怎樣理解孔子《易傳》中的「真善愛就是成天下之務」？

感謝邀請。

初看這個問題，有點不明所以。我就按照自己的理解來談一談：

所謂真善愛，是一種思想價值觀。

所謂成天下之務，易傳中是這樣表達的：夫《易》，聖人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

綜上所述，我推想作者想表達的是：孔子讀易經，從宇宙萬物的自然規律中提煉出了效法自然精神的真善愛價值觀。如果君子能夠效法源於自然精神的真善愛價值觀，就能夠至誠無敵地成就天下的事務。

其實，真善愛的價值觀，是天道的規律及其品質的體現。真，是說天地萬物的存在及其客觀規律。善，是從大地孕育萬物包括人類的自然規律中提煉出的一種偉大品質（即易經坤卦繫辭說的大地具有厚德載物、為而不恃的美德）。愛，是從太陽發光散熱的自然規律中提煉出的一種偉大精神。

孔子在論語中說：志於道，據於德，依於仁，游於藝。

道德仁，可以說是孔子的根本思想價值信仰。藝，可以泛指天下之務。以道德仁的思想價值觀，應用在天下事務之藝中，就能無所不成。

我以為，作者說的真善愛價值觀，其實就是孔子說的道德仁價值觀，這二者是相通的。為何這麼說？真者，道之理；善者，德之實；愛者，仁之用。真善愛，即道德仁的一種現代表達，雖然這種表達沒有道德仁的內涵廣大精深，但是容易為現代人理解。

僅以此答，回贈相邀！

謝邀。您的問題主要是想問怎樣理解「易學」的性質和作用，怎樣理解孔子所說的「真善愛就是成天下之務」。

《易經》這本書被概括為是一本斷天下之疑，通天下之志，成天下之務的作品，是說《易經》這本書的巨大作用。

的確，《易經》這本書最主要的思想「一陰一陽之謂道」就是所有學問、道理、為人處事等各種方面應該把握的哲學準則。這就是天下事不外易經之思想，故其能斷天下之疑，通天下之志，也成天下之務。

孔老先生對《易經》最大的貢獻是在文王《周易》最主要的卜辭吉凶趨向上又增加了一個維度，就是——真善愛。這樣，《周易》就更加豐滿了，不僅斷吉凶之疑，又加充了德之品評，使這本書作為群經之首有加增了一個砝碼。

我們中華文化就是這樣，我們的學問也是一代一代的聖賢思想文化的疊加與深入，才使得中華文化的底蘊精深似淵，源遠流長。

夫子一生推行仁禮之學，真善愛是其倫理道德最主要的內容，所以他講真善愛作為他所理解的易學最主要的思想，也理所應當，這樣就為構建自己的倫理文化大廈找到了「易學」的哲學理論基礎。

我是這樣理解的，謝謝。

真善愛是人追求的目標，其中的含義正常人都懂得，但變為自覺行動卻很難，因為每個人都有一個自我和存在自我之外的他人。問題是處理自我與他人之間的利益關係時，許多人不知所措，做對很不容易。因為真善愛是給予是給他人是放棄自己的利益，與索取勢不兩立。真善愛作為一個目標，讓我們充滿信心不斷追求它吧！不斷靠近它吧！

謝邀， 「松下問童子，言師採藥去，」孔子過時了！真善愛，在現在這個社會還有多少的存在？

真善愛所講的是治世處世之道，指明了社會發展的方向和對未來美好的憧憬。即是今天來看他依然是真理，毋庸置疑。對孔子的言論和儒家思想的質疑，也只能是遭世人謾罵唾棄，更不用說你別有用心者。