，老師就對我們講過，至今不忘。走入社會後。又得之後兩句，「擇其善者則從之，其不善者而改之」。這才理解孔老夫子說這句活的本意，我試著解釋一下，「三人行」並非只有三人，而是有多人，「必有我師焉」不是說三個人中有一個你的老師，而是說三個人中肯定在某一方面比你強，「擇其善者則從之」就是三個人中你要挑個好人作你的朋友，好的言語要聽進去。「其不善者而改之」，這句話的意思是你在與朋友交往中，有一些不好的事不好的話不要聽不要作，同時朋友指出的事與說的活，抽果自己有這些壞毛病一定要改。翻釋成現代文：「朋友們聚會，這些人中肯定在某一方面比你好，你可以挑些好的，你喜歡的向別人學習，其中有些不好的，你可以對照一下，如果你身上也有這些壞毛病，一定要改」大意如此，請友指正。
子曰：「三人行，必有我師焉；」這句話是意指，是孔子教人謙虛之意！意思是：同行的人群中比自己高明的人，智慧的人大有人在，必是我的老師，是自謙的語句！
「擇其善者而從之，其不善者而改之」這句話是告訴人們要學別人的善良的長處，別人的不善良行為舉止就不要學了！是教人從善棄惡！淺簿見解！謝悟空邀請！
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