推崇儒家和孔子到底是進步還是倒退呢？
是毫無爭議的倒退。
之前回答過一個問題，簡單梳理了儒家的發展史。最重要的一個結論是，無論是呼籲回到西周宗法天下的孔子，反對戰亂的孟子，追求事功的子夏，還是後世講天人感應的漢儒，大談道德的宋儒，都是符合其當下時代背景的，過了那個時候，自然就被淘汰了。
宗法制和分封制坍塌了，所以孔子之儒就落後於時代了，我們講原儒，就更多地是了解那個原始的時代，而非將「回到西周」變成自己要實踐的目標。
譬如說，鄭國大夫子產鑄造了一個鼎，在鼎上公布了清晰的法律條文，孔子認為鄭國會因為這件事完蛋。這就是站在西周政治體制的角度上看問題了。
如果有個漢朝人，跳出來繼承孔夫子最純粹的儒家思想，說國家不能頒布法律，這是肯定要拉出去砍了的。
同理，在科學昌明的時代，還大講天人感應，這是腦子有毛病。
現如今大家所認為的儒學，實際上和古代相比，是一種降格的儒學。就拿宋明理學來講，實際上是來約束體制內的皇帝、官僚士大夫的道德神學。後來，沒有皇帝也沒士大夫了，宋以來的基層體系也坍塌了，所以就變成空談道德了。
於是各種《論語心得》就冒出來了，大談儒家教人做一個好人。
許多人都疑心教人好好學習、孝順父母、交朋友信守諾言就能成為大學派？
實際上人本來不矮，是我們這個時代把儒家矮化了。
為什麼呢？無非是不需要唄，當下是一個去中心化的時代，內心貧瘠的普通大眾湧入了網路之後，對傳統文化進行了不自覺的解釋。
如下圖，所有的傳統文化，基本上都被矮化為做人學了。
五四、新文化運動以來，最大的成果就是把儒學從神壇上拉下了馬，李零先生說，現如今能將儒家與道家、墨家、法家放在同一張桌子上平等看待，是特別不容易的事兒。
信然。
伴隨著現代以來對儒家的祛魅，儒家的真正價值才可能被真正釐清。
無論是推崇孔子還是打倒孔子，都是當下的需要。所以無論儒家怎麼樣，也都不可能是孔子的那個儒家了。
當代人，無非會是因為當代有一些問題，訴諸於古典，對古典進行了自己的重新解讀，用來解決當下的問題。
而之前的、純粹的儒家，如果還看不出落後，那也枉費了新文化運動以來所有的努力。
要回答這個問題，首先需要明確一下：何謂進步？何謂倒退？
當代的中國人，大概是習慣了從電視節目、從新聞媒體、從報刊雜誌，乃至從老師家長的口出隨口說出的「推動社會發展進步」、「人類的進步發展」等等詞語。很多人會想當然的認為，人類社會也好，中國也好，都是不斷的向前發展的、進步的。
所以，才會問出諸如「儒家是進步還是倒退？」、「核武器是進步還是倒退？」之類的問題。
所以，在回答這個問題之前，我們就要明確，到底有沒有絕對的「進步和倒退」這個事情。
答案當然是：沒有。
從歷史的角度來看，歷史學界把這種認為人類社會可以不斷進步發展的觀念，叫做「進步史觀」。中國這一百多年來，因為吃夠了「落後」挨打的苦，因此對「進步史觀」最為服膺。這就有了各類基於進步史觀的觀念，比如人類社會從原始社會發展到資本主義社會，社會主義等；比如改開時代帶來的一年比一年更好，物質財富一年比一年豐富；比如下一代人一定比上一代人強……
但是，這種進步史觀本身卻只有很短暫的歷史，主要是從啟蒙運動以來才逐漸萌發，到了達爾文發現生物學上的進化之後，這種「進化」的觀念和社會、人文、國家、制度等等相結合，就逐漸產生了這樣的一種歷史觀念。
而啟蒙運動以來僅有幾百年，人類的文明史則已經幾千年了。用一個很晚近的觀念來衡量人類整個的社會，合理嗎？
人類社會如果真的有進步，那麼，就要區分具體是在哪些方面上有進步。
在科學技術方面，人類社會是存在進步的，即使中間又倒退，比如歐洲的中世紀，但總的來說是會不斷進步的。而且，這種科技的進步呈加速度進行；
