我們每個人的信仰是什麼？

我們的信仰就是馬克思主義，毛澤東思想。

因為毛澤東思想，就是從馬克思主義中實踐得來的，它是符合中國實際國情的思想，所以更確切的說中國人的信仰應該是毛澤東思想。

毛澤東是共產黨的創建人之一，新中國就是毛澤東帶領的中國共產黨和廣大人民群眾建立的。

所以我們只有擁護我們偉大的黨，我們國家才會越來越富強，中國人民才會越來越富有。我們之所以有信仰，就是因為對美好的生活有一種期待。只有中國共產黨帶領我們建設美好的社會主義中國，我們的信仰才能更好的變成現實。只有信仰變成了現實，我們才能過上我們想要的生活。

無論是新中國成立之前的中國人民的革命，還是新中國成立之後的社會主義建設，這些都離不開毛澤東思想的指導與引領。

當然，我們在運用毛澤東思想的時候，並不是招搬招抄毛澤東思想的具體內容，而是根據實際情況的變化，用辯證的眼光讓毛澤東思想來為我們服務，讓我們更加靈活的運用毛澤東思想。

正是我們大部分人的信仰是毛澤東思想，所以我們才有把祖國建設的更加強大的動力，有了這樣的動力，我們才會更好的建設我們的家園。無疑歷史已經證明了毛澤東思想的偉大，我們的家園，也因此變得越來越好。

所以說中國人民的信仰就是毛澤東思想。

信仰其實就是人們，對美好生活的一種期待，一種期盼，一種嚮往。

我們每個人其實都共同信仰安全與快樂。沒有人希望自己活在恐懼與痛苦之中。

連神經病都會下意識地擁有如此的信仰與追求。這種信仰與追求是一切宗教與主義的實際根本，徹底凌駕於上帝之上。假設有上帝，假設上帝不能給你帶來安全與快樂，你為什麼要信仰它？你肯定早就拋棄它了。就算上帝也是安全與快樂的教徒，我敢肯定上帝也百分之百不希望自己生活在恐懼與痛苦之中。

這是顯然的，因為一個悲催的上帝是不會有人去相信的。

不僅萬能如上帝有如此信仰，乃至低能如蚊蠅也有如此信仰。所以，它們在面臨傷害時，都能警覺地逃之夭夭。

之所以我們全都信仰安全與快樂，是因為我們生而為人或多或少都會有些不安全感與不快樂。

這人人都有的遺憾，使得人人都不得不信仰安全與快樂。

不會有任何一個人，會真心的祈禱恐懼與痛苦降臨其身的，不是嗎？

當我們覺得錢帶來安全與快樂時，我們會去拚命抓錢，此時我們貌似在信仰錢，其實不是真的相信錢。

當我們覺得權帶來安全與快樂時，我們會去拚命求權，此時我們貌似在信仰權，其實不是真的相信權。

當我們覺得有個萬能的神能帶來安全與快樂時，我們就信神，為的是受到賜福，或者從中了解安全與快樂之道。

當我們覺得慈悲與智慧帶來安全與快樂時，我們信仰智慧與慈悲。

如此而已，本質上我們信仰任何其他東西，其實最終都是為了安全與快樂。

安全與快樂是你所不得不信仰與追求的。

但只有當道路正確時，才真正通往其門；道路錯誤時，必然不得其門而入。

信仰是一種思想禁錮，追求事實才是我們應該尊重的東西。如果你問每個人的追求是什麼，我可以正常的回答你，如果你還有信仰，那麼請看看我對你們古代人的建議吧。

有人說，信仰科學就是相信宇宙大爆炸。

有人說，沒有信仰就是沒有道德？

還有人說，中國人沒有信仰，所以就………

心理催眠術，給你定義一個價值觀，讓你去遵守。道德綁架，就是脅迫你認為感覺上有問題，但又無法反駁的事物，通常被偽道德一句話影響，人類的思想也被控制了。

如果有人告訴你信仰宇宙大爆炸就是信科學！

踢死他吧，他不懂什麼叫科學。科學就是：不要用猜測、預測和以為等習慣想法去判斷事物，而是要尋找足夠的根據去推導，用推導的結果去判斷。所以，科學不是信仰，科學也不容納信仰，事實才是科學的追求的目標。

人類在知識不充足的時代，只能靠猜測去冒險，還會用信仰去控制自己或者其他人類的思想。但是隨著社會的發展，人類智商的提高，我們發現，所有判斷需要嚴謹有依據，而不能去盲目追求一個信仰。

信仰往往通過神或者財物的概念去蒙蔽人的心靈，用恐嚇、監督等引起人的恐懼，用利益或者美好未來去誘惑人的行為，最終達到控制思想的目的。有些人是自己願意，但是多數人，特別是善良或者弱小的人是被迫的。

例如：神說偷東西會下地獄，神說尊重老人就會上天堂！那麼你是因為怕下地獄就不去偷東西了？還是怕法律制裁就不偷東西了？是為了上天堂才去尊重老人嗎？當然都不是！每個人在財物富足時，沒必要偷東西，即使缺乏時，多數也不願意用偷的方式，一來傷害別人，二來是自己承認了自己沒辦法憑藉自己的努力獲取東西。尊重老人同理，我們是對老人的理解還有對弱者的保護才去尊重老人的，什麼為了老人的社會貢獻、為了怕遭天譴………弱智吧。

社會富足，人與人的相互理解更深刻時，我們還需要信仰來約束嗎？不需要，再發展下去，法律可能都不需要了，看看北歐四國吧。

所以，信仰是落後社會落後人類必要的事物，而發達社會高智商人類不需要這些。西方國家以美國為代表，早就被無神論和自然神論（無神論的委婉表現形式）佔領了。信仰………古代人和現代人的思想分水嶺。

