「克夫」或者「克妻」真的存在嗎？
今天遇見一個女孩，女孩子，最常見的就是感情問題了，說了一下大概的情況，女孩突然問我，我媽原來給我算過命，說我克夫，老師，什麼樣的叫克夫？
我一聽這兩個字，就很不舒服。誰說女孩子克夫的？怎麼不常聽人說克妻呢？
中國之前的封建社會是個男權的社會，男尊女卑，女人就是男人的附屬品。雖然任勞任怨，但隨隨便便就能給你戴上一頂要命的帽子。克夫不過是管束那些有想法的女孩子，給他們戴上一頂不能隨便頂撞相公，不能隨便去做想做的事情的枷鎖。
現在新社會，平等說了這麼多年，還有命理師隨便就說人家女孩子克夫，我真的是有些生氣。
命理上講，女孩子食傷旺，有才華，有想法，有個性，這在新社會就是新女性啊，有才華的能夠得以發揮，也是自己的魅力。有想法的女人，當然不服男人管，不服男人管，有想法就是克夫嗎？
婚姻的世界裡，講究的是一個平衡，既然可以男主外女主內，只要個體願意，女主外男主內的也不少。
這在以前的封建社會，當然想都不敢想，縱觀歷史上，有幾個有才華的女性婚姻是好的。在那個社會，必然會遭遇到各種壓力。
但現在畢竟是提倡個性的年代，也不再是女人不能展示才華的年代。就不必再拿克夫來說，搞得人家女孩子覺得自己好像怎麼樣了，女孩子掙錢多，有才華，老公只要不是大男子主義，非要爭個高低，哪裡有什麼克夫之說。
所以，各位女孩子們，在愛情和婚姻里，首先要愛惜的是自己，珍惜你自己的才華和價值。
之前我也說過，這世界上，感情不順利的佔大多數，少數人能夠一帆風順，感情沒有大問題。但是婚姻和愛情，並非是生活的全部。
能夠意識到自己在婚姻中的缺陷，稍加註意，也會有一段溫暖穩定的婚姻，人的主觀能動性還是能夠改變一些現實的狀況的。命理的大方向和格局，我們普通人很難跳脫開，但是能觀照自己內心，承認自己缺點的人才能擁有更幸福的人生。
改變不了根本，只要你願意，緩解總還是可以做到的。
即便是你無法改變自己的性格和個性，哪怕緩解也做不到，沒有了愛情和婚姻，這個世界上還有很多值得你擁有的東西。
友情，事業，喜歡的事物和喜歡的人，只要你喜歡，哪一樣不能讓你的餘生過的，即便不精彩，也能甘之如飴。
在這個時代，命理的作用不再是維護社會尊卑秩序，也不再是給人隨便扣個心裡壓力巨大的帽子影響別人一輩子，而是讓大家認清自己的長處短處，自己的方向。
從來就沒有十全十美的人生，但這個世界，從來都不缺精彩紛呈的人生。
做跟與人溝通的行業，都要稍微有一點替別人想想的心，別忘了，你隨便的一句話，就有可能影響的是一個人的一生。
估計是巧合的成分居多。村西頭老王是個間歇性光棍，每隔幾年就討個老婆。討來的老婆不管是年長的還是年幼的，有姿色的還是沒姿色的，統統沒過三年。死因很蹊蹺，有馬路上給車撞死的，有掉河溝子里淹死的，還有一個據說是睡了一覺死在床上的。
然後村裡人就開始七嘴八舌的議論，說隔壁老王命犯太歲，大凶。有江湖算命的大仙給他免費卜卦，說60歲前不宜迎娶，然後再也沒人剛給他提親，就這麼赤條條來去無牽掛。不過村裡的寡婦不管這些，老王手裡有倆錢幾乎全給她們買花衣裳了。
有些事信則有不信則無。村東頭也有一個張姓老寡婦，據說一輩子沒少嫁人。豐乳肥臀卻不會生育，早些年娶她的漢子沒一個熬過三年的。死因不同，各種死法，很奇葩，讓人不由得不信。
村中好事者想從中做媒給老王和張寡婦拉郎配，結果兩個人死活不同意。老張說怕被老寡婦剋死，老寡婦怕被老張剋死，於是兩人一東一西，相安無事。
舉個歷史上克夫的例子，她「殺三夫、一君、一子，而亡一國、兩卿矣」
