壓了孫悟空的那座五行山，它究竟是在哪呢？

【五指山】五指山市位於海南島中南部腹地，是海南島中部地區的中心城市和交通樞紐，也是海南省中部少數民族的聚居地。五指山市是有名的「翡翠山城」，因海南島上最高山峰五指山而得名，2004年海榆中線全線貫通。有五指山市熱帶雨林、海南民族博物館、七指嶺、熱帶植物園、中華民族文化村、卧龍山、太平山瀑布、瓊州學院、海瑞祖居、瓊崖公學紀念亭、鸚歌嶺、甘什嶺、民族博物館和仿古黎村、白沙起義紀念館、仙龍洞、黎苗民族歌舞長廊、木色旅遊度假風景區等風景名勝。2014年海南黎族苗族傳統節日「三月三」暨黎祖祭祀慶典活動在五指山主會場舉辦。

中文名 五指山

行政區類型 縣級市

所屬地區 海南省

面積 1169平方公里

人口 10.7萬（2010年）

配圖分享：黃蠟奇石，齊天大聖，斗戰勝佛，文武兩面，官帽龍袍，黃金戰甲，化作神虎，王者歸來，謝謝欣賞，不喜別噴。?

有人說西遊記是一本修行的書，想想不無道理。

沙和尚是悟凈，初入佛門，心地清凈，任勞任怨，吃苦耐勞，精進修行，此為三弟；豬八戒努力遵守戒律，雖然經常破戒，但還是因戒生定，出了一些神通，是為二師兄；孫悟空因定發慧，無欲則剛，不僅神通更大，還有火眼金睛，善於分辨是非，比豬八戒又高了一個層次，是為大師兄。然而，神通再大，也還是徒弟，還需要跟著師傅一起歷經磨難，在生活的漫漫長路上不斷修行。

如來將孫悟空壓在五行山下，就是要用戒律暫時壓住不受約束的心，五行山代表著更精嚴的戒律。如來慈悲，害怕行者以空的境界作為修行的終點，豈不可惜。直到唐僧取經路過，揭去符咒，但是又換上了緊箍咒，在關鍵時刻還是要用戒律約束，這樣在生活中歷事練心，才能修成正果。

唐西行從長安出發經甘肅新疆入印度收孫不會倒走新鄉，那麼越南更沒有理由。早些年有說是海南五指山，那是觀音駐地。當年唐玄奘走的地方確切是那條路，這樣對五行山方有定和歷論。一現時利用名人（歷史）和流傳的奇人怪事而來搞活經濟發展旅遊是好事，但不要在一些小事上花費人力，財力與心血，不合算。

《西遊記》是一部關於佛的小說，講的是人如何覺悟的過程。

這裡的「五蘊」指的就是五指山，即形相、情慾、意念、行 為、心靈。說的是人與生具來的五種屬性。

我們只有擺脫這五座大山，才能五蘊皆空，才能度一切苦厄，才能覺悟！

中國五行山

五行山位於晉豫兩省晉城新鄉焦作三市之間，距鄭州、洛陽、長治機場都在百公里左右，距新鄉高鐵東站僅60公里。站在五行山俯瞰中原大地，左腳下是新鄉的南太行景區，右腳下是焦作的雲台山景區。景區內五座山峰挺拔雄偉，代表金、木、水、火、土五行，平均海拔1300多米，景區森林覆蓋綠達98%，是天然的綠海養吧，氣候溫潤宜人，是國內最大的紅葉觀賞區。

五行山景區自然風光秀麗，是典型的太行山峽谷風貌，蒼龍峽全長6公里，谷底綠樹成蔭，溪流成疊，亂石成景，溫度清涼宜人，蒼龍潭、四疊瀑布滔天海浪是大行山中不可多見的自然景觀。景區內千年白皮松和三教神廟是祈福還願聖地。

五行山是越南中部的名山，位於峴港市區東南7公里處。西有瀚江，東面直逼南海。有金、木、水、火、土六座山峰（火為雙峰），氣勢雄偉，故名五行山。沿路上有上有落，山上有幾個較大的洞穴，裡面供奉很多佛像，香火旺盛；山上多漢字石刻，有中國式的道觀，中國式的塔。五行山上東有望海台，可以眺望蒼茫的大海；西有望江台，可以觀看逶迤盤曲的瀚江。整個景區的面積不大。這一帶盛產玉石，路邊有很多店鋪經營玉石生意，石的顏色也多姿多彩。

