為什麼金庸會寫《鹿鼎記》？
《鹿鼎記》是金庸先生的最後一部武俠小說作品，也是金庸先生盛年封筆之作。鹿鼎記規模之宏達，情節之複雜，人物之眾多……或許只有天龍八部能與之相提並論。
金庸寫《鹿鼎記》，或許是對俠，對民族家國，對社會人際以及對家庭情感，有了更深刻的理解，具體分析如下：
1.反俠或壞俠形象
其一對俠的理解又上升了一個更高的境界，即「無招勝有招」，既能寫俠之大者，亦能寫俠之小者，甚至是俠之壞者。《鹿鼎記》的主角韋小寶不再是之前作品中那樣正直無私的大俠形象，而是一個徹頭徹尾的市井混混代表，是典型的反俠或是壞俠代表，是一個貪婪、慵懶的反英雄代表，並不會精湛的武功，而且詭計多端。
2.大漢族主義到大中國主義的轉變
其二，金庸對俠家國的理解已經越來越成熟，越來越客觀。已經由大漢族主義轉變到大中國主義，粗俗的來說，就是「胡漢一家親」。在《射鵰三部曲》等早期小說中，常有漢族抵抗其他民族，如女真族、蒙古族入侵的描寫。但《鹿鼎記》中的康熙帝雖然是滿族人，卻是一位有道明君。他智取鰲拜，同情台灣的災民，不信誣告反而稱讚黃宗羲寫的《明夷待訪錄》，為史可法設祠堂。他平定三藩、台灣，使俄國人也不敢肆意入侵，在「愛惜百姓，勵精圖治」上不輸於明朝的漢族皇帝。全書對他採取了歌頌的立場。而反清復明的勢力中，明鄭的鄭克塽更是庸碌氣小之徒。
小說結尾處寫韋春花與韋小寶的對話，揭示出韋小寶是一個民族身份不詳的人，其父親可能是漢滿蒙回藏諸族中的人，但不是外國鬼子。陳墨認為，這說明「韋小寶一方面是一個中國各民族的「雜種」，而另一方面他又是一個地地道道，貨真價實的純種中國人……韋小寶是中華民族的一個活的細胞，是中華民族民族性的一個象徵」。
3.社會人際關係的複雜
其三，金庸對江湖險惡和社會人際的理解更接近於現實化。即行走江湖，光靠武功是不行的，要靠機智和人脈，和自身的靈活多變。關於韋小寶的運氣，諸平認為：韋小寶運氣的主要來源是與康熙和陳近南的關係。在高度集權的社會中「一把手」能量無限，與其關係緊密便能得到很多人幫助。韋小寶「沒有正義感，沒有道德意識」，連講義氣也「打足了自己的小算盤」，因而能夠契合朝廷和江湖的行事規則。他很能「混」，擅長結黨營私，歸根結底在於他「有在妓院出生、長大的經歷」。所以江湖險惡，要想立足江湖，就得學會如何「混跡」於各方勢力而不敗！
首先，韋小寶自幼與他的媽媽在妓院長大，缺少父愛。所以在他發跡以後，第一個想到的便是他的媽媽，要回到揚州，給他媽媽買大房子，住好的，吃好的，用好的，不再讓他媽媽受人白眼。
其次，陳近南給了韋小寶最大程度的父愛。他明知韋小寶圓滑世故，依然收他為徒。並且處處像慈父一般疼愛他，關心他。在得知韋小寶中了豹胎易筋丸之毒後，殷切關心他的病情，並用內力為其逼毒。所以，當鄭克塽殺死陳近南後，韋小寶傷心欲絕，想盡辦法要為陳近南報仇。
5.對友情的深刻理解
康熙與韋小寶的友情發展亦值得令人留意。從二人小時候身份平等玩摔跤發展出深厚友情（並互稱小玄子和小桂子）﹐直到當韋小寶發現小玄子身份後，摔跤再也不敢出盡全力，到後期雙方友情更變質成為純粹的君臣關係。韋小寶一方面忠義兩難存；康熙亦處於友情與法理的難處，二人友情從此再回不到初相識時的純真。這也真正的映射著江湖社會中，不少友情從兩小無猜到步進成人社會後的演變。
6.對愛情的理解
嚴格的來說，韋小寶根本就不懂愛情，因為他的那七個老婆，都是不擇手段，坑蒙拐騙，花言巧語騙來的。他對女性的追求，是相當花心，可以說是見一個愛一個，最典型的莫過於對阿珂的死纏爛打，厚顏無恥……但是，不管如何，韋小寶最後對他的那些老婆們還是比較好的。當天地會和康熙以他的老婆來威脅他時，他也是挺身而出，做了一個男人應該做的事情，和責任擔當……最後，不願受到干擾，與他的老婆孩子，退隱江湖……