說起「克夫」，總是和命運悲慘的女人聯繫在一起。把男人的死亡怪罪在柔弱的女子身上，不得不說是是封建男權社會下女性的悲哀。而容貌越是美麗，越容易被搶奪，由此帶來的一系列悲劇，也就成了女子「荒淫克夫」的鐵證，千載史筆如刀，莫不被罵的體無完膚。其中受唾罵最深者，不外於春秋時期的「四大妖姬」——人間尤物夏姬、桃花夫人息媯、國色天香庄姜、蛇蠍美人驪姬。四位美人都是因美貌而與當時權傾一時的男人們糾葛頗深，掀起了驚濤駭浪，而背上了「妖姬禍國」的千古罵名。不過若要說誰是其中之首，那便非夏姬莫屬了。畢竟一個嫁了九次，前八個丈夫都或多或少的因她而死，最後一個也是在全族被誅的情況下和她私奔的。夏姬容貌絕對為人間殊色，但這「克夫」的頭銜也是無論如何摘不掉了。
夏姬，是鄭穆公的少妃姚子之女，陳國大夫御叔之妻，有一子名徵舒。在《春秋》中並沒有對她的描寫，首次出場，是在《左傳?宣公九年》「陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戲於朝。」以一個與陳國三位實權人物私通，讓他們穿著自己的內衣在朝堂嬉戲的荒淫形像出現。後陳靈公與孔寧、儀行父在夏姬處飲酒，三人為夏氏之子徵舒像誰而爭辯取笑，激怒了已經成年的徵舒，將荒唐昏庸的陳靈公擊殺於馬廄，自己卻也因弒君被殺。從這時候起，夏姬彷彿開啟了她「克夫傾國」的人生道路。
成公二年，楚庄公討伐陳國，欲納夏姬，申公巫臣以庄公「貪其色也」勸阻他。大臣子反也看上了夏姬，申公巫臣以其「不詳人也」（說夏姬克夫）嚇退了子反。最後楚王將夏姬賜給了連尹襄老, 結果襄老不久以後戰死，連屍體都無法得到, 襄老的兒子竟然不顧自己父親的屍體尚未回國,也不顧夏姬是自己的長輩「要烝焉」( 烝: 下對上的亂倫)。這時, 巫臣帶夏姬離開了楚國,傾盡全部家財娶了這個「不祥」的女子。毫無疑問，此舉得罪了大臣子反，巫臣的全族因此被誅殺殆盡。但是從最後的史料得知，私奔的兩人過的還算幸福，夏姬也再次生了一個女兒。很有意思的一點是，這個在諸國君臣之間掀起驚濤駭浪的美麗女子，史書上卻並未有其隻言片語，只有叔向之母對於夏姬的一句評價：「殺三夫、一君、一子，而亡一國、兩卿矣，無懲乎？」把所有的過錯鄙夷，全部推到了這個身不由己，因絕世的容顏而被當做玩物一般爭奪的女子身上。這大概也是古代男權社會下，美麗女子的悲哀吧。
所謂女命克夫，就是男人娶了她後不死則傷殘，或者長期病痛不斷，再輕點就是事業上非常倒霉，或者離婚；
所謂男命克妻，就是女人嫁給他後不死則傷殘，或者長期病痛不斷，爭吵打罵、或者是離婚。其實這些也跟本人命相有關，不能全怪到配偶身上。
所謂女命克夫和男命克妻，實際上是指其八字中顯示了配偶將有上述災難信息而已，並不是真被你克成那樣的。
傳統八字命理中有一種說法，指男女雙方結婚時間不太長，幾年或者十年八年之內，男人死了，就說是被他妻子剋死的；說這個女人命硬，剋死了她的男人；反過來，如果是女人死了，就說是被他丈夫剋死的；說這個男人命硬，剋死了她的女人。然而實際上，果真如此嗎？
下面以隋派八字命理的觀點來分析回答這一問題。
一：人的壽命長短不是由人的八字命理決定的。
人的死亡之因，大體有生病致死與意外事故造成的意外死亡兩類。
對於一個七八十歲的老者死亡，人們一般稱其為壽終正寢；而對於那些二三十歲，三四十歲就離開人世的人，人們總會在心裡覺得他們走得太早了，總希望找到除了生病與意外而外的死亡之因。
而這個死亡之因，被古人在八字命理中找到了。
通過研究死亡命例，我發現人在死亡之時，包括生病致死和車禍等意外死亡，都是本人處於八字中偏官凶時。
然而，人的八字中偏官凶的時間段，有很多很多。我們只憑八字，是不知道人會在哪個凶時死亡的。依據隋派八字命理理論的理解，八字中偏官凶時，代表人的生理狀態處於低潮期；此時人的免疫力降低，健康狀態處於低谷，警覺能力降低。
