正月初五為什麼叫「破五」？
「發財中國年」大年初五文武財神福祿日
財神分文武，武財神有趙公明，關公。文財神有比干，范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。
武財神關公
正月初五，是歷史悠久的中國傳統節日之一。因中國民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下麵條。因為麵條長得像古時候串錢的繩子，下麵條寓意給家裡添 錢串子，財源滾滾來。
財神分文武，武財神有趙公明，關公。文財神有比干，范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。
關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天。趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。即趙公明、趙玄壇。供奉武財神寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
純銀足銀999步步高擺件 武財神關公招財擺件 關二爺辦公桌家居客廳工藝品 88克￥1299購買中國民間有正月初五拜財神和財神爺巡遊民間送福送財的習俗，據說都與王元寶有關。 王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家裡供奉的是財神爺，商號里祭拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第一柱香。
當時長安流傳民謠：正月初五上柱香，一年四季財源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請財神，家家戶戶財源滾；正月初五神進門，五穀豐登福滿門。
北京有民謠《爆竹一聲把張開》：鞭炮一響把張開，招財童子兩邊排；增福財神中間坐，增福增祿又增財。一撒金，二撒銀，三撒騾馬成了群，四撒搖錢樹，五撒聚寶盆，五子登科六六順。
老上海有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五「送窮」的習俗有關，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。
初五「迎財神」只是中國民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
祝全國各族人民在新的一年裡財源滾滾來，生意興隆通四海。
其實在我看來這都是人們的一種美好期許！人的貧富貴賤與這些所謂的陳規（傳統）半毛錢關係也沒有，但多少年來人們還是保留傳承了下來，不想做任何改變！記得剛結婚那陣，我和孩子他媽還因為倒不倒五窮土還發生過爭執和分歧！以後是我的堅持打破了她原來的固守！我們從不做這些沒有意義的事情！這就是我們當地傳說的「破五」！在我看來「破五」應該是一種警醒！破五預示著年已過完，人們應該從年味和過年的溫柔鄉中走出來開始新一年的籌謀和實幹了，畢竟幸福也好！富足也罷都是用雙手創造出來的！坐等上帝的恩賜和神靈的庇佑是沒有任何意義的！破五催人奮進！破五催人發憤！破五催人實幹！破五才能創造美好的明天！
農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做趕「五窮」的風俗。人們黎明即起，大掃除放鞭炮，鞭炮要從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走，這能將一切不吉利的東西，一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離家遠遠的，越遠越好。
打掃完才能吃餃子，是先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。剁餃餡時，菜板要利得叮咚 響，讓四鄰聽見，以示正在剎「小人」。包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是將「五窮」之類趕攏了來，包將起來，煮熟了吃掉，有點「食其肉寢其皮」的味道。
