「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」裡面的」唧唧「是什麼意思？
『』唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞 機杼聲，唯聞女嘆息。」《木蘭辭》開頭這四句人人耳熟能詳，似乎不是問題，但細究起來，其中的「唧唧復唧唧 」卻又很有問題。
我們先看詞典如何解「唧唧」： 《康熙字典》：「《玉篇》，啾唧也。《集韻》，啾卿，眾聲。《木蘭辭》：唧唧復唧唧。」 《中華大字典》：「眾鬧聲。2唧唧竊語聲，亦嘆聲也。又，鬧猥聲也，《木蘭詩》唧唧復唧唧。又蟲聲也。」 《辭海》：「細碎的蟲鳴聲。」
那麼，義項如此之多，究竟取哪一種解釋為準呢？
先看解「唧唧」是嘆息聲。蟲聲或機杼聲，古人詩中沒有用過，而以「唧唧」為嘆息聲，在古人作品裡是可以找到不少例證的。如高適《崔司錄宅燕大理李卿詩》：「路旁觀者徒卿唧唧，我公不以為是非。」白居易《琵琶行》：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧『』。
其次解「唧唧」為機杼聲，這是一種比 興手法，詩以不停的織布聲，描繪木蘭當戶織的辛勤紡織，熱愛勞動的形象。以之為興，引出後面的「不聞機杼聲，但聞女嘆息『』，這才能吸引讀者的關注。而不聞機杼聲，恰恰說明嘆息聲之大，蓋過了機杼聲。
第三種解「唧唧」為蟋蟀聲。《木蘭詩》是民歌，民間向有「蟋蟀唧唧，秋風涼了，快快織縫，以備御冬」之風習。按此，「唧唧復唧唧』接「木蘭當戶織」便自然成章，更具有民歌特色，更合乎民俗。而且以「唧唧」狀蟋蟀鳴聲，是不乏其例的。歐陽修《秋聲賦》：『』但聞四壁蟲聲唧唧『』。秋天，蟲鳴於壁，顯指蟋蟀。「唧唧復唧唧」還點明了故事起始於秋天。另外，以唧唧為蟋蟀聲入詩，暗寫季節與環境，烘托情境與主人公心情，更富詩情畫意。
綜觀三種解釋，各有道理，也各有瑕疵，似乎作蟋蟀聲更切詩意，也更富情境美。
我來翻譯一下：
唉，我的媽呀我的媽！這可怎麼辦呀，這可怎麼辦……
木蘭對著窗戶織布（木蘭心裡叫苦，卻裝著在織布，心裡叫苦是因為「昨夜見軍帖」）
聽不到她織布機的梭子穿梭的聲音（打嘴說首句是機杼聲的人）
只聽到她的嘆息
上下文情景結合，這文章如此的好翻譯，卻被磚家叫獸給帶溝里去了！
我說「慣性沒有大小」，十五年了，沒有磚家的認同，到如今，還說「質量打大的慣性大」，悲哀呀！
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。」課本對「唧唧」的解釋為「織機聲」，讀全詩來考慮，這種解釋是客觀的。這兩句既是「興」的手法，也是寫實。這個畫面的視覺感和聽覺感都十分突出。古人用織機織布一定有聲音，這否定不了，不能用「不聞機杼聲，唯聞女嘆息」來否定「唧唧復唧唧」的織布發出的聲音。正是有了「唧唧復唧唧」才烘托出了木蘭「嘆息」之強烈，從而引出木蘭替父從軍的行動。用「興」來烘托主題。
與「不聞……唯聞……」相似的「不聞……但聞……」在詩中還有兩見：
「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。」
「不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」
這三處的「不聞」都是寫實，「唯聞」「但聞」都是突出後者，即突出嘆息聲、流水聲、馬鳴聲。
不能用唐代詩人白居易《琵琶行》中的「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」來否定「唧唧復唧唧」的「織機聲」，「重唧唧」是套用《木蘭辭》突出自己像織機一樣反覆嘆息。
木蘭辭是一首機智幽默樂觀的敘事詩，而且有著強烈的浪漫主義色彩。
這首詩出現在初中的語文課本上，而且是要求全文背誦的。
我上學的時候，「唧唧復唧唧」裡面的唧唧解釋為織布機的聲音，當時老師說什麼就是什麼，所以也就記住了。但是到後來，再讀這首詩，感覺唧唧翻譯成為織布機的聲音講不通。
木蘭詩的前四句是這樣寫的：
唧唧復唧唧，
木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
如果是織布的聲音，那麼下文怎麼出現「惟聞女嘆息」？所以結合當時的語境也可以明白，唧唧是嘆息聲的意思。這樣這四句話才可以講得通。
一聲又一聲的長嘆，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。
如果說孤證不立，那麼白居易的琵琶行裡面：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
這裡面的唧唧也是嘆息的意思。
木蘭詩詩歌之中稱呼天子為可汗，而且出現了黑山和燕山等地的地名，可以知道這是一首北魏與柔然戰爭為背景的一首北朝名歌。
這首詩不僅是北朝民歌之中的代表作，也是中國詩歌歷史上的代表作。
這首詩不僅寫民族，還寫女性，寫淳樸善良的人性。
公元493年，北魏孝文帝遷都洛陽，第二年開鑿龍門石窟，第三年拜謁孔子，這一系列措施都是為了讓鮮卑族漢化，所以木蘭詩不僅是被炒游牧民族血脈的傳承，也是游牧民族與中原民族文明的融合。
花木蘭的形象已經深入人心，她不僅是游牧民族尚武精神的代表，更是中國傳統文化的精神代表。
"唧唧"，一般解釋為嘆息聲。木蘭父親在可汗的徵發之列，而家裡又沒有成年男子去頂替，所以木蘭在織布機旁不停地嘆息。
但是，對於文學作品的理解，我一直認為沒有對錯之分，只有好與不好之別，只要言之有理，都允許存在。
把"唧唧"理解成機杼聲有何不可?
