上篇說到了紅樓夢裡元宵節的習俗，今天說紅樓夢裡元宵節中暗藏的兇險和悲劇。

我們都知道，曹公是非常善於在大喜之時伏大悲的，而元宵節又是紅樓夢裡被寫到最多的一個節日，有人研究說，紅樓夢是以元宵節開篇，也會以元宵節結尾，「元宵」寓意「緣消」，也就是原文說的「家亡人散」「落了片白茫茫大地真乾淨」的結局，這不是沒有道理。

第一回里，甄士隱抱著女兒英蓮去街前看過會的熱鬧，沒想到碰到了一僧一道，那僧人口中念念有詞道：慣養嬌生笑你吃，菱花空對雪絲絲。好防元宵佳節後，便是煙消火滅時。

讀過後文我們知道，這首詩不簡單，這是伏了後文英蓮元宵節失蹤一事。也有人分析說，這首詩就是香菱命運的讖語，說的是香菱最終死於元宵節。但不管怎樣，元宵節對香菱來說，不是節日，而是悲劇。

元宵節伏線悲劇最多的應該是元春省親的那年元宵了。元春回娘家省親正值元宵節，這天她點四齣戲，而四齣戲卻伏了四大悲劇。我們且看原文，脂批一併照錄。

少時，太監出來，只點了四齣戲：第一出《豪宴》；【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】第二出《乞巧》；【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】第三出《仙緣》；【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】第四齣《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。】

我們看，這四齣戲分別伏了八十回後的四件大事，且都是悲劇。一個是賈府之敗，一個是元春之死，一個是黛玉之死，一個是甄寶玉送玉。每一件都不簡單，這對看不到八十回後文字的我們來說，是非常重要的情節。

賈府敗落，子孫流散，百年基業一旦轟塌，一切都是付諸東流；元春是維繫賈府的最後一根稻草，一旦死去，賈府必然走向敗落；寶玉與黛玉有木石姻緣，一旦黛玉淚盡夭亡，寶玉的塵緣也將到頭，這是愛情悲劇；甄寶玉送玉應該指八十回後寶玉丟玉一事，而寶玉丟玉對賈府之人來說，無疑也是不祥之兆。

正如脂批所說，這四件事是通部書之大過節，是大關鍵，如果八十回後的文字沒有丟失，這四件事應該是令人觸目驚心 的大悲劇。我們看，在元春省親這麼合家歡聚的幸福時刻，又是舉國歡慶的元宵節，曹公卻通過四齣戲文，隱藏了這麼大的悲劇，不能不令人警醒。

這也是秦可卿託夢往昔時曾說的那段話「常言『月滿則虧，水滿則溢』；又道是『登高必跌重』。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句『樹猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了！」元宵節里的大悲，即是「樂極悲生」的最典型代表。

這之後不久，元春送出燈謎讓賈府眾人猜，再次引發了一出出悲劇，首先是元春的燈謎，她的燈謎是炮竹，乃一響而散之物，脂批說「才得僥倖，奈壽不長，可悲哉！」由此可知，這個燈謎暗伏元春短命，為不吉之兆。

這一回的回目即是「制燈謎賈政悲讖語」從迎探惜三春的燈謎可知，這些在元宵節上作出的本來只為取樂的燈謎，卻在曹公有心的安排下，成為各人命運的讖語，分別伏線她們最終的命運軌跡。原文有一段話，說的是賈政看完這些女孩的燈謎後的心理活動。

賈政看完，心內自忖道：「此物還倒有限。只是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。」想到此處，愈覺煩悶，大有悲戚之狀，因而將適才的精神減去十分之八九，只垂頭沉思。

前文元春點的戲伏了四大悲劇，這裡迎探惜三春以及寶釵等人的燈謎又伏了各人最終凄慘的命運。可見，無論是聽戲文，還是作燈謎，都不簡單，全是大伏筆。

曹公的這種寓悲於喜的寫作手法，如果放在我們現在看，可能會覺得太掃人興緻了，好好的一個元宵節，非要埋伏這麼大的悲劇幹嗎？放在別的事情上寫不行嗎？

但正是大喜之時埋伏大悲之事，這樣的悲喜對比才更強烈，就好比賈府這樣朱門酒肉臭的天下望族，富貴一時，曹公偏偏安排了窮的吃不上飯的村老嫗劉姥姥來「朝扣富兒門」，這種貧富對比的巨大懸殊，更讓人震撼，令人警醒，為世人敲響警鐘。