在物質財富方面，人類社會也是存在進步的，儘管很多「盛世」積累的財富被戰爭、被內亂所消耗掉，但今天一個普通人所能享受到的物質財富，也可能比一個幾千年前的皇帝、酋長所能享受到的要多。漢武帝之前的中國人，比如文武周公，都沒有吃過葡萄，也沒有吃過巧克力，玩過電腦。就是這個意思。
在社會制度方面，人類社會也是存在進步的，但這種進步已經和科技、物質不同了。古代人的社會制度，比如連坐、比如滿門抄斬，是很野蠻的。但在古代當時，這種制度卻也基本適合了當時的社會物質水平，所以，就制度來說，有合適有不合適，卻不能一概而論說現代比古代要進步。把今天的政黨政治拿到古代，一準會亂。
而在道德方面，人類社會就不好說是進步還是退步了。誰能說今天的人比古代人道德境界更高？同樣，在思想、學術方面，其中技術性的層次，今天或許能夠比古代進步，但其中一些原創性的、敏銳的、深刻的東西，今人也未必趕得上古人。
在西方國家，任何一個理性的人——他可以批判柏拉圖存在謬誤——但沒有人敢說自己比柏拉圖更深刻有智慧。
同樣，儒家也是如此。
謝邀請！
閑話少敘！毫無疑問推崇儒家孔子是居心叵測的人搞道行逆施，復古倒退，極力推崇也充分驗證了二千多年來文化真的是到了技窮的地步，實在也弄不出點兒新鮮玩意兒？仍舊把玩著已經早已腐朽，百無一用無能透頂的儒家文化？
推崇儒家文化是一個危險的信號，這一災難性的選擇必將把國家帶入萬劫不復的深淵？學過歷史的人們都清楚，二千多年來中國百姓在其洗腦下是怎麼過來的，無不處在水深火熱之中？國家貧窮落後挨打？民智始終不開？國家，科學發展都受到了極大的鉗制？
儒家文化賜教給國民性的是奴化教育，是虛偽邪惡，懦弱無能，自私內訌，麻木冷血，決不是公平公正，自由平等的教育？極力推崇這種坑國害民的邪惡文化者，是否有著不可告人的目的別有心呢？
當然是倒退，不是一般的倒退。想想儒家獨大的二千年左右，和平年代腐敗黑暗，戰爭年代被異族吊打，科學生產力停滯不前，百姓被愚化。如果我們又要推祟儒教，說明有些人又有了安逸的長期想法？這是一條誤國害民的死路，要想社會和諧公平正義的社會主義核心價值觀必須得到頌揚。世界上任何一個國家和民族沒有比中國人更能隱忍吃苦。我們不需要這種世界上最蠢的教化，既然是垃圾就把它進垃圾場吧。
拋開所有個人喜好不談，單從一下幾點，大家自然會明白是否是倒退。
一、中國歷史上有諸多學說，法家、道家、墨家，可以說是諸子百家，為什麼要單獨推崇儒家呢？罷黜百家獨尊儒術，歷史的慘痛教訓還不夠深刻嗎？
二、儒家思想是為封建統治服務的，我現在是民主法制社會，儒家思想能適應社會發展需要嗎？
三、如果承認人類社會是不斷進步的，那麼思想學說是不是要不斷進步呢？兩千多年前的儒家思想是不是也該進步到新的思想呢？
四、也許你會說思想學說不受時代的影響，那麼比儒家思想更接近現代的毛澤東思想為什麼不大力推崇呢？更何況毛澤東思想還是經過實踐檢驗的真理，而儒家思想並不是真理，難道說當今社會不需要真理，而需要非真理封建的儒家思想嗎？
毫無疑問是倒退，戰果時候百家爭鳴，為何後面儒家被皇帝獨尊，真以為儒家比其他思想優秀？別逗了，只不過儒家本身最適合禁錮愚弄人的思想，別說什麼後世用的不是真正的儒家思想，本來的儒家思想多麼經典多麼好，反對的人都沒看過不要亂說云云。這麼說的人真是別有用心，記住最淺顯的一句民間諺語:蒼蠅不叮無縫蛋，儒家本事沒有臭的地方，皇帝會盯著他，還禁其他戰果遺留學術？自欺欺人
關於儒家的問題，我想換個角度看。
儒學傳了兩千多年，為歷屆封建皇帝所推崇，說明儒家學說對管理讀書人絕對是一流的工具，不然不可能延續下來。
但從兩千多的吃人歷史看，儒學並不具備改造人的能力，展現的反而是束縛壓抑人性的能力。
歷史上的秦始皇、曹操、袁世凱被唾罵，而諸葛亮、關羽被推崇基本是這個道理。但奇怪的是，殺人魔王項羽、無賴痞子劉邦和朱元璋卻很少被唾罵。不得不說，儒學對於統治階級來說真的是百利而無一害。