「五窮」也叫「五鬼」，指」智窮、 學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼.這來自韓愈的《送窮文》。老百姓為了「趕五窮」「填窮坑」，不客氣地動用了爆竹掃帚，要趕盡殺絕才行。所以正月初五成了「破五」日， 主要是迎財神」。財神的「生日"一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個說法，則與沈萬三有關。沈萬三，元明初人，富可敵國，靠河運海貿販運發家。沈萬三的許多生活習慣如 正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。
迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為富財神沈萬三、文財神比乾和武財神關羽。商家常年供奉財神，以使自己在商業競爭中「宜利和合」 而取勝，或「以義為利」而成贏家。
初五「迎財神「只是民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。有的地區還有偷財神爺像習俗，而且偷到後要把它藏在褲檔里，以取「財神入庫（褲）「這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓的良苦用心。
蘇州周庄是財神沈萬三的故鄉、每至大年初五都要舉辦財神節、用古老而傳統的方式表達出對新一年財運的祈求。初五周庄被裝點一新，財意盛濃。牌樓前鋪上了紅地毯，象徵財路，上面撒著金色元寶、古錢幣、編蝠，寓意腳踏富貴福瑞之地走上財運亨通之道，兩側擺起長長的一排搖錢樹，樹上懸各式錢幣、元寶，搖一搖，財運到。
在三位招財童子的引領下，身著古裝的財神沈萬三攜貴賓，在家丁丫環的簇擁下踏上「財路」，財神爺款款登台向現場賓客播撒象徵了財運的「金元寶」，拾獲金元寶者，還從財神爺手中領到了聚寶盆，寓意新年財運滾滾。
一直以來，各地參拜的財神各不相同，而周庄人一直把沈萬三作為大財神來祭拜。沈萬三不僅是江南第一豪富，更有著富可敵國的財力，一方面是因為他出眾的經商頭腦，而另一方面傳說他有一個能生錢的「聚寶盆」，所以周庄人都以他為典範進行參拜，希望能有像他一樣的財富。
感謝網友邀請回答。據我所知正月初五在傳統年俗中，具有兩種說法。一就是記載中的＂趕五窮」（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。
一般講究早起，打掃衛生，還得放鞭炮＂送窮娘娘＂和＂迎接財神＂（傳說背叛姜子牙的老婆被封為＂窮神＂，有＂逢破即歸＂的說法）把除夕至初四家中所產生的污水、垃圾都清理出門。其宗旨意喻著＂破除＂，也有＂送年」的意思，過了＂破五＂生活就慢慢恢復到春節以前的狀態了。
第二就是在民間傳說中正月初五是財神的生日。所以是年初一以外最重要的活動與儀式：接財神，為財神慶賀生辰。財神在民間傳說中尚文人家敬的是文財神比干，尚武人家敬武財神關帝，而在正月初五最受民眾歡迎的是趙公明（也稱趙玄壇）和他統領的＂招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下，俗稱＂五路財神＂。
我個人對正月初五最崇尚的說法是：＂破五」即「破吾」之說，即破除自己的壞毛病，反省自己的過失，塑造一個新我。希望我的回答能夠幫助大家更好的破舊迎財！！
#發財中國年#/正月初五，俗稱「破五」，也叫「崩窮」。是有著悠久傳統的節日！
這個傳統「破五」節的流傳，應該和過年習俗的傳承有關係。我說的是河北邯鄲民俗：幾千年以前，有個村財主特別多，家家都有長工。有一長工跪在灶王爺面前，禱告說：「灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明。大小給個病，可別要了命。」財主聽到了，長工一走。他也禱告：「灶王灶王顯顯靈，天陰了就晴，黑了就明。要病叫他閑時病，忙時不誤做營生，」可灶王爺打磕睡，迷迷糊糊沒聽清楚，只記得「陰，晴，風，雨，病」幾個字！
臘月二十三，各路神仙上天開會，給玉皇大帝作彙報：灶王爺就上奏，地上風雨成災，無法生存。請求派一大神下去治理。彌勒佛，大光頭，體胖腰粗，腆著個大肚子，眯著小眼睛，可他心胸開闊，度量大，整天沒事在南天門外觀賞風景，很是無聊啊！一聽就自告奮勇要求下凡間，管理民間。/它一下來就規定：二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六蒸饅頭；二十七買東西；二十八把豬殺；二十九打黃酒；三十日吃扁食。還邀請各路神仙，香箔紙錁，都要準備齊了。到了初一，起五更，放鞭炮，穿戴整齊，相互祝福，盡情吃喝，走親訪友，真是不亦樂乎！
可這事讓「破王」臟神知道了，沒有邀請他。來找彌勒佛鬧事，彌勒佛笑眯眯的，就讓放幾炮，包上餃子，破費一點招呼了臟神破王。這一天正好是初五！
