什麼是君子，什麼是小人？

07-05

君子。

君是通假字，通「群」。君子就是群子的意思。

群，是很多人，眾人，大眾，群眾的意思。

子是尊稱。

明白怎樣與大眾相處，懂得怎樣與別人相處的人就叫君子。

群就是社會。能發現社會運轉的規律，總結出人與人交往的準則，並約束自己，照顧別人的感受，眼睛裡有他人，就叫群，也就是君。而這樣的人就會被別人尊重，就叫君子。

按現在話來講就叫：換位思考。

男人要站在女人的角度來考慮，女人也要站在男人的角度來考慮。家長要站在孩子的角度來考慮，孩子也要站在家長的角度來考慮。領導要站在群眾的角度來考慮，群眾也要站在領導的角度去考慮。

我是做設計工作的，我乾的還算漂亮，因為我懂得站在客戶的角度去考慮。

懂得換位思考的，在意別人感受的，就是君子。

眼睛裡、心裡有別人的叫君子。那麼目中無人的，心裏面也從來不顧忌別人感受的人叫什麼呀？就是：小人。

心裡、眼裡只有自己，只考慮自己合適的人，就是小人。

小，是什麼小？氣量小、心胸小、眼界小。他的世界就那麼大點兒。

我跟你在一起，前面擺著5塊錢，你看見那5塊錢，就完全不會知道，旁邊還有個我存在，只想把那5塊錢拿到自己手裡。你拿到了，你就開心了，拿不到，你就得瘋，就那麼大個境界。

而我們現在這個社會，很多矛盾，就是因為大家都太自私了，都只考慮自己的權益，根本就沒興趣去考慮別人的感受。自私到愛人之間，親人之間，都不去考慮對方的感受。我不是鼓勵大家去關愛世界，我就是覺得只要是愛人之間，父母子女之間大家能換位思考，設身處地的去為對方著想，大家的日子都能好過不少。

現在抖音里是不是很多人在那喊：我為什麼跟你吃苦，我為什麼要顧忌你的感受，我憑什麼聽你的......這就是個誰也不慣著誰的年代。都自私，都是小人，都想自己合適，最後還不是大家互相傷害，誰又能逃得了呢？對不對？

如果你跟一個人打交道覺得特別的舒適，那是因為他在時時刻刻照顧你的感受，這就是君子。換成西方人就叫紳士。相反你跟小人打交道就會非常難受。他沒有長遠的胸懷，你在他眼裡就是現實的利益，就擺在這。他為了利益會不考慮你，很隨意的就損害你。你不爽，他也不在意。然後下次他看你還有利益，就立馬又靠上來，以前傷害你的事，他根本就不記得了。

有一句成語叫：瓜田李下。說全了就是：瓜田不納履，李下不正冠。意思就是你走在別人的瓜地里，不要彎腰去提自己的鞋子。防止別人誤會你在偷瓜。你走在別人家的李子樹下，不要著急端正自己的帽子，防止別人誤會你在偷人家的李子。

這就是君子的行為標準。你不但不能做損害別人的事，也不能做可能影響別人誤會的事。還是你時時刻刻得考慮別人的感受。身正不怕影子斜，這是小人的行為標準。老子也沒偷他家的瓜，老子想提鞋就提鞋，想正帽子就正帽子。你雖然沒做壞事，但你也沒考慮別人的情緒。為什麼不考慮別人的感受？心胸小，眼界小，更是智慧小。

君子是智慧高，他的腦袋是四核八線程的，他能在考慮自己的同時，也照顧到周圍的人。小人的腦袋是單核的，就能看到自己眼前這一小塊。

與君子相匹配的叫淑女。

我關心你的情緒，待你以溫柔，你關心我的情緒，待我以寬容。

現在還有君子嗎？現在還有淑女嗎？現在還有關心對方情緒這種事嗎？沒有。但可以用錢壓住。對不對？錢不夠，肯定是不好使。都是小人之間的利益交易，男的著急開房，女的著急消費......