- 「唧唧"是擬聲詞，更像織布機轉軸發出的聲音，很難把它和人的嘆息聲聯繫起來。
- 古人寫文章，愛使用比興的手法，即先言他事，以引出所詠之物。作者用織布機的"嘆息聲"，引出主人公的嘆息聲，渲染當時悲涼的氣氛。
- 有人從"不聞機杼聲"一句，斷定"唧唧"只能是嘆息聲，我認為有些武斷。這裡可能有一個變化的過程:先是織布機發出「唧唧"聲，引發木蘭的愁思，她停下手中的工作，在那裡一聲聲哀嘆。
所以，它可以是機器摩擦的聲音，也可以是人的嘆息聲，或者兼而有之。
《木蘭詩》這裡的「唧唧」，指的是機杼聲。
「唧唧復唧唧」這句詩，確實引發了很多人的興趣，這裡的「唧唧」有幾種意見：一種認為是機杼聲；一種認為是嘆息聲；還有一種認為是蟲鳴聲。
認為是嘆息聲的，主要的理由是：詩的下一句已經說明了「不聞機杼聲，唯聞女嘆息」，既然「不聞機杼聲」，那這裡的「唧唧復唧唧」當然就不是機杼聲了，而且列舉了白居易《琵琶行》里的「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」和其他的依據，認為「唧唧」是木蘭的嘆息聲。
還有一種看法，認為「唧唧」是蟲鳴聲。這種說法認為：「唧唧復唧唧」這句話一開始是「敕敕何力力」，無具體含義，單表聲，是當時民歌開始前的一句吆喝。然後在流傳中變化成「促織何唧唧」，意思是蟋蟀鳴叫，後來才變成了「唧唧復唧唧」。並列舉唐王維《青雀歌》「猶勝黃雀爭上下，唧唧空倉復若何。」、唐李郢《宿杭州虛白堂詩》「秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。」為證，不過蟲鳴聲的說法缺乏合理的來源依據。
我認為，解讀古文，要堅持「以經解經，以文解文」的原則。究竟這裡的「唧唧」是什麼，應當在原詩中來判斷。《木蘭詩》的前半段是「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」
詩中有「不聞機杼聲，唯聞女嘆息。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」這裡的「不聞……唯聞……」和「不聞……但聞……」應當放在一起來解釋。「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息」這裡「聞」的主體，按照下文，應當知道就是指「爺娘」即木蘭的父母。詩中既有「機杼聲」，那就是說「當戶織」之時應當有發聲，那麼「木蘭當戶織」的時候應當有發聲而木蘭的父母「不聞機杼聲」作何解釋？唯一的解釋就是木蘭這個時候一邊織一邊嘆息，嘆息之聲被她的父母注意到了。那麼她父母為什麼「不聞機杼聲」？這裡的「不聞」指的是「充耳不聞」，「不聞」並不等於「沒有」，而是「沒有注意……，只聽到了……」，因為「機杼聲」原本正常，被木蘭的父母自然忽略掉了，而是注意到不正常的木蘭嘆息之聲。
簡單地說，那就是機杼聲客觀存在，「木蘭當戶織」與「唧唧復唧唧」是因果關係。至於木蘭的父母「不聞機杼聲」，只是對機杼聲習以為常，主觀上忽略了，也就是「久而不聞其香」的意思（這說明木蘭很勤勞，經常「當戶織」）。這裡的「聞」是很主觀的，比如下面的「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」木蘭已經離家，怎麼還會「聞爺娘喚女聲」？客觀上當然不會，這裡說的是木蘭的主觀感受。
所以，「唧唧復唧唧」里的「唧唧」確實就是機杼之聲，無需再引它證。否則，詩中又何須說「木蘭當戶織」？又如何解釋「當戶織」而無聲？