同樣，五十三回里榮國府元宵夜宴時，一樣埋伏了巨大的悲，當然這一次曹公寫的比較隱晦，我在之前的文中分析過，她通過王熙鳳的兩個笑話，交代了兩件事，第一件，紅樓夢上部已完結，暗伏一切的榮耀和輝煌即將過去；第二件，下半部的情節已經展開，寓意悲劇漸漸地襲來，賈府的敗落開始了。

仔細品讀王熙鳳的「聾子放炮仗」的笑話可知，曹公先後多次用「散」這個觸目驚心的字眼，他這是在提醒讀者，提醒世人，不久之後，這樣的盛宴不再，一切都會煙消雲散，正所謂「天下無不散之宴席」，越是大歡聚的時刻，越是埋伏著離散。

所以我們看，賈府的每一次元宵節，看上去都很熱鬧，但扒開喜慶的外衣，我們卻看到了悲劇的內核。這讓我想起了周星馳的電影，很多人看的時候，都認為那是喜劇，但他自己卻說，我拍了那麼多悲劇，你們卻都認為是喜劇。

曹公把悲劇的內核藏在喜劇的外衣下，就是這個道理，就像我們小時候吃的葯，剛開始甜的，我們很開心，但那層甜衣過後，卻是無盡的苦澀，而這才是它的本來面目。

我們看紅樓夢，有元妃省親，有中秋節，除夕，元宵節，起詩社，蘆雪廣聯詩這些盛大的場面，會覺得很熱鬧，但讀的多了會發現，這不過都是曇花一現的假象，真正等待它的，是覆亡和子孫流散的結局，最後一切都是虛幻。

最後用清初戲曲家孔尚任在《桃花扇》中的一段曲結束本文：

俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。

作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。

《紅樓夢》中共寫了三次元宵節，但在每一次元宵節的熱鬧背後都隱藏了許多悲劇。

第一次元宵節：英蓮走失

在紅樓夢的第一回中就寫了元宵節。甄士隱在元宵節命僕人霍起（禍起）帶英蓮去街上看花燈，但霍起因為要小解就把英蓮放在了一戶人家的門檻上，等到他回來就找不到英蓮了，而霍起怕主人責罵就連夜逃回了家鄉。「慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。」這是英蓮走失前一個賴頭和尚對甄士隱說的話，但也暗示了元宵節英蓮的走失是「命中注定」。而且在元宵節後，甄家也因為臨近的寺廟「走水」被燒的一乾二淨。

第二次元宵節：元妃省親和猜燈謎

元妃省親

在紅樓夢第十八回中寫了元妃在元宵節時回家省親。在元妃進入大觀園後感嘆「太奢華過費了！」。能讓一位身在皇宮的妃子感嘆奢華的會是怎樣的一番景象呢？這個元宵節也是賈府權勢榮耀達到極點的元宵節，但也暗示了物極必反的道理。

在省親是點了四齣戲：《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。《豪宴》講的是明代莫懷玉因玉杯「一捧雪」，被姦邪所害，家破人亡，暗示了賈府即將衰敗的命運，《乞巧》說的是唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，暗示了元妃將死的命運。

猜燈謎

在二十二回時賈家猜燈謎時埋藏的悲劇是更多的。賈母出的謎面是「猴子身輕站樹梢」，謎底是荔枝，實則暗示了「樹倒猢猻散」。元春出的謎面是「能使妖魔膽盡摧，是如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。」謎底是爆竹，實則暗示了元妃省親後去世，賈府會失去靠山。迎春出的謎面是「天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何整日紛紛亂，只為陰陽數不同。」謎底是算盤，實則暗示了迎春結婚一年後被孫紹祖虐待而死的婚姻悲劇。探春出的謎面是「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」，謎底是風箏，實則暗示了探春離家遠嫁的命運。惜春出的謎面是「身前色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。」，謎底是佛前海燈，實則暗示了惜春出家為尼的命運。

第三次元宵節：沒落氣息

第三次元宵節在書中第五十三回，這次元宵節看起來是熱熱鬧鬧、團團圓圓的，但卻埋藏著悲劇。先是宴會之前，「賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們或有年邁懶於熱鬧的；或有家內沒有人不便來的；或有疾病淹纏，欲來竟不能來的；或有一等妒富愧貧不來的；甚至於有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來的；或有羞口羞腳，不慣見人，不敢來的……」。再是王熙鳳在宴會上說的兩句話：「底下團團的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。」和「聾子放炮仗」。這兩句話都暗示了賈家「樹倒猢猻散」的命運。