都說的是大道理！我想結合身邊的人說說小人小在哪裡！

他，只能佔便宜不能吃一點虧！

他，時刻算計你的內心，以圖對策！

他，睚眥必報，記仇終身不忘！

他，時刻想著小利益，並厚著臉皮都要得到！他，本和利精打細算，只講有沒有吃虧，有沒有得到利益，不講道德和恩義！

他，只講眼前，不講長遠，一旦得手，過河拆橋，卸磨殺驢！

他，表面一套，背後一套，撒謊臉不紅，心不跳！

他，只顧自己，不考慮別人，吃菜都不給你剩湯喝，在沙漠里都會喝你的血來止渴！

他，自己不想做的事，卻慫恿別人去做，以此來得利！

他，明知道你為了他吃虧了，卻為了達到自己目的，裝作不知道！

他，做什麼事情都是有目的地，沒有毫無目的的助人！對你好是為了進一步的損你利他！

他，目光短淺，人人敬而遠之，撿了芝麻丟了西瓜！

小人睡覺都不安穩，不踏實，希望大家不要做小人！希望我的回答能幫助到大家！

什麼是君子？什麼是小人？孔老夫子在幾千年前就給出了答案。諸如「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」、「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠」、「君子喻以義，小人喻以利」、「君子周而不比，小人比而不周」……等等，《論語》里有很多君子和小人的論述。雖然古代君子和小人的概念與現在略有不同，但大同小異。那麼，按現代人的觀點，什麼是君子？什麼是小人呢？

1.當面批評，背後表揚的是君子；當面不說，背後亂說的是小人。

2.做事有所為，有所不為的是君子；做事不擇手段的是小人。

3.以德報怨的是君子，以怨報德的是小人。

4.寬厚容人的是君子，睚眥必報的是小人。

5.不與人計較，懂得吃虧的是君子；只佔便宜不吃虧的是小人。

6.工作中推功攬過的是君子，喜歡爭功諉過的是小人。

7.喜歡幫助別人的是君子，總是算計別人的是小人。

8.考慮別人多，考慮自己少的是君子；只顧自己，不顧別人的是小人。

9.說話不卑不亢的是君子，喜歡阿諛奉承的是小人。

10.追求道義的是君子，唯利是圖的是小人。

11.靠行動支持朋友的是君子，靠語言搪塞朋友的是小人。

12.言而有信的是君子；食言而肥的是小人。

13.做事光明磊落的是君子，喜歡背後搞陰謀的是小人。

14.顧全大局，講求團結的是君子；拉幫結派，結黨營私的是小人。

15.對別人扶上馬送一程的是君子；落井下石，過河拆橋的是小人。

16.具有感恩之心的人是君子，忘恩負義的人是小人。

17.胸懷大度的是君子，器量狹小的是小人。

18.得罪後不予計較的是君子，得罪後處處給你使絆穿小鞋的是小人。

19.做人低調謙遜的是君子，得志便猖狂的是小人。

20.己所不欲勿施於人的是君子，自私自利，損人利己的是小人。

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君子與小人是一對矛盾體，君子取義，小人趨利，君子量大，小人心小。

君子重在做人，小人志在玩樂

君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失

君子按照天地的規律要求自己，所以舒適安寧。小人則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計

君子之交淡如水，小人之交甘若醴

天行健，君子以自強不息，說的是君子

齊家治國平天下，說的也是君子

己所不欲，勿施於人，說的還是君子

而於小人，他的眼裡就一個字，利

利字面前他會不遺餘力

利字當頭他會不顧一切

有利可圖他會趨之若鶩

換言之，小人就是一名利之徒！

謝邀

君子與小人，論語里有論述，網路書本上討論的也多，民間議論的也多。但是，人人都說自己是君子，那麼，為何社會上這麼多小人。所以，君子是自以為是，小人都是送給別人的。君子與小人，也是可以互相轉化的。君子變成小人很容易，小人能不能變成君子？有的「小人」也可能升華為君子，但更多的是君子一翻臉就是「小人」。你分得清哪是真小人，哪是偽君子嗎？

我們自己和我們周邊的親戚朋友，更多的是普通人，有時候是君子，有時候是小人，真正的君子和真正的小人，就像橄欖的兩頭。大多數人都是心裡住著君子和小人，根據環境、情緒、情感和利益的變化而轉化。真正一生坦坦蕩蕩的君子，你見過幾人？所以，日常工作和日常生活中，以純粹的君子標準來交友，你交不到朋友；即使遇到真君子，人家也不一定交你這個「假君子」。

