為什麼因果關係中的原因必須在結果之前，而不能在時間上顛倒？

如果單分析某一具體事件會有相對明確的因和果。

但放在歷史長河中，前面發生的事就是因，後面的事就是果，果又轉變為後面的因。如此循環。

佛說:萬法皆空，因果不空。

什麼是因果？世上人與萬物沒有因，哪來的果?

所謂因果，因，是能造作，產生一定後果的原因。果，是一定原因產生的結果。

植物種子都有一定的因果關係，—個家庭，父母子女之間也有一定的因果關係。所謂說，無債不來，無怨不聚。種瓜得瓜種豆得豆，就是這個道理。俗話說，年少因果老來報，老來因果來世報。不是不報時候未到，這便是因果關糸。

世上的萬事萬物，原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序是不可顛倒的，規律也是不能改變的。

這個問題怎麼說呢？我就只知道人活在世上，千萬千萬的不能做壞事，說壞話，搬弄是非。如果做壞事，說壞話，搬弄是非這就是因，壞事做多了，是要受報應的，受到報應這就是果。所以說人還是多做好事，善事才有好報。所謂預知前世因，今生受者是，預知後世果，今生作者是。因與果在人世間在不斷的循環，所以每個人都必須做好人，留好名，萬萬不可想做惡事惡人，否則老天爺不會饒恕他人的。你會種什麼樣的因，就會得什麼樣的果。

我佛慈悲，普度眾生，所謂因果，其實是告知世人，無論做什麼事情，都不要忘了我們是一個（人）。所謂的人就要說人話辦人事，不要黑心黑腹，滿肚子壞水。種什麼因，接什麼果，如果壞事做盡，上蒼有眼的，所以說人在做天在看，不要覺得自己做的事，別人不知道，其實老天只有安排。願好人一生平安。

原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯繫著的事物具有先後相隨、彼此制約的一對範疇。原因是指引起一定現象的現象，結果是指由於原因的作用，緣之串聯而引起的現象。

我們通常是這麼認為的：後一事件是前一事件的結果，原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他時間的原因。

佛說因果關係

種瓜得瓜，種豆得豆，只有付出了一定的代價才能夠獲得想要的結局。在佛學入門中，也提到了因果關係這個重要的概念。所謂因果，因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。佛教認為任何事物都有可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。因果是對存在和行為的互相關係尤其是前後關係的一種認識。

我們要尊重宇宙的發展規律和事物的發展規律。因為原因可以影響結果，而結果並不能影響原因，因此因果關係中的原因必須在結果前，而不能在時間上顛倒。

阿彌陀佛！所謂因果是從十二因緣而說的，因為無明，行，識所造就的。就像自己不說別人壞話，就不會有什麼被人打罵報復的果。若一個人一生中只起無記業念，行無記身行業的話，就不受因果六道輪迴，像佛菩薩聲聞緣覺行的都是無記業。在這娑婆世界一切眾生一生都在不停地消業造業，所從因中有果，果中有因。如果能做到隨緣消舊業，不再造新殃的話，因果就改變了，從壞變好。阿彌陀佛！