作為一個普通人來講，唯心主義和唯物主義，哪個會讓人更幸福？

時常聽到這樣的說法：沒心沒肺活的不累。從現代醫學的角度上講，似乎這樣的說法根本就不能成立，人沒有心臟能活嗎？如果人的呼吸系統的主要器官不存在了其後果可想而知。話扯遠了。所謂的唯心與唯物似乎都是一個德性，那就是都是走向了極端。不管是普通人或者是所謂的精英之輩，就精英之輩也可以分成若干個類型，比如權貴類，知識類，實力類，就是實力類也分三六九等，在這裡就不給他們分了免的生分了。上述種種都有別於普通人，這些人各自都有各自優越感，而且都有一套「完整」的「理論」系統做為精神支柱。第一種表面上側重唯物派但內心卻傾向唯心派，從一些已查出的人與事已經有足夠的證據證明這一點。第二種貌似精英而且都有社會中上層的群體，在這個群體中，所謂的唯物派佔據的比例並不大，因為他們沒有第一種那樣的「實力」似乎屈居這個群體，因此相信命運的想法頻頻騷擾貌似脆弱的心靈，雖然由於所謂工作的需要明面上還要言之鑿鑿假猩猩，堅持所謂唯物主義的真理，實際他比誰都明白。第三種是徹頭徹尾唯心派又是堅定不移的物慾派。從以上列舉中單純的唯心派或者是唯物派都不在其列，先說絕對唯心派這樣的人是在社會絕對失敗的人，他沒有了上勁的心更沒有竟爭的鬥志，剩下的只是美好的幻想，試問這樣的人心裡累嗎？再說絕對的唯物主義者，後來又發展成辯證唯物主義，要說唯物這個似乎是有點極端，不知道當初是在依據什麼樣的理論基礎下誕生的「唯物」與「唯心」的說法，仔細想想唯物與唯心都是思維極端的產物。因此不管是唯物還是唯心，這兩種思想傾向都活在把自己禁錮的框架里。

周末夫妻重逢，老婆精心布置浪漫，居然關燈點上了蠟燭，說是燭光晚宴，這都快挨近永久歸宿的人了還鼓搗這一通，唉！女人真能瞎折騰。這不，一不留神居然又喝高啦。於是乎語無倫次的醉話聯篇。

只要辯證地看待唯心和唯物，普通人也會幸福。

精神層面要唯物：不要總虛幻，要務實。

而物質層面要唯心：要想得開，不要好高騖遠，要知足常樂。

與人交往要唯心：不要圖回報，不要太認真，不要太計較，要事事往好處想。

對待奮鬥目標要唯物：要可量化，要務實，可實現。

對待困難要唯心：不要被糾纏，被困擾，遇到就是緣分，要以修行的心態面對。

對待成功要唯物：要追求可見的成果，增強自信心，豐富物質積累以迎接未來更大的挑戰。

總之，為避免物極必反，遇事要講究虛實結合，陰陽平衡。

這看似矛盾，但只要不貪心，不惟利，有節制，不縱慾，我們都能做得更好。

唯心主義和唯物主義，和幸福無關。幸福，是個人心裡的感受，所以叫幸福感。和幸福最相關的是慾望。當一個人的慾望得到滿足的那一刻表現出來的愉悅感就是幸福。慾望和幸福感是成反比的，慾望標準越高幸福指數越低。高標準的慾望所付出的代價很大，成功的幾率又小。而追求成功付出代價的過程是痛苦的，沒有幸福可言。成功後的快樂是短暫的，新的慾望馬上會使你產生新的痛苦。不過，有的人的慾望與眾不同，他們追求一種崇高的理想——為民族、國家或他人的利益而奮鬥。追求過程中，精神上充滿著幸福感，哪怕付出生命的代價！我們的革命先烈就是這樣的與眾不同。當然，如果你想做一個哲學家，你不斷地思考人生和宇宙的道理，不管唯心唯物，你可能也有一個幸福的人生。

