人為什麼這麼貪婪？

一次偶然買福彩，居然中了3000塊，大喜，就以為自己要時來運轉了，於是用這3000塊繼續買，夢想有一天能中500萬。後來呢？結果誰都猜得到。

哥們有老婆孩子，也有點小錢。俗話說飽暖思淫慾，這廝就和一個女孩扯上了。那個女孩很好看，也有心計，哥們如沒錢是萬萬不能隨了他的。好了一年，哥們離婚，三年後女孩和哥們離婚，且是凈身出戶。現在這哥們在一倉庫打更呢。

單位有一副處長，特想再上個台階，此人資質平平，能力一般，但個人認為正處非他莫屬。於是就上下活動，使了些見不得人的手段。此公現已退休，因違反組織紀律，降為主任科員待遇。

這就是貪婪惹的禍。不想當將軍的士兵不是好士兵，這句話禍害了多少本來自身就不咋地的好孩子！貪婪也可說是慾望，這個是人類與生具來的天性，但如何把握慾望，就需要審時度勢，張弛有道了。

這是由人的本心決定的，它隨著社會的潮流走。人們常說，人心不足蛇吞象。說出了這種貪婪的心裡慾望是沒有止境與限度的。驕妻美妾，金銀財物，房產物業，越多越好，越大越好。貪心與德行緊密相連，與人的修行密切相連，隨社會發展的大眾心態審美情趣標準而動，而影響。人是大眾生，生之於大眾，存之於社會，個體是受整個群體影響的，受社會群體的態度利益現去趨向的。個人價值觀，隨著整個社會價值觀的改變而變化的。

人往高處走，水往低處流，這是指人的生活潮流。潮起潮落，涌心潮澎湃，弄潮兒勇立潮頭，這就是社會生活。誰能置身其外，置功名利祿，錢財於不顧。在古代社會裡，那可是君子中的君子，忠臣中的忠臣，良將中的良將。君子以德修身，忠臣取義以品行出端正清廉，良將以身作則，恪盡職守，以身報國以美德。瓦器蚌盤有君王，清正為官有臣子，捨身取義有帥將，如陳霸先，如觸龍，如包拯，如岳飛，如文天祥……他們生之於大眾，出之於眾人，高之於眾生。雖生之於世內，而德之於桃園世外而超人。在人不為己，天殊地滅的過去社會裡，也有例外。

在大眾真與美，善與美的全體眾生審美為標準的社會裡，人不為己，天殊地滅，利己貪慾，會被社會潮流審美觀與道德建設標準所拋棄，所淹沒。利己貪慾也是精神倒外。

所以，人的貪婪狀態，是因為人的生存心，社會大眾心理態。它是跟著社會的潮流方向走，方向變的。人在生活中，心隨社會變，人隨眾心轉。也有例外的，無論什麼社會，有的是正的表率，有的是德的罪魁。

不一樣的社會，不一樣的環境，不一樣的生活，不一樣的審美。貪心或者不貪心都來自於個人，取決於社會。同化作用或者異化標準去審美……

貪婪來源於慾望，而慾望又來源於人的需要，任何人都有需要，因為需要是任何生命體賴以生存和發展的必備條件，譬如空氣，水，食物等基本的生存需要，也包含在生存需要得到滿足之後產生的生長需要，如安全感，愛和歸屬，尊重和自我實現。只要人活著，就必定產生需要，形成慾望和貪婪。

所以從某種程度上來說，慾望和貪婪並不是一種罪惡，畢竟誰都想多獲得一些東西去滿足自己的各種需要，這是人類的生存本能，所以對於貪婪這件事，我們沒必要抱著一種排斥和厭惡的態度來對待。但貪婪不可抽過一定的限度，一旦超過一定的限度就會成為一種巨大的惡習，妨礙人的發展。

譬如那些貪官污吏，明明本身待遇就不錯了，滿足他們個人的生活物質需要完全足夠了，可是卻依然不知足，採用各種方式去獲得額外的利益，這樣的行為嚴重傷害了公眾組織和國家的利益，而最終他們也因為自己的過分貪婪而鋃鐺入獄，被人們所唾棄。