你好。
這裡的唧唧，有兩成意思：
1.織布機的聲音下面一句說了，木蘭當戶織，說明唧唧是織布機的聲音。
2.嘆息聲不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
作者清楚地說出，這時只聽見嘆息的聲音，因此「唧唧」是嘆息聲。
類似的有白居易的《琵琶行》中有這樣一句「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」
唧唧就是嘆息聲。
我是小栗科技，歡迎關注。
九五原創之七言長篇敘事詩 《花木蘭傳》 （花木蘭從軍記二百言） 寫在開篇:經過多次刪改，終於完成。由於筆者能力有限，可能有諸多不盡人意之處，尚望眾多方家雅正。本詩參詳《樂府詩.木蘭辭》和連環畫《木蘭從軍記》，取材於南北朝時期北魏大敗柔然的戰爭傳說為背景，並把故事結尾嘗試著做了部分改動。 （一） 北魏天下享太平， 忽有柔然犯邊庭。 燒殺搶掠惡作盡， 萬千黎庶不安寧。 （二） 告急文書似雪飛， 八百加急入帝京。 天子御覽沖沖怒: 速調精師退賊兵。 （三） 陝西延安尚義村， 老將花弧六十春。 亦曾上陣平敵寇， 戰功赫赫有功勛。 （四） 花氏次女曰木蘭， 武略文韜藝不凡。 人言虎父無犬子， 自幼武功得真傳。 （五） 花氏姐弟愛耕耘， 採桑織布補家貧。 日日常遵父教誨， 夜夜習武用功勤。 （六） 閑來四鄰話桑麻， 紛言邊關戰事發。 木蘭聽罷心思量: 何日披掛保國家。 （七） 一日公差到花門， 奉命傳達招兵文。 招兵軍帖十二卷， 欽點老將赴征塵。 （八） 花弧年邁鬢染霜， 不似當年血氣剛。 自古聖命最難為， 只有勉強去赴湯。 （九） 公差二次催軍情: 花弧何時出邊庭？ 急壞花氏木蘭女: 老父年邁怎可行？ （十） 阿弟年幼尚無知， 怎可替父上前敵。 莫若我扮男兒身， 替父上陣或可行。 （十一） 花翁聞言曰:「不準， 戍邊哪有女兒身」。 木蘭三番苦哀求， 花老堅決不應允。 （十二） 木蘭暗自下決心， 勵志報國付青春。 偷將披掛準備好， 再求老父允不允？ （十三） 東市轡頭西市袸， 南市駿馬北市鞭。 齊備盔甲槍在手， 代父出征殺敵頑。 （十四） 木蘭志氣感花弧， 保家何分婦與儒。 奮力殺敵當驍勇， 文韜武略展宏圖。 （十五） 天兵天將欲出征， 鑼鼓號角震天鳴。 賀氏老帥督後陣， 逢山開路急先鋒。 （十六） 木蘭改名花木力， 同營結交好弟兄。 摩拳擦掌躍欲試， 研討文略和武功。 （十七） 一名劉兄牢騷言: 「出征賣命靠兒男， 婦女無事幹家務， 日日在家享清閑。」 （十八） 木蘭道與劉兄言: 「大哥此話理太偏， 耕織績麻作衣襪， 怎是在家享清閑？」 （十九） 九曲黃河鳴濺濺， 天兵不日過黑山。 飢餐渴飲曉夜宿， 衛國保家到邊關。 （二十） 龍虎戰旗舞飈風， 鑼鼓喧天馬嘶鳴。 邊陲處處埋忠骨， 不聞爺娘喚兒聲。 （二十一） 寒來暑往幾度秋， 陣戰木蘭顯勇謀。 白晝廝殺風烈烈， 夜幕胡騎鳴啾啾。 （二十二） 不覺征戰十二年， 北魏雄師敗柔然。 降書順表割城池， 天兵得勝欲凱旋。 （二十三） 賀帥升帳大營中: 「副將木力最英勇， 今日班師回朝去， 萬歲面前請頭功。」 （二十四） 東川紅日披彩虹， 齊奏凱歌鑼鼓鳴。 人逢喜事精神爽， 非只一日到京城。 （二十五） 京師街道鋪土黃， 秧歌獅舞樂聲揚。 文武百官齊道賀， 老帥得意笑洋洋。 （二十六） 北魏天子坐明堂: 「有功將帥重封賞， 木力小將功顯赫， 加封爾為尚書郎。」 （二十七） 木蘭叩首謝封賞: 「微臣不要尚書郎。 家山父母已年邁， 萬歲賜臣回家鄉。」 （二十八） 天子昭旨賜還鄉， 忠孝兩全紫金梁。 綢緞千匹銀五車， 回家盡孝見爹娘。 （二十九） 燕雀報喜登高枝， 木蘭載譽歸鄉時。 軍漢報帖至尚義， 村口鄉親人如織。 （三十） 溪橋流水映長空， 陌頭楊柳戲鳥鳴。 闊別家山歸故里， 鄉親夾道笑相迎。 （三十一） 阿姐聞妹歸故鄉， 拭窗凈路掃閨房。 阿弟聞姐歸故鄉， 磨刀霍霍向豬羊。 （三十二） 阿爹聞女歸故鄉， 與鄰寒暄笑聲揚。 阿娘聞女歸故鄉， 盈盈喜淚落兩行。 （三十三） 木蘭歸家上閨房， 褪去戰袍換女裝。 素手軒窗理雲鬢， 裊裊蓮步貼花黃。 （三十四） 倚欄眺望窗外景， 萬千思緒笑臉盈。 輕推機杼穿梭緊， 深樹翠鳥唧唧鳴。 （三十五） 一日門外鼓樂聲， 迴避肅靜官轎停。 卻是賀帥來尚義， 不知遠來為何情？ （三十六） 隨來小轎有幾乘， 賀帥小女步婷婷。 隨來執仗兩廂列， 車車禮品門前停。 （三十七） 花弧搶步忙叩首: 「饒恕老兒未遠迎， 老帥何事臨寒舍， 清晨喜鵲枝頭鳴。」 （三十八） 寒暄禮讓到中庭， 果品糕點奉香茗。 賀帥拱手笑聲語: 「此番有事求老翁。」 （三十九） 「老夫有女曰盈玉， 年方二八俊婷婷， 木力噹噹男兒汗， 贅為我婿可否行？」 （四十） 花翁閉口笑不語， 喚來木蘭到前庭。 老帥可識我家女， 不知眼熟還眼生？ （四十一） 老帥捋須看木蘭， 此女頗似木力男。 莫非木力同胞姐， 簡直一樣無二般。 （四十二） 木蘭昂首氣凜然: 「大帥可識木力男， 末將本是女兒身， 欺瞞大帥罪不淺。」 （四十三） 「阿爺年邁疾病纏， 膝下木力小兒男， 木蘭假作木力名， 替父殺場十二年。」 （四十四） 賀帥恍然鼓掌笑: 「深謀遠慮才智高， 忠孝兩全有膽略， 一代巾幗女英豪。」 （四十五） 「小女盈玉福不淺， 未贅佳婿心不甘。 花老可否有心意， 木蘭盈玉結金蘭。」 （四十六） 花弧起身拱手謝， 帥府門高怎可攀？ 賀帥搖手曰「差矣， 莫非老哥將我閑？」 （四十七） 花弧忙說好好好， 快備銀燭和香案， 今日時辰正當時， 兩女即刻結金蘭。 （四十八） 花府門前響炮鞭， 敲鑼打鼓樂連天。 四鄰門前齊祝賀， 人人花府發賞錢。 （四十九） 木蘭進前拜賀翁， 女兒給爹大禮行。 賀帥連說兒免禮， 他日隨父進京城。 ……… （五十） 傍地雄兔腳撲朔， 同走雌兔眼迷離。 雙兔並行似比翼， 安能辨我是雄雌？ （結束語） 木蘭從軍二百言， 諸君看罷作笑談。 詩友有意多雅正， 佳話一段代代傳！！ 滄州九五原創於滄州
象聲詞，聲音不大而反覆出現。常於北方語境中出現。如：唧唧歪歪，瞎唧唧。
在木蘭詩中，木蘭的嘆息聲和織布的聲音，交替出現。一會有織布聲音，一會有嘆息聲，描述為「唧唧復唧唧」，理解這句詩，應該放在一定情景中去理解，重點字是一個「復」字。有一種聲音，又出現了另一種聲音。不這樣分析，只研究象聲詞能有什麼結果呢？
隨著故事情景的發展，最後聽不機杼聲了，只聽到木蘭的嘆息聲，木蘭的心事加重了。前面的描寫，為故事的展開敘述，做了鋪墊。
這是《木蘭詩》的第一句：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。這裡唧唧的意思是嘆息聲。
《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，讚揚了木蘭勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。
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