怎樣去理解「天人合一」？

天上的神仙都要到人間投胎轉世，在小孩出生的那一刻進駐人體，成為人類的靈魂。如同電腦里的晶元，儲存著每個人一生命運信息：行用神運時辦什麼事都順利，升官發財。行忌神運時辦什麼事都不順，生病破財什麼的。因為命運不同，人類就有了富貴貧賤。雖然同為父母所生，同樣的基因，按遺傳學規律，情況應該都差不多，可偏偏有的孩子在外邊當大官，有的孩子卻在家種地，這都是命運使然，命局決定的！

天上的神仙為什麼要到人間投胎轉世呢？

地球上的動物有了道行以後，經過渡劫成功的升了天界，但還不算正式神仙，還要在天神帶領下重返人間投胎轉世，在人的身上修鍊，吸收人的精氣，這需要四百年的時間。

我們所說的前世來生，其實是靈魂們在輪迴。也就是說，上一個人死了以後，他的靈魂又到了我們身上，上一個人的一生，就是我們的前世。我們死了以後，我們的靈魂，又到了其他人身上，這個人就成了我們的來生。肉體（物質）與靈魂（意識）的結合，這就是天人合一！明白了吧？

輪迴到期，功德圓滿，回到天界，才算進入這個體制，位列仙班，成為正式神仙。

地球是人類生存的家園，人是神仙們修鍊的載體，這就是上天造人的目的！

天人合一是一種境界，也是一種比喻。人類修身養性到達一定的高度，與自然相合。與天地元氣形成共振，遵循自然，天中有人，人中有天，我中有你，你中有我。

《洞元自然經訣》曰：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。

達摩成佛時也說：我已見性成佛，見性的前提是明心，只有明心才能見性。而心境圓滿才能明心，知心，了心。

人類遵循自然，有練氣，冥想，打坐，入定，都是想通過修鍊達到天人合一的狀態。只是因為世間紛擾太多，以致不能守靜，致虛！

天人合一闡述萬物之間的平衡。古人對於天的理解多是對道的理解，一陰一陽謂之道。說的就是平衡。道法自然，道的法門要合乎自然，遵循自然的規律，一動一靜是平衡。

天人合一是一種圓滿。中醫對於天人合一的解釋多是平衡。人體只有平衡，陰陽之間的平衡，表裡之間的平衡，虛實之間的平衡，只有平衡了，才會圓滿。才能誅邪不進，百病不生。

洞悉自然界的規律，掌握陰陽變化的機理，吸收吐納精氣，精神內守以養精氣，全身內臟肌肉協調一致運動，守靜，致虛。

「天人合一」我換一個說法，大家就明白了。

那就是「人道合一」。

《道德經》里說：故道大，天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地地法天天法道道法自然。

按照這句話寫完整了，就是「人—地—天—道」合一。

這樣就大家就更容易理解了。

「天人合一」的思想在各個宗教和流派都有，只不過他們各自的說法不同罷了。

在印度，它被稱為「梵我如一」；

在基督教，它被稱為「與神(GOD)同在」；

在現代的靈性流派，也被稱為「與宇宙意識合一」，簡稱「合一」。

我用一個比喻來解釋這個狀態：

我們就像是一滴水，

道、上帝……總之就是那個終極的存在，就好像是大海。

當我們這滴水融入了道的海洋中時，

我們就是道，道就是我們。

我們無法分別。

我們是一不是二。

這就是「天人合一」的狀態！

天人合一很多人有一個誤區，認為天人合一是一種境界，你境界到了才能天人合一！實際上沒有什麼天人合一的境界，天人本來就是合一的。

人作天地的一部分，被天地自然影響，你看人時綜合天地自然，就是一種天人合一的思想。

你看到天地環境，可以推斷出當地的人情，這也是天人合一的思想。

這裡用幾個簡單的事情來說

藏醫給藏族老人開藥經常有高油膩的事物，但給漢族老人這樣開，吃那麼多油膩不吃壞身體才怪！高寒地區的人為維持體熱攝入油膩以保持熱量，但在平原不是。

大家去廣東等南方地區看胖子上，往北方走胖子就多。

南方山嶺地區宗族發達，為什麼？這些地方水稻種植需要人群的力量才能保證收穫！但北方平原小麥，雖然也要人群的力量，但官府等適量的也可，所以宗族沒南方發達。但山西地區因為獨特的地貌和經濟環境，也需要宗族的力量，所以在北方這方面獨樹一幟。