韋小寶這個人，極具江湖痞氣和市儈之氣，圓滑世故，使得他在各方勢力中吃的香，混的開。所以，有評論認為鹿鼎記寫盡了中國社會種種「混」的法則。韋小寶除了一張嘴之外一無所長，坑蒙拐騙種種惡劣道行展露無疑，然而最後功名利祿無所不有。
當然，金庸在後記中也寫，他並不是要讀者去學韋小寶的行徑，而是通過這樣一個角色，展現社會的面貌。所以，金庸先生或許想通過鹿鼎記，為我們展現一個完整的全面的而又接近現實的江湖世界，江湖險惡，不僅只有打打殺殺，還有圓滑世故，相互算計以及利益爭鬥吧……
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《鹿鼎記》寫於1972年，是金庸最後一部小說。自1955年開始創作武俠小說以來，金庸每每力求突破，追求每部小說表達的思想都不一樣。
《鹿鼎記》的主角韋小寶，是個很大的壞人，吃、喝、嫖、賭，樣樣都來; 坑、蒙、柺、騙，無所不精，又好色，又怕死。
韋小寶是反英雄的，他的千般壞處，全是人的壞處，在人們身上都可以找到，他是萬千眾生的聚焦反應。
但這樣的壞人，卻很受人們歡迎。為什麼呢？因為他活得很真實，不假仁假義。韋小寶懂得與人相處，很看重朋友情義，出賣朋友的事，萬萬不可做。
韋小寶是自由自在、無拘無束、至情至性的典型，活成了我們每個人都想的樣子。
所以我認為，《鹿鼎記》這本書撕破了許多假面具、假仁義，是金庸對禮法、制度、人性的集中思考。
這個問題很有意思，尤其是題主提到「鹿鼎記和其他作品完全不在一個頻道」這個觀點。
其實，金庸筆下的十四部小說，第一部《書劍恩仇錄》以清朝背景為開端，最後一部《鹿鼎記》也以清朝為結尾，這看似「巧合」，卻是金庸有意為之。
這兩本書的評價，也是兩個極端。
鹿鼎記被許多人稱為金庸最好的小說，幾乎被捧上神壇；而書劍恩仇錄卻被書迷們一致吐槽。連帶陳家洛這個主角，也在最討厭的男主角榜單中名列前茅。
有人說金庸在塑造陳家洛這個角色的時候「用力過猛」，想把萬千寵愛都集於他一身，所以才導致了他各方面都近乎完美，卻不討喜的性格。
這樣的理解不無道理，但還是過於片面了。結合金庸的所有作品，一路看下來，才能真正的讀懂陳家洛這個角色。
其實金庸從來都沒變過，從開始到最後都在試圖講一個道理——儒家的尷尬。
陳家洛，是一個近乎完美的主角，他出身世家、飽讀詩書、得拜名師、武功高強，但卻最終無論在江湖還是情場，卻都以悲劇收場。
究其一生，應了一句評語「百無一用是書生」。
陳家洛不僅是書生，還是君子。
正如乾隆送他的玉佩上所寫：「強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉」。但君子可以欺之以方，所以陳家洛處處受挫。
面對張召重，他講究仁義，不能以多欺少，要講江湖規矩。所以一次次放虎歸山，明明佔盡上風卻拿張召重這個反派沒有辦法。
面對親哥哥乾隆，他又講究忠孝，所以處處忍讓，最後連香香公主也犧牲進去。反觀乾隆，盟約隨時可以締結也隨時可以撕毀，親情愛情友情都可以作為籌碼交易，這才是深諳厚黑之道的政治人物。
讓陳家洛這樣一個書生君子，走進人吃人的江湖和官場，猶如逼著賈寶玉上梁山，安能有好下場？
金庸第一本小說，就寫出了儒家的尷尬，讀書人的困境。
陳家洛這樣一個飽受儒家文化浸潤的讀書人，他也有著讀書人特有的軟弱。
這是金庸的一次嘗試，寫出傳統倫理綱常對人的桎梏。但在那時，他的筆力還略有不足。