君子與小人，是對立存在的。不講複雜的辨別方式，真君子往往要用真火錘鍊才能知道。現實職場和生活中，一般表現為三種：

一是看對待利益。君子愛財，取之有道。小人貪財，不擇手段。檢驗君子和小人的最有效手段，就是那利益誘惑，尤其是不當利益誘惑。不要用大利益，因為人性難以考驗，當利益足夠大的時候，君子也會抵擋不住變成小人的。所以，在中小利益前，立見高下。

二是看待朋友。君子之交淡如水，小人之交勢利眼。君子之間的交往，往往只求共同語言，不求利益交換，而且排斥利益交換。小人之交，只重利益，往往顯得非常勢力，你用得著對你媚笑，你沒有利用價值滾一邊去。當你遭受失敗、沒有利用價值時，身邊的朋友就可以立即鑒別出來。

三是看待胸懷。君子坦蕩蕩小人長戚戚。你得罪了他，他睚眥必報，君子換位思考，體諒你的苦衷，不計較你的得罪。你有功與他，小人不會湧泉相報，而君子想辦法還你人情。你受難了，君子雪中送炭，小人落井下石。困難面前，小人只顧自己，君子有大局意識。在個人與群體利益面前，小人以集體利益換取個人利益，君子犧牲個人利益照顧群體利益，等等。

總之，真君子與真小人，其實還是少數。我們身邊更多的是普通人。因為一些環境變化，或者利益爭奪，有時候會變成小人，有時候同情別人，自己又表現出君子的一面。真正的高人，不在乎君子和小人，而是利用人性駕馭君子，也駕馭小人。與君子打交道，也要提防利益過大，讓君子變成小人。與小人打交道，也要懂得舍小利不得罪小人。能在君子與小人之間切換的人，才是高人。而我們大多數用單一的思維來看待所謂的君子和小人。

在《易經》說到君子多是指貴族，而小人則多是指平民或百姓。

剝卦上九爻爻辭，「君子得輿，小人剝廬」，意思是說，若貴族占問。得遇此爻意味著將駕車遠行;若普通百姓占問，得遇此爻意味著居舍損毀無以安身。所以在《易經》里，是以社會地位的高低區別君子與小人。

而儒家稱謂君子與小人則是依據道德標準來區分，比如「君子喻於義，小人喻於利」，君子義而德廣，善為人謀;小人則自私自利，專取於利。善為人者為有德，惠澤天下，自私自利者為無德，常損人而利己。