你看這些都是天地對人的影響，而這層影響在古代更為實在！

在古代如果幹旱就意味著饑荒，水災意味著流民，一個智商尚可的皇帝，只要看各地的天氣奏摺，就知道大體情況了！對天氣奏摺在中國古代是必須要寫的，是地方官的一個重要任務。

你看這些都是天人合一。

順應天時就是天人合一，四季的交替，歲月的變遷，時光的流逝，人的生老病死都是天時在人間的一種存在形式，我們每個人都會受到天時的制約。都在他的規則下生存。

我們逃不出他的框架和規矩。

有很多想長生不老的從古至今也不能突破天的約束，不能違背自然規律。

要想達到天人合一的境界就要充分認識自然規律，順應他的規律，感知他的精神。

不破壞自然，不違背天道和人道。

遵循了大道就能有所得「德」。

我認為天合人一，就是我們地球上人類和上天是連接的，因為上帝給咱們人類，造的天地萬物，是讓人類在地球更好的生活，享受上帝給咱們人類.造的太陽.月亮.水.空氣.各種糧食.水果.蔬菜等等，還有四季.春夏秋冬.運轉，咱們人類在地球上，應該感謝上帝對人類的付出與賜福，讓人類享受上帝賜予所有的一切物質，不花一分錢，咱們人類在地球的每一天，都是在享受著上帝源源不斷的，每時每刻都在不停的供應著人類，咱們人類也在不斷享受著，上帝賜予咱們各種物質，所以咱們人類要保護好，上帝賜予咱們地球上各種資源，上帝也在每時每刻的，眷顧著人類，關心著人類，讓人類更好在球上.快樂.幸福.健康的生活，也是讓他造的人類和諧生活。

《天人相應，是中華認知方法的基本智慧模式》

中華文化認知萬物的方法，有許多非常具體的體現。比如說天人相應，他是怎麼體現的呢？ 以儒為例。 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！這是基於天人相應，一種人的實踐活動。這是在說明一個什麼問題呢？我們，要解釋這種內在的奧妙，必須與現代的文化進行對比觀察。否則，古代的智慧，現人很難理解。這是在告訴我們一個認知模式，先通過觀察自己的身心問題，獲得大智慧，然後再去了解萬物宇宙。這種模式，這基本上是中國古老智慧各大門派的一個基本框架。中國智慧，認識萬物的這種方法，它還能夠讓人們在認識萬物的時候，不會迷失人的這個主體。中國的文化，這種智慧的方法，能夠首先搞明白人本身的奧妙。西方的文化做不到這一點。西方人沒法了解人的本質，沒法了解的意識本質。西方人研究萬物的時候，沒法開現人本有的妙德來參與其中，他們的研究方法必須主客分離，就是到了量子科學時代，他們發現量子與意識相關，但是他們還是不會把主觀和客觀放在一起來同時觀察。中國的文化截然不同。他最初下手的時候，就把主觀和客觀同時在觀察，精神和物質同時觀察，他在最後建立文化大系統的時候，也是把天地人放在一起進行全息性整體性觀察，天人相應，天人合一，這是中華文化智慧運化的基本模式。天人相應，看起來就是簡單的幾個字，其實是關係到東方文化與西方文化，認知萬物身心的方法。

