如何看待婚姻中的倒插門？

婚姻中的「倒插門」：是我國舊時代農業為主的社會制度下婚姻制度——男娶女的制度的一個補充。

從倫理學上來講是一種很人性*婚姻替補方案。

1.這個制度的其核心是女方出現獨女或者多女環境下女方父母養老的一種無奈選擇。

男方入贅女方家除了成為女人的丈夫，還承繼老岳父的家產和煙火。

所以在有些地方將入贅稱為——頂門杠子。

2.在宗族勢力比較強勢的家族(老岳父的堂子侄比較多，按照宗族制度，要優先過繼族侄)倒插門矛盾比較大——核心涉及家產的繼承，一般在老人去世後，入贅女婿當家後所生子女又會和男方一姓(尤其是解放後)，一般都可相安無事。

3.入贅的現實情況是男方經濟條件差，多兄弟。

但經濟條件差是父輩的努力不到位造成。現代社會倫理對於入贅已經可以理性看待。

4.常言道：30前看父待子，30後看子待父。

很多男性公民自己覺得入贅臉上無光——因為祖上努力不到位，自己努力不到位被顯性化。

還有流俗認為入贅女方會強勢，男方會沒有地位。

問題是哪家嫁女，娶媳是為了搞得家庭雞犬不寧?

更何況，現在獨生子女環境下，有幾個男人不像入贅——現在二胎化基本選擇一家兩姓制或者複姓制來規避這個尷尬。

總之，現代婚姻倫理下婚姻內平等還是比過去好多，因為抑制婚姻不平等的離婚行動太過方便，自由甚至可以說隨意——結婚半年內離婚的現象已經不是新聞。

婚姻的本質是倆個人和倆個家庭的幸福和睦，所謂的男尊女卑在現實中已經不那麼重要了——，除非結婚是為了玩。

前有因後有果，父輩努力不到位，自己沒有想法，在現實就必須放下不現實的所謂面子。

謝邀。

倒插門，指的是婚後以女方家為主的一種生活模式。

在我看來，首先，這是舊時男尊女卑思想的一種映射。其次，現在倒插門現象已經好了很多，也不在被人另眼看待了。

傳統理念上，成人嫁娶是以男方為主，包括婚禮形式，婚禮後的一些風俗，比如「回門」等，都是基於一個前提：女方要「嫁」到男方家中。

而且舊時代里，男人成家後，還是講究家族理念，居住生活等，都不會離父母太遠。相對的，女方結婚，往往就是離開家。

包括很多俗語，如「嫁出去的姑娘潑出去的水」之類，也在明確這種「娶進門」和「嫁出去」的關係。

倒插門，則相反。結婚後，是男方跟女方一起生活。日常中，對女方的家族融入的更多。

影視劇中最典型的倒插門，來自《鄉村愛情》中的皮長山校長。

當下，符合過往那種倒插門意義的婚姻，其實不多，因為新婚之後夫妻都會離開父輩，獨立居住和生活。越來越多的年輕人都會逐漸離開父母的圈子。

所以，現在看是不是倒插門，主要是看結婚後在男方家過年還是去女方家過年就安全，以及平時去男方家多一些還是去女方家多一些。

說白了，是不是倒插門，要看婚姻後生活以誰為主。而現在，夫妻獨立生活的很多了。倒插門就是某時某刻別人的一種想法，而已。

實際上，是否倒插門，對婚姻中的男女沒有任何影響。但往往男方的家人有一些壓力。大家都是喜歡評價別人的婚姻的，一提倒插門，很多人還是想去小諷刺一下，讓男方的父母有點壓力。

此外，沒什麼。

所以，只要父母同意我，就可以。甚至說，現在，已經不再有倒插門現象了，或者說，極少了。

謝邀，??婚姻倒插門沒什麼不好，你想，本來家中沒有兒子，現在男方入贅等於多了個兒子，難道不好嗎？我不反對婚姻倒插門的，反而認為是好事，把女婿當成自己兒子對待，他也會把你們當成他的父母一樣看待，將來你們老了還多了個不僅孝敬而且還替你們養老送終的人，一舉兩得，多好呀！??

