上香時為什麼都是三支香？

一根、燒天

二根、燒地

三根、燒我和悟空弟弟本身

一香，苦難，二香，死命，三香上燒！以上數香罕見，九九歸一是上香！志高者燒

志低者自燒自己知恥果？如果沒命了一次燒完不就了完啦?

上香（熏香）的目的多種多樣：祭祀，感謝，許願，還願，信仰（精神寄託與心理平衡），計時，美容，除味…… 佛教上香的由來:西天二十八祖，東土六祖，過去聖人盡傳衣付法，至唐土六祖時得道者如棉麻竹葦，始只傳其法，不傳其衣，皆以香為信感謝傳法之人，同時也受到儒家「書香門第」的影響才留下上香之法……佛教認為通過修行戒，定，慧，解脫和解脫知見這五種功德可以立地成佛。喻為「五分香」。說的是通過身，口，意，修行使內心清凈，升起覺悟和智慧以此供佛，稱理供佛或心香供佛。 供香表達了一種虔誠恭敬的心態，一種真心的願望或祈盼，一種與佛，菩薩的信息交流，一種願力。悲心和菩提心發露，也是一種感謝傳法之人的表達。一炷香代表一心向佛；三炷香代表佛，法，僧；過去，現在，未來；戒，定，慧；斷一切惡，修一切善，度一切眾生； 道教對香的理解：「一柱清香透蒼穹，萬道祥光照大千。」由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三寶，（道寶代玉清、經寶代上清、師寶代太清。）也代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。這說明了「香」是人與神之間的通訊物，「道由心學，心假香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，徑達九天。」向神明上香時，要用左手插香（左手為陽，為大，表示對神明尊敬）。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫「寸誠感神」，寸代表「寸心」，是指真心誠意，道經說：「寸心可達九重天」，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。我們向神明敬香，就是表示要持守「香」的本質，做人要修持「三香」——即心香、身香、口香。「心香」是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；「身香」是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；「口香」是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。「心香」是心善而不惡，故無「心業」；「身香」是指是身正而不邪，故無「身業」；「口香」是口凈而不臟，故無「口業」。這就是修持「三香」，盪除「三業」的含義。 上香具體出現的時間沒辦法考證，熏香有實物考證到西周，多數人認為是春秋時出現熏香，2016年考古發現西周熏香器具，上香應該出現西周之前…… 香是供養儀物之一，它具有流布芬芳，消除穢氣，驅除蚊蚋，正念清神，表伸誠敬等作用。 香分： 末香：又稱塗香，指香木的粉末，香末可以點燃熏嗅，也可以加入油料塗抹人身坦露之處，可以防蟲咬。 瓣香：指用檀木的碎塊，因為把檀木劈成片片段段的小瓣，故名瓣香也叫大香。 線香：也稱『仙香』，『長壽香』指條狀的香枝。 盤香：盤旋狀的香。 印香：通過模具（香篆）製作的香品（塔香……） 香因場合使用的種類不同，因而也有不同的稱謂。 如神佛前焚香叫做「燒香」「拈香」「上香」；舉行法事頒賦僧道叫「行香」「排香」；弔掛屋室，熏除穢嗅，叫做「懸香」「掛香」；朋友雅會比試香質優劣，叫做「斗香」。 而在民俗中同一個香爐【香爐也稱香壚，或熏爐。通常香爐高度在供像三分之一到二分之一。 方形稱鼎或圓爐高腿的也稱鼎； 三足圓沿頂上環耳稱鬲（lì）式爐或上面有圓沿或圓沿上有環耳的也稱鬲式爐； 無足或底帶圓盤短腿稱簋（guǐ）式爐； 上面像茶盞底下有三足稱法盞爐。 其他香具： 火舍是一種多腿多層的香爐，是密宗用香具（ ）； 手爐：熏香或取暖，多是鏤空的香爐； 香插：插放線香基座香具； 香盤：焚香的扁平承盤狀香具，也稱香台； 香斗（匙，鏟）：有長手柄的斗狀香具； 香筒：豎熏燒線香的香具； 香盒：盛香的容器； 卧爐：類似香筒，橫向開起的香具，也稱槽爐； 香囊：裝香料，隨身佩戴，做工精細特殊囊袋； 香篆：香粉為了便於燃點用模子壓印成字型或花樣。也稱香印（印香）； 熏球：也稱香球，球體鏤空分上下兩半，內套數層小球以承軸掛於外層，內設小杯，無論熏球如何轉動，小杯始終保持水平，香不會倒出的香具…… 香爐是三具足〖香爐，燭台，花瓶或五〔七〕供：香爐，燭台，花瓶〔花觚〕兩個。（不要無緣無故換香爐）之一〗】中不能超過九炷香，三五枝香在一起是一炷，成把的香在一起也是一炷香。上香通常請供怎麼答應就怎麼上香〔立香，卧香，吊香等 一炷香是天地香， 二炷香是陰陽香， 三炷香是三寶香， 四炷香是護法香， 五炷香是祖師香， 六炷香是順利香， 七炷香是七星香， 八炷香是八方（卦）香， 九炷香是平安香〕。 香的品種也有說法，供奉不同，同一香爐，上兩種以上的香就可以減少供奉香爐的數量（同一種供奉適合用一個香爐，不同的供奉也可以用一個香爐〔就高不就低〕香爐數目越少越好）。謹慎使用，不是人人適合的。 可以部分替代香的物品：鮮花；手勢；符咒，咒語；意念；煙酒；各種水，飯，茶；燒紙等，反之也是同理…… 常例香：初一，十五上香（為什麼朔望上香？本人認為極陽，極陰容易與靈界溝通的緣故）。 隨緣香：隨自己緣分上香。 長香：天天上香。 亂上香會引來「外鬼」。上供也是如此，尤其是大供（有大三牲〈豬，牛，羊〉；小三牲〔雞，鴨，鵝或兔〕或道教三牲［麞，鹿，麂］之一）。 上供是心到神知，上供人吃（自己家的供品供奉後供者都要食用，不可丟棄；去寺廟，道觀等普通人只能上供品，不可撤供；藏地，蒙地也各有自己的民俗……）！丟供就是供品分期撤掉或者被別人取走一部分……通常晚上七點後不上香（禪坐，念經）為宜。用文言說：善法難度無緣之人，用俗話說：好良言難勸該死鬼！ 香燃燒的情況可以看香譜，香譜可以購買，也可以自己制定（約定）。燃香時上下同著是齊下火龍關（兩頭爭），預示有難辦的事情！ 除了香的質量問題導致的香滅，受供奉者掐香之外，仍然有香滅了是斷緣香…… 如果在寺廟或道觀那裡準備上香時出現了買不到香（賣香者暫時不在），插香時被燙，連續被燙或插不住就說明此人此時不宜在此地上香…… 順便說說同一種香為什麼不同的人點香味不同（相同的香不同的時間或地點點的香味也不同）或者味道大小也不同呢？是受供者采香的緣故（香著的快慢也是如此。相鄰的供香不同時上香，只要先上香的沒著完，後上的香上香後兩個供香同時著完，叫不平起而平坐；有堂口出現這種情況是兩個堂口使用方法不同，結果一樣）。如果去寺廟或道觀上香可以讓該地只存在您供奉的香味就說明您可以達到控制香味大小或方向的境界了（上香得益與上香者有關，與買香者無關〔吃飯都是感謝做飯，那有感謝買米的〕），佛教，道教，儒教，民俗都有自己的上香叩拜方法。 說說民俗中供奉的位置：在同一個屋子供奉佛像，道像，仙像或堂單，祖宗等，仙家的像或堂單要離門最近為宜〔神像不能垂直供奉在仙家等上面〕（很多出堂的人也不知道此忌諱，仙家只能說自己受到限制而亦）。在同一案子（高度以四十至一百六十厘米為宜）上供奉也是如此。 切記家庭不和睦，錢財難入等都是仙家被供奉裡面的緣故（仙家有要求的除外）。香爐數目宜少不宜多，離供奉要遠些，否則家中有人眼睛乾澀，供水要勤換否則家中有人眼睛乾澀，香數（香的炷數〔佛家：1.3.4炷香常見；道家：1.2.3.5.7.8炷香常見；祖先：3.4.5.6.7炷香常見；民俗：1.3.4.6.9炷香常見……〕與頻率〔常例，隨緣或長香〕）多少可以從自己家人吃飯的情況看出，家人有愛餓的就是香數少了，家人有不愛吃飯的就是香數多了，可以相應改變香數（最好找有能力的人看看正確的香數，很多通靈者也不能準確查到香數）， 長期上錯香（該多沒多，該少沒少）家就有人氣不順或呼吸困難 ；香數正確可以減少家裡有氣管或肺心病患者的痛苦…… 有供奉的地方清凈些（香灰不要散亂……）為宜…… 以上理論僅僅是個人觀點。 修行之家歡迎大家評論與轉載。謝謝您閱讀！