因此，此時最容易得病，最容易遭受意外傷害，同時也最容易因病致死，因傷致死。
雖然面對每一個死亡命例，幾乎都可以在本人的八字命理找到命理原因，但是僅用八字命理，卻沒有辦法提前預測出本人的死亡時間。因為在死亡八字的研究中，我發現，人的死亡時間，不同的人，在八字命理中的偏官凶的程度並不相同。
有的人是死在命理中偏官極凶之時，有的死於大凶之時，有的死於中凶之時，有的死於小凶之時，......。而人們所過的平常日子裡，哪年哪月哪日都有程度不同的偏官凶時。並且並不是在所有的偏官凶時，人一定會得病，一定會死亡的。
由此可見，八字命理並不能決定一個人得哪種疾病，也不能決定人體所患有的疾病能不能致人死亡；八字命理只是向人們揭示了哪些時間段是人體「易於發病、病情易於惡化、易於死亡」的危險期。
二：人與人之間不存在相剋關係
隋派命理認為，八字中的陰陽五行，表示的是地球變化磁場、與磁場中的宇宙射線。陰陽五行之間的相生相剋作用，就是地球變化磁場、與磁場中的宇宙射線這些物質作用於人體的物理作用。
只有地球磁場和磁場中的宇宙射線作用於人體，作用於我們身邊的所有人的人體，而不存在人與人之間的磁場 與射線的物理作用。就是說人與人之間不存在相生相剋的作用。換句話說就是：不存在男人克女人、女人克男人的問題；更不存在把人剋死的問題。
千百年來，傳統八字命理一直認為，八字命理中五行相衝相剋，所謂男人命硬克妻，女人命硬克夫，還 有子女命硬克父母的，父母命硬克子女的；還有男女屬相相衝的，等等，所有這些認識都是錯誤的。人與人之間根本就不存在相衝相剋關係，更不存在男人把女人克 死、女人把男人剋死那樣的恐怖關係。
隋派命理認為，「相生相剋」是物理作用關係，而十神吉凶，是人體生理反應。人與人之間存在的命理關係，不是體現在陰陽五行的相衝相剋的物理作用關係之上，而只能體現在十神[六親]吉凶這個生理反應之上。
並且八字中陰陽五行之間「相剋」的最終結果，既能使人的某個十神[六親]大吉，也能使人的某個 十神[六親]大凶，並不都是壞的結果。
八字中女人的所謂命硬也是如此。所謂「命硬」都是由於在陰陽五行的物理作用下，人體內分泌的生物化學物質變化而引起的感情變化，如此而已。 人體內絕對沒有足以使另一人致病、致傷、致殘、致死的物理能量與化學能量。所以說那種認為男人過早死了就是女人剋死的，女人過早死了就是男人剋死的，如此 等等，都是缺乏科學根據的。
天生「克夫」或者 「克妻」體質是不存在的，小編堅決反對封建迷信。但是克妻、克夫的說法還應包括不賢、不和、不對路的情況，婚姻並不是一時的激情。終生的合拍才能保證和睦。這裡引用專業人士的評論。
什麼是克夫、克妻
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作者：獨釣一江春
前幾日，一位的未婚女性易學愛好者，對批八字似懂非懂，看到
自己命局官殺林立，又聯想到古命書的斷語，認為自己官殺混雜，克
夫，很是恐懼，為此日夜不寧，打電話向我請教克夫的問題，藉此機
會，我認為有必要闡述一下，何謂克夫？何謂克妻？
在古命書中，常有一些令人膽戰心驚不寒而慄的斷語，如：
官殺混雜，克夫不止。
劫刃重疊，幾度新郎，
金清水冷，日鎖鸞台，
火炎土燥，夜寒衾帳，
遠合勾情，被夫尋主，
沖官破食，妻子從人，
姊妹剛強，乃做填房之婦等等
…
而不管在論壇上面
,
還是現實預測中，當談及婚姻不順時，我們
常常也會聽到克夫、克妻的詞語，大多數人對這個「克」字即感到恐
懼，
又感到好奇：
怎麼才叫克呢？這可是個即令人敏感又令大家關心
的課題。
婚姻中的克，為不和不睦不協調之意，有配偶丑而不賢是為克，