我們現在可以把東西方文化認識萬物的方法比較一下。

西醫生理科學試圖用分子式來解讀人體生理的黑匣子，忽視了作為萬物之靈的人體自然機制的複雜性，忽視了生物與人造機器的本質區別。機器是人為力的產物，生物體是自然力的產物。尊重不從生命本質出發的研究方式，會使生命學研究越來越複雜。沒有生命本體元氣的奠基和承載，沒有將人與天地聯繫起來的元氣做媒介，將無法觸及生命本質！這是西方人的認知客觀事物及人的方法。他們把人也當作客觀事物來認識。獨獨西人不知道這個能夠認識的才是真正的客觀存在！這個能認識的，就是本心真空理體，中華的智慧，他首先必須認識自己，然後再去認識客觀事物，這些事物，包括自己的身心，亦包括把天地宇宙萬物，還有一個最重要的部分：宇宙中一切有情感的生命存在。中華文化中，這種認識人與宇宙萬物的方法，微妙甚深，裡面有廣大無量的智慧境界。

中世紀哲學強調天和人的對立，人的靈魂和肉體的對立，精神方面與自然方面的對立，宗教生活與塵世生活的對立。認為人的精神、靈魂在天國中、在宗教生活中，與神合一，是人應追求的；反之，人的肉體和自然方面在塵世生活中，與神處於對立的地位，是人應該擯棄的。在天人關係中，強調天人對立。神(天)的統治不僅把塵世、自然、肉體看作應該被克服的障礙，而且也窒息了人的精神和人的主體性。神人兩極分立，人成為神的奴隸。 西方的這種思維方法，其實他是沒有高階的認知方法產生的。他是主客分離的方法。他們的哲學，雖然去研究主客統一，但是他們始終無法真正做到。他們無法究竟人的本質，他們無法啟開人內在的妙德來研究萬物宇宙，他們把人與宇宙割裂開來，他們的哲學雖然強調主觀要客觀統一，事實上他們的研究主客嚴重分離。這樣的情況普遍存在著。以量子與意識為例，他們無法把量子與意識的研究放在一起，因為他們無法知道意識的本質，所以他們只能分開分科，把意識與量子放在一起研究，西方的文化中沒有這種超級的認知方法。西方的這種方法只能產生知識系統，引用中華文化中認識事物的方法，就能產生智慧的系統。 這東西方文化的方法，我們在這個時代可以融合嗎？這是一種趨勢。誰能夠做到融合，就能站在時代的前面引導潮流。

沒有比較，我們現代人就沒法知道中國文化有如此奧妙。對於古老的中華文化，我們既要不失傳統的精神，我們又要用現代的語言來詮釋，用現代的視野來全觀察，發現對現代文明現代文化的作用，這樣才能被現代人儘快的了解應用 西方人還沒法真正認識中華文化的奧妙，中華的智慧對於人類的現在與未來，都會產生更為巨大的微妙作用。 西方人還沒法從根本上認識中華文化的奧妙，所以他們還在不同的從這個角度來研究中華古老的智慧。中華文化各大系統，有聖人諦結，最顯明的一個例子就是中醫，中醫的始祖建立了人的靈知系統，能夠把人放在天地宇宙萬物中進行全息的觀察，能夠運用天地宇宙萬物的能量，這種文化大系統，普通的凡夫，他是沒法建立的。再比如儒家、道家，莫不如此。從現代的角度來看，這裡面隱含著超級的智慧認知方法。就是在科學發達的時代，普通的人也不能全部繼承這種古老的智慧。現代人，反覆討論中醫是科學嗎？是偽科學嗎？這就是一個很好的例子。如何全面的認識中醫，如何認識中醫的內在奧妙？這需要智慧的方法，用西方知識的方法很難進入大門，當然，我們不反對用科學的方法來研究。其實這個問題在中國的古人那裡亦會發生，普通的人如何進入聖人的境界？如何了解應用受此聖人所創立的文化大系統？可以說，這是一個千古難題。佛法傳來的意義就在此處，能夠提供智慧的方法，首先能認識自己，開啟人本有的智光，獲得的智慧就能對古人所創立的文化系統，能夠相契。總結一下：佛法傳到中國來，有中華文化深厚的文化背景，因為中華文化名大系統博大精深，一旦接觸到佛法，所以能夠很快認識到來自宇宙的智慧方法，所以中國人能夠接受從宇宙傳來的智慧方法，到今天很綿延不絕。研究中國的文化，我們不但要討論過去，還要展望未來，佛法在中國與古老的大文化系統早就能夠圓融和諧在一起，現代的科學研究方法，哲學的方法，宗教的方法，乃至於共產主義的理論，辯證法的思想，人類與宇宙未來的和諧關係建立，都可以從中華古老的智慧中得到啟迪。

