潘金蓮為什麼成為最爭議女性？

07-24

潘金蓮是水滸傳中人氣最高、爭議最大的人物，她以一個配角的身份力壓一眾主角，成為書中最有話題性的人物，何以如此呢？

潘金蓮的一生其實就是和四個男人的感情糾葛。張大戶試圖得到年輕貌美的潘金蓮，她不從，這個老東西認為自己得不到的東西就要毀掉，於是作為懲罰把潘金蓮無償許配給了武大郎。

武大郎人稱三寸枯樹釘，身材矮小、樣貌醜陋，整個一個笑話；而潘金蓮那身材、那樣貌沒得說，就一個美；武大郎是喜從天降、抱得美人歸，潘金蓮是滿心委屈、豈肯甘心，世人皆認為是一朵鮮花??插在牛糞上，好好的羊肉掉進狗嘴裡；武大郎不行，可武二郎太牛了。

武松是武大郎的嫡親兄弟，樣貌堂堂七尺男兒，武藝高強??徒手打虎真英雄。潘金蓮是個正常人，一個這樣、一個那樣，她動心了；美女配英雄，叔嫂二人的感情糾葛就在三頓飯里風起雲湧，武松是是人不是禽獸。

武松的拒絕成就了一個禽獸不如的人渣——西門慶！這個男人有武松的影子，也許是命中注定，最有名的這一對狗男女??終於聚首了；她墮落了！你情我願、勾搭成奸那是水到渠成的事，接下來，武大郎捉姦，被西門慶所傷，後這對狗男女毒殺武大郎，武松回來自然是報仇雪恨終結了這對姦夫淫婦！

潘金蓮出軌西門慶那是不道德的，罪不至死，可謀殺親夫那是罪無可恕；在這四個男人里，武松對她的傷害是最大的，張大戶和武大郎毀了她的身體，武松毀掉了她的靈魂，西門慶只是武松的替代品而已！潘金蓮事實上成就了武松的美名，更成就了西門慶和武大郎！她是個可憐人，是個受害者；她更是個可恨的人，被慾望迷失了自我。反抗——委屈——沉淪——墮落——毀滅，她被那個最愛的人所殺！

其實不論在古代，還是現代，婚內出軌都會成為被爭議的對象，只不過輿論是討伐聲一邊倒，還是同時存在辯解的聲音，潘金蓮存在爭議性，那我先分析下為什麼輿論上討伐潘金蓮，再進一步分析為什麼有人又在替潘金蓮辯解。

第一，輿論討伐潘金蓮的，這很容易理解，因為她的婚內出軌行為，違背了婚姻的道德觀念，在當時的封建社會中，這更是會被世人抨擊的行為，更何況後來潘金蓮，因為出軌事件，還毒殺了丈夫武大郎，這就從道德問題，變成了犯罪行為，這成為了萬劫不復的污點，就算她沒出軌，單憑殺害一生愛護她的丈夫，這一項罪，就夠判她死刑了。

第二，為何又有輿論在替潘金蓮喊冤。那麼首先我們就要對潘金蓮這個人物有一定的了解，小說原著對潘金蓮的性格塑造是「人之初、性本善」，潘金蓮不肯屈服財主，才被嫁給了武大郎，從這一點來說，小潘不拜金這個優點好過現在某些只為了財富，而把青春當籌碼，想方設法嫁入豪門的女生都善良吧，她為了不給武大郎惹事，足不出戶，也說明了本來是個好姑娘。

那潘金蓮為什麼又會出軌呢？這就是錯誤的婚姻，引發的生活悲劇，潘金蓮畢竟是一個青春期的女生，內心渴望愛情，生理有荷爾蒙需求，武大郎給她的只是一個家，卻沒有愛情，也無法激發她的荷爾蒙，長期內心的空虛和生理得不到滿足，就有了出軌的潛伏因素，直到她遇見了武松，第一次心如鹿撞的感覺出來了。但武松不會接受潘金蓮，潘金蓮情感受挫後，偏偏遇到了主動勾搭她的西門慶，安撫了她受傷的情感，同時西門慶是個老司機，極懂得如何攻陷一個入世未深的女生，所以潘金蓮是被西門慶套路出軌的，在後來東窗事發後，又在西門慶的誘導下，毒殺了武大郎。當然，在這個案件中，罪魁禍首是西門慶，潘金蓮是被誘導犯罪的，所以有輿論認為潘金蓮挺冤的，也是受害者。