第一次描寫元宵節

第一次元宵節，賈府正值巔峰時期，元春剛被才選鳳藻宮，加封賢德妃。

元春的判詞是這樣的：

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。

三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

元妃雖然身份尊貴，但也不能隨心所欲，省親時間有嚴格的限制，自己做不了主。

1.元妃歸寧的時間在晚上，賈府中人從大白天就開始等，等來等去等到了晚上。夜沒結束就又匆忙回宮。黑暗中來，黑暗中去，怎麼看也不像好兆頭。

2.元春遊覽了省親別墅，覺得這園子太過奢靡，並且告誡家人該節儉才是。賈府可不就是行事太過張揚、鋪張浪費之風盛行嘛，難免引人嫉妒和誹謗。

3.元妃說既捨不得她，為何要送她到那見不得人的去處。此句透漏著深宮哀怨，元春肯定沒少受那爾虞我詐之苦，能笑到何時未可知。後宮歷來如此，只見新人笑，哪聞舊人哭。

4.元春點的幾齣戲也是個預兆。《豪宴》之巧取豪奪，《乞巧》之貴妃自縊，《仙緣》之南柯一夢，《離魂》之紅妝還魂，皆是悲涼，這不是賈府的寫照嗎。

第二次描寫元宵節

賈府的人出了好些燈謎，這些謎面讓人心生哀涼，謎底耐人尋味。雖是喜慶之日，卻不是個好兆頭。這些燈謎恰如其分地預示了賈府一干姐妹的命運，是表象繁榮的賈府發出的一種靡靡之音，實為不祥。

燈謎是這樣的：

元春的謎底是爆竹，一響而散，回首化灰，暗示了元春的命運和賈府的衰落。

迎春的謎底是算盤，打動亂如麻，暗示了迎春紅顏薄命，難久活於世間。

探春的謎底是風箏，乃飄飄浮蕩之物，暗示了她將遠嫁、再難回來的命運。

惜春的謎底是海燈，一發清靜孤獨，暗示了惜春看破紅塵，最終遁入空門的命運。

寶釵的謎底是線香，暗示了寶釵將被寶玉拋棄，獨守空房的凄慘命運。

上元佳節，皆作不祥之物為戲，賈政不由得悲傷感慨，小小之人作此詞句，皆非永遠福壽之輩，愈覺煩悶，大有悲戚之狀。

第三次描寫元宵節

賈府請來了戲班子，一時歇了戲，女先兒說了一段新書，叫做《鳳求鸞》，講述的是王熙鳳要求雛鸞小姐為妻的故事。老太太深知此類書的套路，左不過就是些佳人才子，最沒趣兒。說這類書純屬荒誕無稽之談，編書的人也有問題。

賈母掰謊，不喜歡才子佳人有違封建禮教的故事，這樣做是有失方寸，不成體統。暗示了寶黛的愛情終無結果，為當時的封建社會所不容。

後來大家玩兒起了擊鼓傳梅，誰輸了誰就講個笑話。抓到王熙鳳時，王熙鳳連說了兩個「散了」的笑話，應該算兩個冷笑話。

1.正月半，合家賞燈吃酒，熱鬧非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳婦、孫媳婦、重孫媳婦、親孫子、侄孫子、重孫子、灰孫子，滴滴嗒嗒的孫子、孫女、外孫女、姨表孫女、姑表孫女，團團地坐了一屋子，吃了一夜酒，就散了。

2.還是正月半，幾個人抬著一個特別大的炮仗往城外放去，引了很多人跟著瞧去，有一個人性急等不得，就偷著給點著了，噗嗤一聲，眾人哄然一笑都散了。抬炮仗的抱怨賣炮仗的扞得不結實，沒等放就散了，因為他是個聾子，沒有聽見炮仗響。

王熙鳳是個聰明人，先前秦可卿託夢給她，說月滿則虧，水滿則溢。這個道理，她怎會不懂。借她之口來預示賈府終有一日會如聾子放炮仗——散了，很有說服力。

甄士隱頭一個正月十五那天請賈雨村喝酒，贈銀。賈雨村不辭而別。賈雨村說中秋團圓之節。而之前甄士隱遇一僧一道，看見英蓮哭說帶累父母有命無運的玩意抱他做甚舍我罷。又說慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。