在東西方文化激烈交融的時代，應創造性的應用中華智慧文化 ，我們不應該僅限於理論的研究，把中華的智慧應用於時代，這是我們這個時代人，中國應該做的研究工作。

比如這天人合一的智慧方法，站在中西方文化間的交融的背景之中，我們可以發現， 西方的文化，重視於客觀事物的研究，基本上忘記的人的存在，正確地說，他無法了解人的本質，她不能啟開人的妙能來認知世界，他專重於造儀器來進行實驗，他忘記人可以直接了解客觀事物這種妙德，這樣他也就失去了道德倫理的基礎，西方文化更無法建立天地人萬物宇宙全息性的能量運化模式系統，他們的文化造成了太多的人與天地對立的知識，所以他們已經給人類帶來了太多的異化困境，西人的教育、哲學、科學等領域都必須進行質變，但是他們無法做到這一點，如果我們的教育還在不斷搬運西方的文化體系，我們所面臨的困境也會越來越大。我們必須從中華的文化中尋找智慧的方法，如：中醫能夠教導人們用自身心了知萬物天地宇宙，能夠讓人們在日用處體解大道，我們不僅要在學校施設中醫分科學，我們忘記了古老的傳統，天人合一的思想，我們已經久違了。我們還要在普通的老百姓中，弘揚古老的智慧方，讓普通的老百姓了知身心與天地萬物的運氣關係，就會讓他們體道天人合一，這比什麼思想工作，都來的微妙有效善巧，比如這中醫雖然是醫學，但其實這是建立在人的本身心上最親切的高質教育，《內經》：著至教，同日月，聖人創立中醫的時候，他就明確告訴我們，她不僅僅是一種醫學，她其實是一種大道大德的教育，中華天人相應的認知模式，能夠幫助我們現代人樹立天地人一體的宇宙觀，這是現代人所缺少的現代人非常需要的觀念。

天人合一，不要說得那麼深奧，這是道也，大道至簡，就是不要去故意破壞大自然，與自然和諧相處，與世無爭。遠離這浮華世界的競爭，將自身視為自然中的一部分，凈化自己的心靈，自然即我，我即自然。

看你們說的一套一套的，心思太複雜了，還天人合一！說白了，天人合一就是我們最後真的會跟天地融為一體！呵呵！玩笑也！凡夫俗子還是繼續在紅塵中打滾吧！

如何理解「天人合一」，先要知道「天人合一」的出處。

有人認為，天人合一出自《易經》。然而《易經》卦辭爻辭儘是占筮吉凶之辭，「自天佑之，吉無不利」，人尚需求天保佑，顯然，天人合一還有一段距離。

《易傳》用陰陽之道解《易經》八卦，倒是論及「四合」，若算天人合一的話，可那也是大人即聖人的事，與普通人沒一點關係：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」

有人認為《道德經》有天人合一，可《道德經》里，人之道，天之道，明顯分道揚鏢，也就談不上天人合一：「天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」

最準確表達天人合一的是莊子，「人與天一也」。《莊子，山木》編了個寓言故事，孔子與學生受困於陳，蔡之間，七天沒有生火做飯。孔子左手靠著枯樹，一邊唱歌，一邊右手敲擊枯枝。可歌聲與敲擊聲不合拍。學生顏回偷偷看了一眼。孔子擔心學生「恐其廣己而造大，愛己而造哀也」，於是曰：「回，無受天損易，無受人益難。無始而非卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰乎？」

顏回聽老師講了半天，還是聽不大明白，於是問：「何謂人與天一也？」

仲尼曰：「有人，天也，有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣。」

說白了，聖人死後體解升天，天人合一。