如果想做一個明白人，我認為唯物辯證的意識是唯一出路。問題是你的唯物辯證法是不是真的唯物辯證法。如何通過學習思考去獲得唯物辯證法的意識方法是個大問題。唯物辯證法不是某個人發明的，他是哲學人的發現。其實很多哲學家的思維里都有唯物辯證法。

康德有人說他唯心，我覺得他很唯物了，只是還不夠徹底。他的自在之物就是唯物思想。他的純粹理性也是唯物思想。康德的純粹理性潛伏在自在之物中，是先驗的理性。所謂先驗就是說這種理性一直存在於宇宙中，只是等待著人們去發現，所以純粹。

黑格爾的辯證法存在於他的邏輯學中。事物的矛盾與聯繫，事物的否定再否定，不斷地變化。量變與質變就是我們中國人說的物極必反。我們所處的宇宙不就是這樣嗎！其實黑格爾的整個邏輯學就是想闡明這個關係。

唯物辯證法其實就是一句中國人的老話：實事求是。意思是，在實際的事物存在中努力尋找出他的內在規律。

我認為工作要唯物主義一些，生活要唯心主義一些。

工作中的唯物主義就是在工作中要實事求是，認真地完成工作，認真地對待領導交給的任務，認真地對待同事的求助。

生活中的唯心主義就是要學會難得糊塗，愛屋及烏，容忍親人的缺點，感恩生活的給予，享受生活的美好。

幸福是一種內心感受，要學會享受給予別人快樂帶來的愉悅，學會享受完成工作帶來的興奮，學會享受別人高興自己就高興。

唯心主義和唯物主義，那個會讓人更幸福？唯心主義屬於意識範疇，唯物主義屬於物質範疇，在此，回答這個問題，我們先要弄清楚誰是第一性的，即先有物質還是先有意識。這裡我的回答是，世界是物質的，所以，物質在先，意識在後，兩者的關係是作用與反作用的關係，物質決定意識，意識反作用於物質。因此，無論是什麼人，若要幸福，首先要處理好物質和意識的關係，在擁有物質財富的同時，還要有較高的精神境界，人才會有幸福感。

都知道這個世界事物質的，物質第一性，意識第二，物質決定意識。但還是有人事唯心主義一點，（這裡說的物質是科學論證里的物質，就比如一粒沙也是物質，而不是中國人社會裡說的愛錢）比如我一個同學，他喜歡道，不相信鬼神的存在，什麼薛定諤的貓，你的意識里存在，他就說有，你的以前里不存在，他就說沒有。就比如再遙遠的北方，沒有人認識但我這個人，所以孵化來說我就是不存在的。煩其實現實胸我就是存在的啊！我不以任人的意識做轉移。這其實是涉及到了社會全的關係，你額社會軟就是以你為中心的知世界，但外部世界不以你的意識做轉移！這就是唯心主義者的局限性，不夠客觀。唯物主義者認為世界是物質組成的，由存在決定意識。符合社會的發展，及自身的發展。人不能以自身意識來判斷事物的存在，而應該以現實或者科學的儲備知識來判斷事物！雖然人類的知識都是有限的，對於很多事物都還是無知的，這也使得人在做判斷時會遇到困難，也決定了物質性的局限性。

這是個偽命題！就唯物主義發展到如今的水平來看，唯心主義在唯物主義者眼裡只是愚昧而已，而唯物主義在唯心主義者眼裡是「不可言喻」，簡單的唯物主義者比作琴者唯心主義者比作牛，琴者對著沒聽過琴曲的牛彈湊，我們的先人已是古有定論的，至於究竟是懂琴的琴者幸福還是七音不諳的牛幸福，由人類自辨去吧……

【作為一個普通人，能讓你幸福的就是腳踏實地幹活吃飯過日子，《唯心主義》《唯物主義》那是有吃有喝，衣食無憂的人講故事的材料。人類生活就是兩個內容，一個是幹活吃飯過日子，一個就是講故事，講故事是人類社會與生俱來的內容。講故事的內容非常非常多，神話故事，喜劇故事，最多的故事就是唯心唯物的故事，普通人根本聽不懂這樣的故事。】