但我個人認為，潘金蓮是否值得寬恕，要考慮她出軌行為的程度，如果僅僅是出軌，道德上即便千古譴責，也罪不至死，但她殺人了，這就構成了犯罪，這是無法挽回的罪行。

小說的故事，留給我們的是茶餘飯後探討的一個談資。歷史上真實的武大郎叫武植，他是當官的，身高一米八多，西門慶只是一個市井小混混，是不敢惹官老爺的老婆的。武大郎家貧時，曾受過好友黃堂的接濟。後來，黃堂的房子被燒，投靠已經當了縣令的武大郎。武大郎好酒好菜招待，但關於資助的事兒，卻絕口不提。這個估計是武大考慮黃堂的面子問題，可黃堂心裡憋氣，就衝動的造謠報復武大。黃堂回鄉路上，四處散播武大郎和潘金蓮的「醜事」，同時把西門慶這一個小流氓弄成他謠言里的「男小三」，但黃堂回到家裡後，卻發現家裡建起了新房子。妻子告訴他，這是武植派人來建的！黃堂很後悔，可是謠言一傳十，十傳百，最後施耐庵順便拿來寫進了小說《水滸傳》里，增加劇情的豐富性。後來這樁冤案，見於施耐庵後人的道歉詩中，也在武大郎本人的墓志銘中得到了證明。

所以小說只是作者寫的故事而已，我們用不同的角度去解讀，能解讀到作者不同的情感思想和當時社會環境的複雜情況，都會有不同的收穫，但千萬別把小說當歷史。

潘金蓮，潘巧雲兩婦女同志，都為《水滸全傳》結了婚，但沒領結婚證的事實婚姻的年青貌美的小娘子。

二位同犯婚外情，同被真叔叔和假叔叔殺了。巧雲是石叔多管閑事，石屠夫是又被巧姑娘倒打一筢，所死時比金蓮子更殘，石楊二同志點起腳，把她掛在亂墳旁一棵樹上，剝了衣裳，又在超短裙割下兩條全棉布條，石用盡九牛二馬之力把芳令廾歲出頭巧嫂子梆在樹上，立馬叫楊動手，省得自己在殺人現場留下指紋，六百年後，TNT也都難找兇犯，捉到，其最多判死緩。老楊是殺妻主犯，夲身就在薊州府從事法場，兼充市曹行刑劊子手工作，所更為知法犯法，只好逃走水泊粱山。

潘金蓮為什麼成為最有爭議，六百年來讀者最感興趣，茶前飯後常為人們關注的頭條。可以講這就作者的大智大慧，整部小說寫插了不少言情體載男盜女娼章回，吸引讀者連想遍遍，能結定現實，評講過去這一類男歡女愛的故事和案例。

人們在一生中，愛，愛美之心都皆有之，七情六慾是生理的上每個人具有本象。作者在本書分上中下三集，頭一，二集開卷不多章回一集潘金蓮登台(樓台開窗)，二集潘巧雲上場(墳場)，這不把讀者都帶進了甜言蜜語的，偶有自然的和不自然的認識的

西方價值觀與傳統價值觀的意識形態衝突所致。潘金蓮私通西門慶可以理解成為追求戀愛自由和個人幸福，不是嗎？武松殺嫂祭兄頗有點侵犯了潘金蓮人權的野蠻行為，不是嗎？支持潘金蓮的文人學士可能還沒有意識到自己已經被西學洗了腦。其實，看穿西學的豪言壯語不需要上大學、接受高等教育，不妨做一個中學生也不會出錯的選擇題，

米國先賢傑斐遜的《獨立宣言》中有這樣一段名言，「我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」如下哪句話與之不言而喻地大同小異？

人不為己，天誅地滅
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
不要問這個國家能為你做什麼，要問你能為這個國家做什麼（美國肯尼迪）
難得糊塗，吃虧是福

西方文化一般免提傳統文化的職責、義務，而且往往將其貶低為摧殘人性的封建遺毒。什麼叫職責？就是反人性的道德倫理，正如劉曉慶如實名言，「婚姻是反人性的。」追求自由、個人幸福無可非議，但不可違背了人倫職責。至於潘金蓮該不該殺，那是個文學藝術細節不進哲學辯論。

實質上是中西文化，生活方式的差異所導致的這種現在！中華民族傳統，倡導的是，禮義廉恥，婦道，婦德，倫理道德，有邊界！而西文化是追求的所謂，性自由，開放，隨意，不受約束，接近低級動物的交配方式！所以說，中華民族是一個偉大的民族！文明的國家！光輝燦爛！振驚世界！

謝邀，潘金蓮能成為爭議的女性，也折射出了人們對事物的認知和看法是隨時間的推移而改變的。在封建社會提倡仁義禮制三從四德，而藩金蓮被武松殺了祭兄正是不守婦道，男尊女婢的體現。

而到了現代，隨著文化，生活水平以及人們思想意識的變化而對藩金蓮又有了不同的看法，認為蕃金蓮這麼美的姑娘嫁給了-個武大郎這樣的人是鮮花插在牛糞上了所以她對自已的婚姻不滿而出軌了，而武松殺她也因干涉他人婚姻自由而違法了。所以我們只能說對藩金蓮在封建社會和當今社會的人們不同思想意識境界下產生的同一個女性的兩種不同的身影。