直到鹿鼎記，用陳近南和韋小寶一正一反，才真的將傳統儒家倫理體系的困境，刻畫得入木三分。
從這樣看，選擇鹿鼎記作為封筆之作，對金庸來說正是一種圓滿。
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《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，也是他的集大成之作，下面我分析一下他為什麼會寫《鹿鼎記》這種「異類」作品。
求新、求變的要求
細心的讀者就會發現，金庸每一部作品，都力求和以前作品不一樣。這就是旁人難以企及金庸的原因之一，金庸對自己作品要求很高，他不想落入套路的窠臼，為了求新、求變，方才寫出了《鹿鼎記》這種「反俠」、「反傳統」、「反套路」的離經叛道的作品。
所以《鹿鼎記》之後，金庸感覺自己寫遍了武俠模式，再也難以下筆，所以至此封筆。
文化價值的要求
金庸從第一部小說開始，到這最後一部小說，期間他的筆力飛速發展，到了《鹿鼎記》時代，以至化境，他可以讓歷史亦假亦真、可方可圓、時而詼諧時而嚴肅。
武俠小說就是成人的童話，所以一直屬於「狗肉上不了檯面」，金庸想改變這一面貌，想增加武俠小說的文化價值。所以他創造出了《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》中充分暴露了國民的劣根性，通過詼諧的手法，諷刺了人民的各種缺點。可以說，《鹿鼎記》就是金庸的《阿Q正傳》！
武俠中的最高境界
有人說《鹿鼎記》和其他金庸武俠小說不一樣了，這好像不是一本武俠小說了。
誠然，《鹿鼎記》中的武確實少了很多，但是俠的精神尚存。主人公韋小寶他也有各種奇遇，如果金庸筆鋒一轉，也可以讓他練成絕世神功。但是，金庸沒有這樣寫。
韋小寶就是一個活生生、有血有肉的人，就是社會中的你我他，他不靠高明的武功也可以在這個險惡的武林中遊刃有餘，這才是無招勝有招的最高境界。這本武俠小說也可以說是整個金庸武俠小說中的最高境界。
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從金庸先生的武俠小說寫作歷程來看，1955年《書劍恩仇恨》開始到1972年的《鹿鼎記》結束，總共十五部，歷時大概十八年，除《鹿鼎記》外，其餘的主人公都是以俠者的形象出現，可以說是隨著作者的年齡增長產生了心理的變化，當了十幾年的大俠累了，厭了。所以想換個角色噹噹，從而才有《鹿鼎記》的產生
《鹿鼎記》的主人公韋小寶是一個聰明，滑頭，心地不壞，精神樂觀的一個人物形象，但卻也是一個今朝有酒今朝醉，今天有妞今天泡，不管
不顧靠運氣渡過各種險象的人物描寫，讓人覺得跟之前的作品形象在軌道發生變化。在現實生活中一個小人物想要出人頭地，功成名就，沒有韋小寶的那些個運氣恐怕是不行的。
所以《鹿鼎記》更接地氣，更能體現社會的真實感受。
金庸先生的《鹿鼎記》確實跟之前武俠小說的寫作風格大為不同！但是為什麼非要相同呢？改變一下風格不是很好嗎！
我認為《鹿鼎記》是非常經典的，可以說是巔峰之作！看過原著的應該都有這樣的感覺就是這部作品在人物，故事情節的刻畫上更為深刻、細膩！人與人之間的關係更為錯綜複雜！包含很多人生道理和規則！
更貼近現實，返璞歸真！或許是金庸先生隨著年齡的增長，對生活的感悟越來越多的緣故吧！
韋小寶這個人無賴、狡猾、臉皮厚但是聰明而又講義氣，沒有武功但是做到了很多有蓋世武功的俠客想做卻做不到的事！這說明什麼？俠之大者，不一定表現在武功上！