有個成語叫大道至簡，意思就是越高深的學問其實越容易闡述。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」，儒學搞得雲山霧罩、撲朔迷離，就是為了掩飾它的唯一目的，「讓你聽話」。
我在想李鴻章為何水平不如袁世凱，或許李鴻章是大學士，袁世凱不過是個落第秀才也算是一個原因。袁世凱沒有精神束縛，所以做事情就雷厲風行，老謀深算，讓一群大儒趙爾巽、張謇、梁任公、康南海個個被他擺布。
有件事不得不說，袁世凱為了當皇帝做過這樣的一件事。他發布尊孔命令，聲稱孔子是「萬世師表」，而儒學是「放之四海而皆準」，宣布儒學為中華正宗，用來詆毀共和這個舶來品。
袁世凱在祭孔令里這樣說:「中國數千年立國根本在於道德，凡國家政治、家庭倫理、社會風俗，無一非先聖學說發皇流衍」。後來，袁世凱修改蔡元培的教育宗旨，把所有「修身」和「國文」課，以孔孟之言為指歸，為帝制服務。
縱觀歷史，儒家學說教育出的讀書人，多半都是卑躬屈膝、明哲保身、心無同情、道貌岸然之輩。對上奴眉顏骨，對下心狠手辣，不提倡也罷。
現代社會還在糾結還要推崇孔夫子，是與現今時代格格不入，現在都用人民幣了，還想叫人們返回幾千年前去用貝殼和銅錢。外國有個馬老先生講，任何時代的思想，都是統治階級的思想。早在五四時期，一些明白人就提出了打倒孔家店，中國幾千年封建社會統治階級才是推崇孔家店的，現今已是社會主義與資本主義和諧共存的中國特色社會主義新時代，還談推崇儒家既不合時宜，也不符合主流意識形態，是錯誤的思潮，至少是吃飽了撐的。還是多講點民主科學，多講點加工資奔小康才好。該改革掉的就要改革掉。
傳統文化是中華名族幾千年文化精華的薈萃，與現代文明的差距，只需要把封建迷信的部分加以修改，添加新的內容，不存在全盤否的定。過去是迷信統治人，現在是法制社會，僅此而已。其餘的都應該全盤托出，這樣才叫文化傳承。再就是過去是以農業為主，商業為輔的農耕和華夏文化主導的社會。現在是在科技主導下的工業和農業商業並舉，各種新興產業同步繁榮，各種文化互相融合的社會。因此，只需要對傳統文化加以修改，把現代文明和現代文化的精髓融入傳統文化中，形成新的中國特色的中國文化，這才是進步 。如果把傳統文化全盤否定，就是徹底的倒退。是失去了靈魂的名族。
推崇儒家和孔子到底是進步還是倒退呢?。孔子的儒家學說，禁錮人們思想二千餘年。中國的封建王朝如走馬燈似的，換了一代又一代，仍在不斷加深和推行所謂的「仁義」道德觀;「孝忠」統治者的訓服工具;「三綱五常」的思想。社會進步了嗎?充其量由一個封建王朝變換到另一個封建王朝，廣大農民仍和歷代處境一樣，處在社會最底層任人宰割，壓迫剝削，衣不遮體，食不果腹，無一絲一毫改變。因此，推崇儒家和孔子，並不能引起社會進步。
一九一九年的五四學生運動，打倒孔家店，火燒趙家樓，反巴黎和約，還我青島與反孔同時進行。一時風靡全國，爆發出一場大的革命行動，反而把社會推向，一個前所未有的高度，同時也予示不久，中國共產黨的誕生和爆發的中國無產階級革命。歷經幾十年流血犧牲，是偉大領袖毛主席和無數老一代無產階級革命家，高舉毛澤東思想這麼大旗，把半封建，半殖民地的舊中國，推向社會主義社會的高度。廣大勞苦大眾，在中國共產黨英明領導下，才帶來新生，並逐步奔而小康，走進富裕之路。
推崇儒家和孔子，但推動不了社會的進步。只有堅持馬列主義.毛澤東思想，在中國共產黨領導下，社會才會進步。個人之見，歡迎說理的正反意見，反對無理漫罵和人身攻擊。
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