所以貪婪不可過分，否則只能是自食惡果，所以一個人可以貪婪，但是貪婪控制在一個範圍之內，不能毫無底線和原則，如同饕餮一般，來者不拒，並且自己的貪婪不能以損害他人的利益為代價，譬如一個人可以有理想成為世界上最富有的人，你可以通過正大光明的方式去追求金錢，對於這樣的人我們會很欽佩，但是如果一個人通過坑蒙拐騙的方式去賺取本不該屬於自己的金錢，就是一種貪婪了，會被人厭惡和唾棄。凡事不能過度，否則會過猶不及。

人之貪婪源自慾望。完全扼殺慾望，人就不貪婪了。

但對於慾望，要辯證的去看。完全放縱慾望。可以讓人成為惡魔。

當今社會，人對金錢、美女和地位的慾望最大。

杭州保姆縱火案源自對金錢的慾望。楚平王搶了太子的未婚妻，最終導致國破家完，自己還被伍子胥鞭屍三百。是對美女的慾望，就是色慾。

所以，墨子提出存天志、滅人慾的思想。滅絕人的一切慾望，只要吃飽，穿暖就可以了。一切慾望，一切審美需求，全部要扼殺。

易中天說的很對，楊白勞給女兒買了個紅頭繩戴起來，喜兒高興萬分。即使最貧窮之人，也有審美需求。

所以，孔子才提出適欲節慾。即人的慾望要適度，有節制。過分放縱慾望，人就會貪婪。甚至成為惡魔。完全壓制慾望，則是扼殺人性，社會則無法進步。

這就是儒家的中庸之道，以中為用，不走極端。

人貪婪的核心原因是一個，內心的饑渴。當內心有饑渴時，無論多少外在的滿足都沒有用。要解決貪婪的問題，首先要解決內在的饑渴問題。

內在的饑渴是焦慮，也是恐懼。在成長的過程中，環境可能灌輸了太多的危機意識，或者在小時候，物質匱乏，都會導致這樣的心理。

也可能是缺少愛，就會用這種方式來滿足自己。但是無論如何，這些方式都不能真正的解決問題。真正的解決貪婪問題，還是要回到自己的內心，去修復那些匱乏，那些空洞，平復那些恐懼和焦慮。

人的慾望是無窮的，這才促進了人類的進步。貪慾是慾望的一種，所以貪婪也不奇怪。走正道滿足自己的慾望在法律和道德上不受指摘，損害別人或國家利益滿足自己就為人所不恥或受法律制裁，強迫別人做某些事滿足自己屬於抑制了別人的慾望，也為法律不容。慾望本身屬於思想狀態，無所謂好，也無所謂壞。只是實現慾望的手段是有區別的，有合法不合法之分，有高下之分，有光明與陰暗之分。一般是對物質需要無節制的追求叫貪婪，一旦越過這個界限，不僅人成了物質的奴隸，而且可能成為社會的對立面。

這是本性！貪婪好像是一個貶義詞，但在人類社會形成的過程中，人類貪婪的本性也發揮著實際的作用。如果人們都對權力和財富沒有無窮的佔有慾望，人類社會就不會形成了。

人的貪婪，可能是與生俱來的。我的貪婪則在15年行情中表現得淋瀝盡至。二三十萬資金加上融資七八十萬，在3600點殺入了股市，到5148點的時候凈嫌了50萬，本該收手的時候，卻沒有及時剎車。最後的結局確實有點慘，慘不忍睹的慘。一反一正，一把掌的財富打了水漂。命運對我這個」老司機」也殘酷了些吧，近三十年的股市「投資」歷史，總安排在波谷里沒有一點點「子彈」，每次都是漲得差不多了，手裡搛著大把的銀子，癢得難受！

如今我手裡只有太極了，把太極應用於股市，這裡我當下正在研究的課題

貪是人性中存在的一個屬性，而貪婪是你對別人的一個定義，只是你覺得他得到的他原本該得到的東西，還想得到，這是你主觀的認為。

就像很多富豪已經很有錢了，夠他們子孫後代花幾輩子的，可為什麼還是一直掙錢呢？為毛不去週遊世界，挑子一撂，還在一直掙錢？你怎麼不說他們貪婪？

佛說人都有貪嗔痴，沒有貪的人，他怎能站在很高的地方呢？

你所說的貪婪，只是你的狹隘的心理去看別人，你這是人性中的嗔痴，當你講人貪婪的時候，說明你已經生氣了，心裡不滿意，他肯定得到的比你多，說明你笨，這是痴。