為什麼古人把女婿稱之為『東床』？

古人把女婿稱為「東床」，是出自一個選婿的典故。故事的男主角，就是後來寫下天下第一行書《蘭亭序》，東晉大名鼎鼎的大書法家王羲之。

一、

「東床快婿」的典故，最早出自南朝劉義慶所編寫的《世說新語》。最早的版本是這樣的：

「郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。」

後來唐人所編纂的《晉書》，沿用了這一說法。在《晉書》王羲之傳中，記錄了類似的一個故事：

「時太尉郗鑒使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：「王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。」鑒曰：「正此佳婿邪！」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。」

兩個版本的不同之處，《世說新語》說王羲之「在床上坦腹卧」，而《晉書》說的則是「在東床坦腹食」，一個在吃東西，一個沒有吃。後來清朝的余嘉錫所編的《世說新語箋疏》，又有一個不同的版本：

「王羲之幼有風操。郗虞卿聞王氏諸子皆後當作俊，令使選婿。諸子皆飾容以待客，羲之獨坦腹東床，嚙胡餅，神色自若。使具以告。虞卿曰：『此真吾子婿也！』問為誰？果是逸少。乃妻之。」

二、

這幾個故事是什麼意思呢？

說是東晉有個太尉叫郗鑒，膝下有個女兒已經長大，正在為她覓婿。郗鑒聽說「琅邪王氏」的子弟個個都非常出眾，想在裡面挑女婿，便派了一個使者前往王家。

使者到了王家之後，來到東廂挑選，發現王家子侄確實都很優秀，聽說郗鑒派人來選婿，大家都表現得矜持得體。惟有一個人對此似乎毫不關心，自顧自得躺在東床上敞開衣襟吃東西。

使者回去後，向郗鑒彙報了這一情況。郗鑒一聽，便選中了東床上這個年輕人為女婿。故事流傳開後，人們便使用「東床」來作為女婿的代名詞了。

另外再多說幾句。為什麼郗鑒這麼多人不選，偏偏要選那個這麼不給面子的王羲之呢？

根據上述三種不同的故事版本，前兩個版本中，寫的是「訪之，乃是逸少」，還有「訪之，乃羲之也」，說明郗鑒是選中了「東床快婿」之後，才知道他的身份是王羲之的。

但第三個版本則略有不同，說的是「問為誰？果是逸少。」若按常理而言，第三個故事的說法，應該更可信些。即郗鑒前往王府挑選女婿之前，早就聽說了王羲之的大名，這一次就是奔著他去的。郗鑒應該早有聽說，王羲之的性格與眾不同，為人豁達洒脫，因此使者回來報告後，郗鑒一下便知道那位「東床坦腹」之人，便是王羲之了。

至於王羲之為什麼敢擺出這麼傲慢的態度，這也許就是「得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐」吧。

這個詞其實來源於大書法家王羲之。

成語坦腹東床、東床快婿，說的其實就是王羲之的故事。

當時，東晉太尉郗鑒要選女婿，他認為王家的後輩都受過良好的家教所以比較門當戶對，便派人前來甄選。

王氏大家族裡的子侄輩眾多，大家都正襟危坐等待自己被選，而王羲之那天呢，卻不修邊幅非常自在，由於他平日里沉迷於書法，經常用手隨處描摹，完全不顧其他，隨即一身大汗便解開衣裳盤腿坐於東床之上。

所以來人回稟郗鑒時，便如實相告，說大家都是戰戰兢兢的，唯有王羲之高談闊論還坦腹東床等等。

結果，郗鑒相中王羲之選做了女婿，因為覺得他比較真實自然，所以民間至今都流傳著這個故事。

因此東床快婿說的就是他。

其實，古代還有對女婿還有其他的叫法，像乘龍快婿和金龜婿等。

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