從此人們就發揚光大。各地習俗不一樣，但是人們都有對美好生活的憧憬。初五要起早，徹底打掃除，從最里的屋開始，旮旯角落都要掃到，便掃便放炮仗。把初一到初四的垃圾堆在一起，在上面點大炮崩，所以也叫」崩窮「。然後吃姣子！日出之前崩窮後，努力干一天活叫「恨窮」。還有五窮說:智窮，學窮，文窮，命窮，交窮。韓愈有一篇文章《送窮文》與之有關。打掃衛生是掃除霉氣和窮氣。可吃餃子，要剁餡，而且在頭一天夜裡，要聲大，有剁小人之意。包有捏小人嘴之意，/初五，不串門，特別是婦女，怕晦氣帶到別人家。回娘家拜年的女兒初六才能回婆家。
總之，三十里一風，五十里一俗。各地有不同的「破五」「崩窮」習俗！都說說各地的風俗吧！
破五有很多說法，多是送窮神、趕邪祟之意。
真正出現「破五」的記載，則是在清代。
《燕京歲時記》中說：初五日謂之「破五」，「破五」之內不得以生米為炊，婦女不得出門。
《清裨類鈔》記載：「正月初五日為破五，婦女不得出門。」
《清嘉錄》記載：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
因此，學者認為，破五起源於明朝陸粲，也是惟一有記載的一個。
《智囊》記載：
陸貞山粲所居前有小廟。吳俗以禮「五通神」，謂之「五盛」，亦曰：「五王」。陸病甚，卜者謂五聖為祟，家人請祀之。陸女曰：「天下有名為正神、爵稱侯王，而挈母妻就人家飲食乎？且脅詐取人財，人道所禁，何況於神？此必山魈之類耳！今與神約，如能禍人，宜加某身。某三日不死，必毀其廟！」家人咸懼。至三日，病稍間，陸乃命仆撤廟焚其像。陸竟無恙。至今不祀「五聖」。
五通神的起源說法很多，又稱五郎神、五猖神，一說源於唐代五鬼，一說源於朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺姦淫的倭寇。總之，是橫行鄉野、喜歡淫人妻女妖怪、孤魂的通稱，並不專指那一類鬼神。通常塑像五尊以供奉血食，號稱「五通」，民間多所崇祀，另說有財神的能力。
陸粲是明代著名的清官，為人正直，學問宏博。他曾拆除「五通神」淫祠，民間百姓一來為了紀念他，二來學著他的樣子破除迷信，因而有了「破五」一說。
根據古籍的記載，「破五」這天，首先婦女是不可以出門的，另外，有些地區會進行掃除，即所謂掃晦、掃窮，並祭拜財神。另外，「破五」也稱為「忌針」，當日不動女紅。各地種種習俗，不一而同。
首先，不論南北方，今天是祭財神的日子，中國人對「五」有著異常的感情，五路財神就是這麼來的，分別代表東西南北中，所以民間傳說財神也稱五路神。
每到過年初五清晨，大家就會打開門窗，希望財神爺能把財運帶來家裡，在新的一年富貴有餘。
還有些地方有送窮一說，這和昨天寫大年初四那個帖子里的送窮一樣，都是寓意把窮困送走，讓富裕來臨，相傳姜子牙封神時，把他的老婆封為窮神，常人要是見到她必定窮一輩子，每年初五這個老太婆都要挨家挨戶的串門兒，老百姓為了不讓她進門，都會放些鞭炮，把她嚇走，「破五」之說也由此得來。
還有就是很多地區都要吃餃子，吃餃子就是要捏小人嘴，目的就是讓身邊的小人沒嘴去向人說壞話，來年運氣會轉好。
說完了初五的習俗，那麼我們接下來就講一講初五的禁忌，按照舊的習慣，破五這一天不宜做事，否則本年內遇事要破財的，還有是不能吃藕和梳頭，至於有什麼根據，應該也是些迷信的說法吧！最後一點，初五不能串門，因為窮神就在門外，你去別人家做客，會把窮神帶過去，主人會很反感的。
這裡講的也許不太全面，因為南北方民俗文化的差異，各地風土人情的不同，有爭論的地方，還請各位見諒。
如果喜歡這篇文章，請您一定關注我。
農曆初五叫破五，既然是流傳下來的，就有傳統的說法。我奶奶和母親是這樣說的:
一是以前穿衣全靠婦女紡織，一季四季白天幹活夜裡紡線，從三十到初五不動紡車，過了初五到了初六就開始紡花織布了。婦女全年放六天假。奶奶和母親初五以前是保護婦女。
二是因為過年，從三十下午開始不買不賣，商賈停息。母親說自古以來都是饃早早蒸好夠吃到初五，不用的鍋盆里都放一個饃，一心納福接福，敬拜祖親。過了初五，打破禁忌，開始勞作。
三是初五以前諸神列位，灶神、財神、老天爺等要敬神，比如老灶爺，二十三日去，初一五更來;上天言好事，下屆保平安。除了諸神，還有自己的祖光要祭要供。這都是保平安保發財保好運的。所以說話要禁口，不能說不吉利的話，開玩笑也不能帶「死"字，如"可笑死了，」「打死你"，都會遭白眼的。過了初五就沒禁忌了，家人會把各神送走，把祖宗位收放起來的，破五也是破了禁忌
總之，春節期間，許了願、納了福，保了平安，過了初五，帶著好運，帶著祝福，忙起來，幹起來，夢追起來!
