計算機與哲學有什麼關係？

首先，我們先來了解計算機和哲學是什麼。

計算機俗稱電腦，是一種利用電子學原理根據一系列指令來對數據進行處理的機器。計算機可以分為兩部分：軟體系統和硬體系統。1. 計算機由運算邏輯單元、控制器、輸入和輸出設備、記憶單元五大單元組成；2. 程序存儲控制；3. 以二進位為計算機基本單位

哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

他們之間存在一般與個別的關係，前者是研究特殊領域的具體規律，而哲學則是研究整個世界的最一般規律，兩者間存在著既相互區別、又相互聯繫的辯證統一關係。在計算機這門具體學科中處處包含著哲學思想，特別是馬克思主義哲學中的自然辯證法則。

• 所有人都是會死的。

• 蘇格拉底是人。

• 因此，蘇格拉底會死。

你可以把上邊的「蘇格拉底」替換為任何別的事物，把「會死」替換為其他任何謂詞，這個論證依然是有效的，因為這個論證的有效性取決於它的邏輯結構。這裡的邏輯用詞——「所有」「是」「因此」——才是真正起作用的部分。亞里士多德還從他的邏輯系統里總結出了三條基本公理：

• 事物概念與其自身都是同一的（同一律）

• 任何命題都不可能既真又假（矛盾律）

• 命題不是正確的就一定是錯誤的（排中律）

這些公理不是用來描述人們實際的思維活動的（那是心理學研究的領域），而是用來規定一個理想化的、絕對理性的人應該如何思維。

千年之後，一個叫布爾的數學家像笛卡爾重塑歐氏幾何那樣重塑了亞氏邏輯學：使其擺脫人的直覺思維限制，賦予其精確的代數符號。舉個例子，當亞里士多德寫到：

所有人都是會死的。

布爾將「人」和「會死」替換為變數，將邏輯詞「所有」和「是」替換為數學運算符號：

x = x * y

意思即是，「任何在x集合中的事物也在y集合中。」

布爾總結出了一套「布爾代數」的東西（今天所有學習《線性代數》的學生都應該知道），來描述數學集合之間的關係。這套東西被克勞德·香農用在了自己的碩士論文中，而香農想要構建的，則是數字電路中的邏輯關係。香農運用布爾邏輯創建一個可添加二進位數字的迴路（這很接近今天的與非門）。通過將這樣的電路串聯起來，可以構造任意複雜的算術操作。這些電路現在被稱為算術邏輯單元，這種基本構件是現代計算機的關鍵組成部分。

香農的論文在計算機史上成為了數字電路的奠基之作，不過區區百年，計算機產業便在這樣的基礎上發展了起來。

誰說哲學與計算機沒有聯繫呢？

以上內容參考硅發布微信號文章《亞里士多德如何發明了計算機》

謝邀，計算機是當今社會的高科技成果，與哲學的關係非常密切，甚至可以說密不可分，因為哲學是人類用於社會實踐的一種理論指導，方法，或者說是一種工具，它的核心就是辨證法，即對立統一，一分為二。不論是自然界還是人類社會都尊循著這樣一種規律，所有事物都有正反兩面，它們相互依存，又相互制約，密不可分，時刻都處於一種動態的平衡之中，這個平衡一旦被打破，事物就會或興或衰，甚至走向反面。用祖國古代哲學思想來表示，那就是陰陽五行學說，最具代表性的就是太極八卦圖，計算機最初的二進位編碼，就是上世紀二十年代德國科學家萊布尼茲受中國八卦圖的啟發而發明，陽爻一，陰爻一一。用哲學的觀點看計算機，無論它多麼複雜，不外乎編程，信息輸入，處理儲存，信息輸出這麼一個循環過程。哲學無處不在，也可以說無處不哲學，「有無相生，難易相成，高下相傾，音聲相合，前後相隨」，「福兮禍之所倚，禍兮福之所伏」。哲學與人們的生活，工作，與人類的社會實踐息息相關，只是人們平時沒有把它從理論高度上重視起來，覺得有些虛無飄眇罷了。