我們現代人追求事實，追求幸福生活，而不追求信仰。

這個問題提得不夠恰當。可以提＂你的信仰是什麼＂。或者＂你對信仰問題怎麼看＂。而＂我們每個人的信仰是什麼＂，就難回答了。因為每個人信仰不同，每個黨派、團體或組織的信仰也不同，如果我回答自己的信仰可以（此前已回答），要回答我們每個人的信仰，怎麼答呀？！

我想每個人都有他自己的信仰吧，有的人能夠很清晰的說出來但有的人卻說不清也道不明。

就拿我來說吧，我不信神但我懷有一顆虔誠的心對身邊的人和事；我不信世界上有鬼但我相信一切存在即合理；我沒有以前的人們那麼偉大願意冒著生命危險去做一些事，但我知道我可以從小事做起，貢獻自己的力量為社會創造自己的價值，我有夢想我要努力奮鬥才能成為我想成為的那種人，做一個不給身邊人添麻煩的人，讓身邊的人因為我的存在而感覺到幸福的人，我想這就是我的信仰吧，成為一個有價值的人。

願每一個都是有信仰有目標的人兒

有個年輕人要跟歐幾里得學數學，他問歐幾里得：數學有什麼用？歐幾里得聽後給了他一個金幣，打發他回家了。很多東西並沒有一個顯而易見的目的或者作用，比如哲學，比如數學，比如讀書。但是這些事物的影響是潛移默化的，而且並不是僅僅影響你的某一個方面，而是影響你整個人。再者，信仰和讀書並沒有因果關係，中世紀的平民基督徒大多是文盲，但他們有信仰；而很多教士的信仰也許是拜金主義，但他們讀書。

是的,每個人都有自己的信仰.無神論和有神論. 無神論(1.佛教認為人有輪迴,靠自己去修行決定來世的命運.2.什麼都不信的人,認為人是來無影,去無宗的.人死後就不存在了.人完全靠自己的作為去決定和成就自己的未來.機遇是來自自己的努力)的人只信仰自己,認為自己就是生命的主宰者.

而有神論(1.獨一真神耶和華.2.獨一神真主阿拉3.多神論.中國道教認為,人可以通過修鍊成為神仙的)是相信人的命運不是掌握在自己手裡,而是掌握在神的手裡.真理在神,要仰望上天.世間萬物都是神創造的.他也賜人禍福.善有善報,惡有惡報.自有上天來報應.人不能靠自己掌握自己的命運的,機遇都是上帝給予的.世界是上帝創造出來的.人是被造的生命體. 信仰可以影響人的生命全過程.信仰是決定人的世界觀和生命觀形成,也就會成為人們對自己生命意義和作為的產生.對真理的認識起到決定性的作用.

有個正確的信仰,就能有對真理正確的認識,就能從正確的認識中得到正確的人生方向.進而在自己的人生道路上不走或少走彎路.最終能得到真理的報應.反之,錯誤的信仰回導致人走錯誤的人生道路,多坎坷,多災難,多無奈.而不能自拔.最終得到相應的報應. 人的信仰會隨著人生進程的改變和機遇,而會改變的.就看你的緣分了.如果上帝要招你,就會使你能看見他的,而使你的信仰得改變.如果你自己刻意的拒絕,上帝不會強迫任何不願意的人,

因為他賜給了人自由選擇的權利.人是要堅持真理的.而尋求真理是聰明人的作為.不要怕改變信仰,而是要去多了解不同的信仰的差別,從中找到真正的真理之道,才是你要做的.

感謝邀請。

每個人的信仰是不同的，細分的話實在沒辦法枚舉，簡單歸為四類：

第一種，信仰他人。一生將幸福的希望寄托在神、老闆、朋友、親人等外部的幫助、扶持。這種人認為自己得到幫助是理所應當的事情，只要自己夠虔誠，甚至可以放棄部分尊嚴，就能輕鬆的獲得自己需要的東西。

第二種，信仰自己。一生都在不斷的學習、奮鬥。在他們的眼中，個人能力將決定一切，當然，失敗的原因也是自己能力不足的體現。

第三種，信仰交易。這部分人一生都像是做買賣，一邊提高自己，但他會謀劃精力投入和個人成長是否值得。另一邊搭建人脈關係，認為利用別人的前提是自己具備被利用價值，付出等價的東西能夠獲得自己想要的東西。

第四種，信仰生命。這部分人一生做事都沒有太強的目的性，覺得人生就應該活得輕鬆些，發展到什麼程度就過什麼程度的生活。遇到事情，能解決就去嘗試解決，解決不了也就那樣了，看開就好。

曾經有個人問我，「你對現在的社會滿意嗎」。我沒有作出回答。只是笑了笑。因為面對這個問題，我無法直接地給絕對的回答。說滿意？可是社會的病態有目共睹。說不滿意？比起其他國家，算是不錯了。造成社會病態是因為過分沉淪自由，才造成現在的道德麻木。說根到底都就是缺乏了信仰，在沒有信仰的約束下肆無忌憚。我覺得每個人的信仰因該是良知。

對於底層來說，我想我是沒有什麼信仰的。我只想好好的活下去呢，能夠很好的生存。我們在哪個時代，還是在哪個社會都是叢林法則，優勝劣汰，強者更強，弱者更弱。

每個人的信仰都不同啊，每個人所處的環境和他自身的想法都不同，我們受環境影響的同時，也受環境制約的每個人的消費觀和他的消費能力是直接掛鉤的。也不要說沒膽量，因為但那樣的後果太大了，膽大呀？壓的東西太多了，不是誰都能承受得了的。