2018年2月20日，大歲首年月五，俗稱為「破五」節，人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生迎新破舊，因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這一天承載了太多對此年希望和期許，所以舊時這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不克不及用生米做飯、不準婦女串門等。
如果從外在傳統習俗來說有三種說法
有些地方又把初五日叫做「圓年」，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是「破五」的變種，是由於不知「破五」的由來，慢慢的演變出來的 。
據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子馬氏封為「窮神」，有令她「逢破即歸」。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是否是？所以人們就在初五這一天「破」她，讓她「即歸」----馬上滾回去吧！
第二種說法
還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。當然民俗有佛道信仰：大致是文財神和武財神。
第三種說法
有些地方又把初五日叫做「圓年」，意思是說年過完了，
有很多多少地方，在大年節夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗「回去」了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
由於初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天特別很是重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵「元寶」的餃子 。
迎 財 神
武財神關聖帝君代表「誠信」， 趙公明代表「正義」，文財神范蠡代表「智慧」，比干「公正」、。本土諸財神身上的優異品質，諸如奉獻、誠信、智慧、節儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應有的商業道德。「君子愛財，取之有道」，對財富的追求，自然應該本著「道」和「德」的價值取向來實現。
居家接財神方法：
迎接財神第一要點：切記2018年正月初五這一天財神方位在：東北方。
準備一張桌子，一般擺放在客廳裡面，面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：「供奉五路財神之位」，擺放在供桌上面，桌子上面準備供品，上香後迎請財神護持。一直到初五的晚上24點才可以撤掉供品。上香後要念誦財神寶誥，寶誥在文章的下面。三遍，九遍,....倍數都可以。
《財神寶誥》志心皈命禮。芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寶。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。
1.五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2.設一香爐，前方放五杯茶水。（茶葉炮製）
3.在像前擺一瓶鮮花，如百合、菊花、康乃馨。代表和合、喜悅、生命力。
4、糖果（花生、糖果、糕點）。
平均每三天換供品，供台也要經常打掃。
趙公明和財神眷屬（五路財神中，趙公明為統帥）
XX省城隍爺（所在省）
X市X區X路X號土地神（所在地區）
降臨於此，哀憫納受，我所辦供。
今據：中國***省***市***鎮***街***號，弟子某某某（你的名字）吉宅居住誠心備辦清靜妙供，奉獻供養諸天葯叉龍神聖眾，唯願慈悲納受，護持於我，所求願滿（具體願望）！
財位的處理方法：
1、財位要明亮，不可以陰暗潮濕，可以安放一盞長明燈，正月初五這一天24小時照明。
2、財位要生機勃勃，要放置綠色植物，可以放一些大葉盆栽，發財樹等，也可以放葫蘆，或者一碗八成滿清水，催吉物品等。
3、財位忌有重物壓著，所謂財位忌壓，若是有大衣櫃，書櫃就要移開最好，不然會影響財運，但是可以擺放沙發，可以坐卧。
4、財位要乾淨整潔，不可以擺放垃圾桶。
這事要從姜太公的老婆說起，因她專門負責管理茅房、糞土，所以被大家稱為臟神。
最初大年三十人們請各路神仙時，把她給忘了，於是她便找到管理人間衣食住行的彌勒佛去理論。
彌勒佛為了息事寧人，便決定：「等到初五，讓人們再為你放幾個鞭炮，包一次餃子，破費一次吧！」這就是「破五」的來歷。
當然，這只是一種傳說。民間還有另一種說法，就是認為初一至初四的禁忌，在這一天里都可以打破，並且按照舊的習慣要吃「水餃」五日。
南方人的習俗是在這天迎財神，傳說初五是財神的誕辰，人們都在這天清早，大開門窗，燃香放炮，迎接財神的到來。
推薦閱讀：
※為什麼中國地名里很多都帶有「陽」字呢？
※非洲樂器有哪些種類？
※金庸武俠里的絕世高手，為啥都沒兒子？
※上聯：倚欄望月，嫦娥寒宮常思鄉，下聯怎麼對？