而第二年又一個元宵節來，英蓮晚上丟。為何僧道預言如此巧。便是有人已看天下不太平。有買賣人口事件，多發生元宵佳節這樣熱宵之時。這裡便有元宵而不圓，煙消火滅有散之意。英蓮丟，甄士隱後來又出家，便是團圓之秋後伏家散人亡之悲劇。

元春省親也是元宵佳節，回來痛哭流泣，悲哀至極。人生不幸已矣。這裡寓示團圓的表象下親情多年不得團圓。而賈政與元春之語又說明元春生活不幸福，元春愛情上不團圓，不圓滿。宮廷生活是一出悲劇。元春上寶靈宮上香便是一種精神缺陷生煩惱而尋開解之處。

賈府過元宵節，說書人講鳳求鸞，講幾句讓賈母打斷了，愛情有中斷。賈母講會說話孫媳婦吃猴尿，有十個孫媳婦的家庭因為爭風吃醋發生的變故。也有賈府死了九個人，造成九個陰魂。孫悟空出來意世道亂。王熙鳳講的笑話一堆兒孫，親戚散了。家敗人亡之狀。聾子放炮不聽時政的官僚，說炮仗焊的不結實，政權不穩。不到地響有發生變亂之象。

元宵節之所以著墨，最多，第一是因為熱鬧，我們看賈母邀請之大宴是何等的繁華。第二，元宵節制燈謎，是紅樓夢，對各個主角作出的命運暗示。

當時賈政猜出來幾人的謎底，就覺得非常煩悶。賈政覺的煩悶是因為所有的所有的晚輩做的燈謎都是不祥之物，比如元春做的炮竹，迎春做的算盤，探春作的風箏，林黛玉做的更香，寶玉做的鏡子，薛寶釵做的竹夫人。這些謎底都是表示了散表示了薄命，表示了離。

古人是比較迷信的，而這些隱喻，是會讓賈政產生不斷聯想。繼而會覺得煩悶，但其實事實也正是如此。元宵節制燈謎，正是暗示了各人最後的結局。 元宵節制燈謎，是和《紅樓夢》太虛幻境十二支曲子相對應的。雖然並不完全。但出了燈謎的人的結局都和曲子相呼應。可謂一語成讖。

以樂景寫哀，其哀更甚。元宵節是古代中國女人最有機會自由活躍享受快樂享受夢想的日子，每次元宵佳節賈府也都做了十足的努力要把節過好，也從側面展示他們在努力把日子過好，然而，天命難違 ，在沒落的路上，他們越走越遠，他們的努力近乎螳臂擋車，這也就是他們的命了，愈見其哀。

在傳統觀念里，大年夜是一家人團圓的大日子。但是賈府裡面宗族拜祭，族內走動，都集中在大年夜，所以，迎來送往，都是些場面上的應酬手段。客來客往顯得過於忙亂，鬧哄哄的，熱鬧是盡夠熱鬧了，但是缺乏真正一家子那種溫暖融洽的氛圍。

而元宵節是忙完了年關的各色拜會，自己一家人坐在一起，看著花燈，聽著戲樂，自顧自高興的日子。

元宵節又稱「上元節」，是舊曆新年第一次月圓之夜，是年慶最後的熱鬧。所以一直被人們關注

其實在《紅樓夢》中多次寫到元宵節是作者特意安排的，一般來講，一部好的作品，尤其是經典的悲劇作品，通常是把最好的最有價值的東西摔碎在你的面前，讓你為之心痛，這就是悲劇。元宵節本是團團圓圓吉慶之日，在這美好的日子的背後卻時刻暗示著賈家最終家破人亡的悲慘結局，是形成一種極差，所以曹雪芹多次描寫元宵節不是沒有目的的。

幾次元宵節也正是賈府命運發展的幾個關鍵轉折點。第一次元妃省親，是賈家上升階段的頂點，烈火烹油之勢，赫赫揚揚，盡顯繁華繁榮與奢華。卻暗藏了沒落的未來，既包括賈府的，也包括元妃自己的。第二次元宵節是賈家徹底沒落的轉折點，儘管已努力掙扎，卻處處難掩頹勢，各位出場的人物基本上都將告別現在的賈家，各奔前程，各種兇險與悲苦的命運在向他們招手，而賈家整體也樹倒猢猻散，徹底消失，盡顯最後的悲哀與凄涼。