《西遊記》原文 眾家僮道：「這叫的必是那山腳下石匣中老猿。」太保道：「是他！是他！」三藏問：「是甚麼老猿？」太保道：「這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。

在西遊的世界裡，分為四大部洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲），唐僧常說來自東土大唐往西天取經，取經是在西牛賀洲，那大唐的位置在東勝神洲。「因我大唐王征西定國，改名兩界山」西遊世界的地界是很大的，不可能大唐就佔了一個洲，那兩界山壓孫悟空的五行山也是在東升神洲。

1、江蘇省連雲港近郊雲台山。2山東泰山。、山西太行山，外形相似，名子高度相似，我認為太行山最有可能。畢竟是神化故事無史可鑒，勿噴!

這座山肯定是在河南 鞏義的五指嶺 原因如下 書中所寫的 慈雲寺 鳳仙郡、蛇盤山、黃風嶺等地名三分之一出自附近，吳承恩所居「吳窯」至今猶存。 唐代高僧玄奘法師取經歸來在慈雲寺開演大法。明代南宗順大師將其續建成為全國四大寺院之一。玄奘的故里就在鞏義西南，鞏義石窟寺（原為凈土寺）是玄奘最早出家的地方，慈雲寺五十三峰等自然景觀和當地的許多民間傳說也與《西遊記》的不少描寫有著驚人的相似。特別是位於鞏義與登封交界處的「五指嶺」，以五座石峰狀如手指並立而得名，它彷彿就是《西遊記》中如來佛祖五指化作的「五行山」。當地的「蛇盤山」「平頂山」「黑風洞」「黃風嶺」等山川名勝與《西遊記》中描寫過的一些地方非常類似。當地流傳的「桑林禱雨」「雞鳴峰」「獅子頻吟峰」等傳說與《西遊記》描寫的一些場景不謀而合。

唐僧救孫悟空是在取經的西去路上。所以，五行山應該在長安城的西方。不會在長安城的東、南、北其它方向。

再從大唐派出的護送人員，把唐僧送到兩界山來看。兩界山屬大唐與西域分界線，唐僧到達五行山救孫悟空，已走過兩界山，應該是在大唐界外了。

當時，甘肅是大唐屬地，出甘肅就是西域屬地。所以，《西遊記》中的五行山應該在甘肅西不遠處。

事實上《西遊記》里的五行山是老吳先生虛構的，並不存在。只不過是為了滿足故事需要罷了，聽聽而已，何必當真呢？

想當初，東勝神州，有一塊靈石受天真地秀，日精月華，化作一個石猴。這猴子，尋仙訪道，拜菩提老祖為師，老祖賜法名孫悟空。在靈台方寸山，斜月三星洞，學藝八年，習得七十二般變化，一個筋斗十萬八千里，有通天徹地之能。那悟空出師歸山，在花果山水簾洞自號美猴王，闖龍宮、奪神針、下地府、打鬼判，將生死簿划了個一塌糊塗。後受玉帝兩度招安，上得天廷，偷仙果、盜金丹，大鬧蟠桃宴。玉帝大怒，急令天兵天將把猴子擒拿。好一個美猴王，施展手段，甩開一萬三千八百斤如意金箍棒是力戰群仙，戰哪吒斗楊戩，拳打天王腳踢混元，直殺得五方揭諦、六丁六甲、二十八宿是盔歪甲斜不敢近前。多虧如來佛祖趕到，將猴子鎮在五行山下春秋五百載。五百年後，唐朝三藏法師西天取經途經五行山，救出悟空，從此這孫猴一路保護唐僧，觀音院奪取袈裟、碗子山斗黃袍、高老莊收八戒、流沙河降沙僧，三打白骨精、七奪芭蕉扇、偷吃人蔘果、棒打蜘蛛精。降服了金角銀角、聖嬰大王、六耳獼猴、黃眉老佛、九元靈聖、百眼魔君。師徒一行走到獅駝嶺，又遇上獅王、象王、鵬王三妖。孫大聖不敵那大鵬金翅雕，這才請出佛祖如來降服妖魔。自混沌初分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為長，飛禽以鳳凰為長。那鳳凰又得交合之氣，乃生大鵬。佛祖收得大鵬，歸奔西天。師徒四人這才得脫劫難，行至西天雷音寺，取得真經。那悟空，被封為斗戰勝佛，受人膜拜。後人有詩讚之曰：西行一路滌塵風，七十二變顯神通，花果山裡美猴王，齊天大聖孫悟空。