二進位看似只是一種計算的方式和工具，可是人類的大腦無法接受這樣的計算速度和由此帶來的鏈接，計算機在於它的計算能力，是一種精確的，速度驚人的哲學的邏輯思考能力。也因此有了世界是可以用數學來解釋的嚮往。二進位是人類思考能力的提升，它是機器的形式，哲學思考的內容，只是我們把智能和和設備才剛剛的組合在一起，仍然有哲學就是哲學，機器就是機器，慣性思維，筷子延長了我們的手臂，機器提高了我們的效率，計算機升級了我們的哲學思考，0和1彷彿對照著對稱的生命形態一樣那樣的具有共性，我們沒法在懂得計算那一刻起就去選擇二進位但是哲學那尋覓的眼光還是在思考的升級過程中找到最簡單的邏輯思考方式，哲學認定了這個世界就用數字構成了，只是我們給了它們不同的名稱加一區別。所謂大道至簡莫過於二進位最有代表性。哲學已經融化在科學裡只能讓人更加的感到它的無所不在。

計算機與哲學，二者有著很大相互聯繫的，計算機是靠數字數據輸入彙編程序來通過對指示鍵，計數器上的符號來識別，用編程好了的數字電路指示令信號來進行運算。計算機與哲學，一個是自然科學，一個是社會科學；一個具體實物化，一個非常具有抽象化。它們相關都存一般與個別關係，前者是研究特殊領域的具體規律，而哲學它是研究整個世界的最一般規律。兩者都存在不同區別、對相互聯繫都有著統一的辨證關係。在計算機這門科學領域裡，處處包涵著哲學思想及自然辨證法則。它是根據事物發展，從量變到質變，又從質變轉量變，相互循環過程。這又證明了【易經】中的『『無極生太極，太極生兩儀』』相互運動轉變。就象正負荷，陰與陽的轉換。換一種角度來說，應了老子所說；『『無中生有，道生萬物』』之理，老子所說的『『道』』是指物質的運動，而又產生出現從『『兩儀生四象，四象生八卦，八卦又演萬物』』的哲學思維辯證理念。在計算機里以切軟體程序，數據，語言，符號，系統等等，都是從無序到有序的過程演變，按照符號邏輯得出結論。因此說，計算機與哲學它們相互間，都存在有著共同很大聯繫的哲學關係。

計算機按設計程序操作，再怎麼智能，它需要軟體。哲學研究的問題是動態的，不斷發展變化的。

數學的運算是需要邏輯性推算的。哲學具有邏輯的推理。計算機利用哲學邏輯推理使數學在計算機運算編程方面得到應用。數學需要邏輯思維與邏輯的推理演算，才能實現得到合理準確的結果（答案）。數學中的二進位原自於周易中對八卦的解釋。道生一，一生二，二生萬物。.........

首先，現代計算機是數學的基本體現，但『數學並不是哲學但等同於哲學，數學和哲學相互聯繫在一起在於它們同樣具有邏輯性和系統性和規律性。數學是一個系:統性邏緝性和規律性極強的學科，它是一個從簡單到複雜的系統:性工程，它首先從零開始加，減，乘，除，演化到分數，代數，函數，另外數學還包含幾何運用，幾何又包括平面，立體的三維計算，數學的計算公式也有先乘除後加減，括弧內和括弧外的區別。總之數學是辯證法思想的體現，它和哲學只是系統性分工不同而已，數學的實用性非常普遍，是現代科學(自然科學)之首，離開數學其它學科就無法展開，也無法驗證……

哲學是研究事物的發展規律的科學，它是從質的最初生成，由質的有限運動和無限運動，由一個過程到另一個過程的推進，按它本身的意義的推理是由現象到現實性其間諸過程的推理是遵循有序地前進的。所以辯證法成為一切自然科學所要遵循的邏輯思維的方法。從開端到終結又返回到開端的無限循環。至於計算機的推進過程必須合乎這種邏輯的發展。否則就會中斷運行。其實是符合我們思維的推理。

計算機本身屬於一種工具，而哲學則是屬於一類知識的研究。

哲學研究的本質實際上是人類看待世界的方法和認知。

進行哲學研究的方式有很多種，而藉助計算機只是其中之一的方法。

兩者有一定聯繫，但是又不是必要的聯繫。