配偶美而能幹卻短命是為克，夫妻唇刀舌劍
吵鬧不休是為克，妻如
河東獅吼是為克，夫在外拈花問柳是為克，光棍一生是為克，寡婦難
嫁更為克，配偶離異、英年早逝更是最不幸之克，世間百象，唯懼此
克。
說到克夫克妻，所謂克並不是當事人致使配偶不順、生病甚至喪命，而是通過命局、大運、流年的生克行沖，反應出對配偶不利的信息，當事人不必為此心懷愧疚，認為配偶是自己所害。更不能對身邊所說的克夫克妻之人當做煞星，進行排斥，唯恐避之不及。
2
八字中所說的克夫克妻，無非是命局有不利配偶的根苗，
當流年大運在行至忌神之地，加重對配偶星的傷害，表述為克夫克妻。如官星為用，命局中有受制受傷或有被沖被合的不利信息，流年大運再遇衝剋，少解救或無解救，即為克夫。記得歌德曾經說過：「哪個少年不多情？哪個少女不懷春？」每個人都追求愛，更渴望被愛，而婚姻則是愛的最終歸宿。所以說婚配是每個人人生中的一件大事。它是人類幸福中的一個重要組成部分，
但現實往往與願望相反，夫妻爭吵、同床異夢、生離死別等諸多問題時時在折磨著我們。而在實際生活中，有的好漢無好妻，有的賴漢穿花衣，有的桃花連連，有的卻孑然一身，有的常年分居，有夫若無，有的妻不持家，欺夫罵婆，有的連克數妻，幾度花燭，有的如飲黃連，再嫁不休，更有一些人人品相貌皆好，但過了婚嫁年齡獨自向隅，令父母為此焦急不堪，……如此世間百態，怎不令人感慨萬分？不得不讓人扼腕長嘆：
「問世間情為何物，直教人生死相許？」其實以上現象皆能在八字中找到答案，一個人的八字一經排出，
他所有的信息（當然包括婚姻在內）基本就可展示出來，找何等的人？何時結婚？以後是否會再婚？都在其中遁藏，
就需要一位高明的命理師將其挖掘出來。算卦如中醫把脈治病，命局各異，給出的藥方也應各不相同。記
得我從一本書上看到這麼富有哲理的一句：
「人預測命運，不僅僅是
為了知道，更是為了改變，
如若僅僅是為了知道，有些不能預防改變
的災難還是不知道為好。
」
我見過有的命理師對當事人說，「你是克妻之命，有妻難留，還是莫再娶妻害人了，直接出家吧：有的對剛喪偶的婦女說：
「你丈夫上輩子欠你的，你是白虎轉世，專門找他來討債的，他是被你剋死的！」
如此一來，當事人除了自怨自艾，悲嘆自己命不好之外，還要背上克夫克妻的包袱，使本來不幸的人喪失了對婚姻的信心和生活的勇氣。
3
每個人面臨的婚姻問題是不同的，在命理上各有特點，當事人心理上的問題也不一樣，所以，高明的命理師不僅要精通人的命理，更要通曉人的心理。他完全可以結合一個人的命局大運，給出一些合理化的建議，告之其婚姻不順的原因，在戀愛中和婚姻中應該注意什麼，哪些方便需要改進，哪些錯誤應當避免，今後在婚姻中還會遇到什麼不順，如何把握和面對，應該找什麼樣的人才能相配，從而趨吉避凶，讓婚姻的悲劇不再發生。
存在的，但並不指迷信方面。所謂的克夫克妻可以理解為家庭矛盾，兩個不相愛的人或者性格興趣愛好都不同的人組成一個家庭，彼此之間都看不到對方的優點，小吵變大鬧。家庭的紛爭變回越變越激烈，一個充滿仇恨的家庭，充滿懷疑的家庭，無論做什麼事都不會順風順水。
克夫克妻可以理解成男女雙方的個人品行問題，倘若有一方品行確實很差，那麼他（她）帶給另外一方的只有傷害，演變成克夫克妻。
這些事本來就是信則有不信則無。
因為你信，所以你會受到影響。如果你完全不信，你就不會受到影響。
這裡有一個問題，就是：你周圍有許多人信的話，你遲遲早早，多多少少會受到影響。所以，比較明智的做法是，寧可信其有，不可信其無。
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