從一個妓院里的小人物一點一點一步一步爬上來！絕對的屌絲逆襲！
另外從殺鰲拜開始一步一步塑造了一位千古明君康熙，正所謂俠之大者，為國為民！
說起金庸，一幅對聯便浮現在眼前：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」，一生寫下了15部經典的武俠小說，並用其中的14部的第一個字組成了這副對聯。
我認為，金庸寫《鹿鼎記》就是為了封筆，之前的14部小說，都是比較嚴肅的大俠形象：憨厚的郭靖、成熟後的楊過、為大義自殺的喬峰等等，都比較嚴肅。而《鹿鼎記》並非如此，從開始到最後，韋小寶都是一副玩世不恭的樣子。
說金庸無法超越之前的經典，那完全是瞎扯，金庸的每一部作品都是不同的，所以如果再寫，絕對能再創經典。
而且金庸從沒有把寫小說當成一個職業，對他來說，寫小說只是一個愛好而已。
其次，任何事情都應該有一個結束，如果長期寫下去，周而復始，這並不是金庸想要的，他只是因為好玩而創作。所以在《鹿鼎記》之後，金庸便封筆了。
最後，還是《鹿鼎記》，金庸用自己的實際行動打破了自己的觀念，小人物依舊能用自己的三寸不爛之舌獲得成功，完全打破了自己前面14部小說英雄的形象。創作形象，然後打破，從此不再出現，或許這才是金庸封筆的目的。
死者已逝，生者如斯。讓我們一起緬懷這位文學大師吧。
（《鯨魚電影》編輯部落日空城答題。歡迎評論！歡迎留言！）
金庸是想寫出一部中國的唐吉坷德。
他這一生胸懷家國天下，韋小寶之前筆下的人物個個都是頂天立地的好漢。
他有意通過武俠小說重塑俠文化，所謂俠之大者，為國為民。
他一路創作過來，到了《射鵰英雄傳》把俠文化定型。
但是金庸寫著寫著他對俠文化也持有懷疑態度，俠以武犯禁，他要思考俠文虎的局限性。
從《射鵰英雄傳》之後，他也在慢慢消解俠文話。
楊過雖然也是神鵰大俠，他身上背負的社會責任就比郭靖小多了，他更多的是邪。
到了《笑傲江湖》金庸乾脆讓令狐沖完全放下了家國，他模糊了時代背景，就寫一個追求自我的大俠。
你看令狐沖無論是獨孤九劍還是他自己的行事風格，他追求的都是獨立自我，都要求自己對得起自己的內心，反倒那些一心想干大事的傢伙都看起來十分討厭，任我行也好，東方不敗也罷，都是朝廷在江湖上的折射。
金庸先生就是通過這本書告訴大家一個道理，獨孤九劍無招勝有招才是最難練的，最容易的反倒是葵花寶典，只要放下尊嚴，一刀自我閹割，就會登峰造極，這裡面意思不言而喻。
而《笑傲江湖》正是金庸的倒數第二部長篇，寫完這本書就寫了《鹿鼎記》。
令狐沖還有內心的痛苦，韋小寶則完全沒有。
通過這麼一個小人物，他消解了大俠的所有背負，輕裝前進。借韋小寶的眼光嘲笑了每一個人。
陳近南，大家都認識你又能怎樣，你身為大俠，還是一事無成，為國為民不過是一場自我感動的鏡花水月。
錦翼系悟空問答簽約作者
《鹿鼎記》可以說是金庸先生武俠小說的最後篇章，但同時也是金庸小說的集大成者！
故事講述了市井小民韋小寶，沒有任何特殊社會關係，只知其母不知其父，沒有文化知識，更沒有高深武功，但是經過一下奇遇，憑藉自己的聰敏頭腦和好運氣，從一個小人物一路路成長為皇帝的左膀右臂的故事！
韋小寶所在的年代，武功沒落，更多的是複雜的人心，武功再高也要屈從於權貴，如一流高手馮西范！人心更是複雜，如想要造反的鰲拜，吳三桂等人，更有一心反清復明但是卻力不從心的大俠陳近南！
所以《鹿鼎記》也是金庸先生武俠小說系列的終結篇，很符合功夫一代不如一代的自然規律！
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