這是原來的一種叫法，一般是男方家裡比較貧困，經濟條件比較差，而且家裡哥哥弟弟比較多，家裡如果給哥兒幾個都娶媳婦，成家立業就比較困難，就有其中的一兩個到沒有男孩兒的家庭倒插門，等於把自己嫁到女方，女方不要彩禮，也就解決了婚戀問題。男方到女方家一般孩子隨媽媽姓，替姥姥家傳宗接代，喊自己的姥姥姥叫爺爺爺奶奶，男方當成兒子而不是姑爺，主要承擔岳父岳母的贍養義務。個人以為這其實沒什麼，經濟條件差一些這也是解決之道。原來的時候整個社會經濟水平低，兄弟多，很常見的現象，大家也都接受，好好過日子也照樣幸福。現在這種情況應該很少了，都是獨生子女，一般不會要求男到女家落戶，不過究竟在哪裡落戶就很難說了，尤其現在大學生，畢業時就業都不回農村，也不一定回誰的家，即使在農村的，也都出門打工，常年不回家，說不上倒插門不倒插門了。好好過日子是關鍵。

經過國家調查局調查，中國的獨生子女是幾千萬人，因為過去政策是一胎，才有中國現在的成就，現在離婚率這麼高，這離沒開倒插門的，男的父母用死來對抗自已的孩子去倒插門，那女方的父母同樣的心情，現在才怎樣才使這互相勾通呢，好像是沒辦法啊？最好的是生四個，每個父母兩個，好不平圴，誰也沒異義，這要靠女方的努力。美滿，幸福，就在眼前。

謝邀清。婚姻中的倒插門自古至今都有。就說說現在的倒插門吧，倒插門當然都指男人到女方家落戶的那種情況。

其實，不論男方到女方家，還是女方到男方家，要說過生活沒多大差別。特別是在農村，家裡只有一個女孩的，父母樂意找個上門女婿，叫老有所養。城裡人不太講究，工作買房隨年輕人心意。

隨著社會發展改革開放，物質生活水平不斷提高，人們的思想也漸漸改變了，倒插門不倒插門越來越不在乎了。年輕人都要辛勤外出打工淘生活，有幾個年輕人靜坐在家裡伺候老人的，，他們都有工作有自己的生活，強找個倒插門女婿能頂半個兒有什麼用，都忙。上要忙裡偷閒常回家看看就好。

在婚姻中的*倒插門*，在城市不會明顯，人們也不會那麼去想。如果沒有兒子的家庭，女兒嫁出去也是在城裡。他們都有工作，而且老人都有自己的工作。退休後有退休金，到月領都是了不要後人幹什麼。能吃不能動時，直接到敬老院。可是，農村不一樣。你能幹能吃的時候，沒有啥事。但人老了的時候人不行，種地你幹不了，你不能種地就沒法生存。因此，在農村光有女沒兒子的家庭不行，很早時，就會選擇女兒結婚時，留在娘家。男方到女方落戶，這叫*倒插門*。而*倒插門*是比較尷尬的，也不是哪個想的。也會選擇情況的，一是男方家兄弟多，條件又不算好的。二是結婚不起的，女方條件高過男女。一般會撮合成功，女方家庭比男方好。這種世俗從千年走過來，說尷尬也不尷尬。*倒插門*的家庭，女人強勢一些，生的子女給母親姓。丈夫重點贍養女人的父母，安法律講只能繼承女方父母家的財。再不能回男方與其兄弟，分得任何財產。全心全意與妻子一起，供養女方父母，養老送終。

在過去倒插門一般女方家沒兒子，而男方家兒子有好幾個，這樣，男孩去女孩家改名換姓跟女方姓，養出後人也隨女方。這樣男人成為女方家的頂樑柱，比較辛苦。

而今，從8o年代後，國家政策提倡只生一個好，現在的家庭絕大部分只有一個，勢必孩孑住某一家。倒不倒插門也就無所謂，只要孩子們高興，住哪都一樣，隔三差五，有時間就多去對方家走動走動也可以。

至於養出的孩子跟母姓還是父姓，雙方協商即可或來個君子協議，結婚時先說好，反正沒生之前誰也不知是男是女。子隨母姓，女隨父姓。反之也可。

如今提倡生二胎，只要有經濟條件，生兩個，一個母姓，一個父姓。只要小夫妻過得和睦，做長輩的就少干涉，倒插門，招女婿也好，嫁女兒，娶媳婦也好。總之，兩個家庭商量就好，講理就好。笑也一天，哭也一天，怎麼過得舒心，愜意就好。人生不過百年，長說不長，說短不短，且行且珍惜。

一種態度，或者說一種感覺。就像勸酒一樣，喝了也就喝了，即使喝完像個傻逼，你在決定喝下去的時候，就應該知道不必在乎別人說什麼。因為生活是你在過，當你過不下去的時候，勸你不要倒插門的小夥伴也不會幫你。

舊社會有一種陋習，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏，被稱為「倒插門」，「小子無能更姓改名」等等。新中國成立後，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，傳統意義上的「

倒插門