代表：佛法僧三寶。也代表：戒定慧。

佛學上的意思是一支供養佛，一支供養法，一支供養僧，表示戒、定、慧三無漏學。上香一定秉持一顆真誠的心，這就是所謂的「燒三支文明香，敬一片真誠心」。

道學上說「一生二，二生三，三生萬物」，囊括了世間萬物，足見「三」這個數字涵義之廣之極，有著不一樣的代表意義。

所以道教一炷三支:

敬三清:元始天尊，靈寶天尊，道德天尊。

為什麼上三支香？因為三支香是最虔誠的表現，代表天、地、人。也就是天神、地神、祖先！

佛家燒香一般都是三支香，這是由於燒三根支香代表供養佛、法、僧常駐住三寶。也表示戒、定、慧三無漏學。

上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。

一、敬天、敬地、敬祖先。二、表示前世、今生、來世。三、可以從香的燃燒情況預知禍福，短長長為兌卦，短長短為坎卦，短短長為震卦，長長短為巽卦，長短長為離卦，長短短為艮，三柱香一樣長短，以其他條件判斷或乾或坤，以此分析其吉凶禍福。

我們這裡是神三鬼四，誰說都是三支香？因為拜佛是觀音，普賢，文殊三路菩薩，拜道觀是三清爺爺！至於給祖宗上香，都是四路香，叫四通八達！我只是聽老爺說過，不知對不對？凡正我給老爺剛上過香！

謝邀。

這問題不能很好的回答，我不上香拜佛，所以不太知道。只知道些大概。佛教說法，同燃三支代表，佛、法、僧。道教說法，同燃三支代表三清。人的信仰的說法，同燃三支代表，天地人。