而我們今天所稱謂的君子與小人也是從道德上區別，別儒家所持的觀點相同。

首先現在我們理解的君子跟小人的意思是一種曲解，因為按文字的演化，最初甲骨文君字是左邊一個權仗右邊一個人，下邊一個口，造字本義是一個人手持權仗發號施令，也就君是有管理權的人員，而子是指幼兒，子也不單指人指其它事物幼兒時，幼小就具有生機，子也代指有活力生機生長，可能最初君子之本意並不是我們現在理解的那樣，而是表示手持權仗的人可以有活力生機長久之意，而小人小字是甲骨文是指像沙一樣，小人就是像沙一樣的人，這實際不管是按甲骨文的意思理解也好還是按現實一些文章里的思想去思考也好，君子跟小人就跟權貴跟草根一樣，就像統治階級跟平民百姓一樣，在古代就有勞心者治人勞力者治於人之說，而往往底層百姓由於處於被剝削狀態，吃不飽穿不好，見到一點點吃的也可能由於肚子太餓，見到一點可穿的因為實在太冷，於是給人的感覺就很勢利，一點點物品都看得比什麼都珍貴，而做為上層權貴他們都飽暖了，自然不可能像底層窮苦百姓一樣，那麼在意一點點小利，一點小利權貴人家根本就看不起，人家佔小便宜根本就看不起，人家占的是大便宜，而佔大便宜就得講義氣，義氣是什麼就是用來拉幫結派的，但凡講義氣者莫不是團團伙伙，講個人團團伙伙之利，有時團伙遇到問題也是慷慨解囊，這就是君子為了團團伙伙保障自己的權貴利益看不起小利而講義氣，當然義氣在放大里了又引伸更廣，而小人底層勞動人民窮得自己都吃不飽穿不暖哪去講什麼義氣，往往見到一點小利也會用一又勢利的眼看待，這樣就形成了君子喻於義，小人喻於利，在幾千年的奴隸統治跟封建統治社會裡，人們當然希望解放自己，不希望自己處於這種被壓迫被剝削的地位，由於這種希望很多人一但自己由於某種原因改變困境向更高的社會地位攀爬成功時，這時他就看不起比自己社會地位更低的人，一但可以高人一等總是可以有效的滿足自身處於更具優越性的社會地位，於是出於比較優勢這種優越感就變成人看不起一些底層勞動人民，於是底層勞動人民代表的小人就成了一種被人們看不起的一種代指，而君子成為人人希望成為優越感的一種代指，古代一些皇帝的家奴往往就說自己是小人，做錯了事就說小人知錯，小人是社會地位低下的代指，大人是指有一定社會地位的人，君通常代指帝王，而君子是眾大人學習的楷模，當然還有草民賤民，總之這是一種社會地位的像征，隨著慢慢君子跟小人代指一些品行了，但是這種意義也脫離不開社會地位的引伸。

過河拆橋賦

劉曉林

水流激湍，疑自力之不逮。行程幽邃，嗟天賦其未能。遂而求諸外，以獲破解之方。事畢則斷來時之路，曰「過河拆橋」也！

人自謂萬物之靈，悲乎？藉天時，扶搖昊穹。憑地利，棲藏腹顱。逢煙霞，沐其絢爛。遇雲雨，效其幻變。游山野，拓其見聞。閱典經，增其智慧。移四海潛隱之力，升一己孱弱之能。若向陽之花木，苟全性命於天地間，無所可詰也！然有徒眾，渾忘來時之路、了無感恩之心。山嶽共憤，老幼同責。其猶獸乎？其愧獸矣！

予苟活紅塵已逾四十載，顧向前所歷風雨，偶生嗟嘆。嘗遇幾多豎子，乃過河拆橋之流也！圖名利於其骨，攀權貴於其心。尋門徑於其群，頌言辭於其黨。發矢射物，的中旋去。月隱星睡，某自忖所為妙絕。甚者，曰：「河過留橋何用？」余不恥，斷而永絕。

犬聞吠鳴，人察言行。流光逝以證善惡，時令往以知冷暖。一勺知味，何須遍嘗臠鑊？一葉知秋，不必盡賞佳木。江湖浪迥，自造暖陽。水流不斷，天心月圓。

九天居士撰《過河拆橋賦》，啟人策己。懸之，或有益於後世也！

「君子」是與「小人」相對應的概念。這一組對立概念，既抽象又具體，從不同角度劃分，可以分出若干組別：道德高尚的人是君子，道德低下的是小人；學識修養高的人是君子，學識修養低的人是小人；志向遠大的人是君子，目光短淺的人是小人；寬宏大量的人是君子，氣量狹小的人是小人；做事大氣的人是君子，做事小氣的人是小人；有身分有地位的人是君子，身分低沒地位的人是小人；富貴的人是君子，貧賤的人是小人……

看胸襟：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

看與人相處：君子周而不比，小人比而不周。

看價值取向：君子喻於義，小人喻於利。

看與人相處的是非標準：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

看待人處事原則：君子和而不同，小人同而不和。

看待人氣質：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

看思想境界：君子上達，小人下達。

看物質追求與道德追求：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

看做人的氣量：君子求諸己，小人求諸人。

看對理想信念的態度：君子固窮，小人窮斯濫矣。

今人談論君子小人大多是從道德胸襟層面來認定，每個人認定的標準不同。有的人遭受了領導或同事的批評就認為自己犯小人，不從自身找問題。如果都這樣看問題，這個世界將沒有君子。對胸襟寬廣者來說，世界上還是君子多。

光明磊落：

君子者姚崇，小人者張悅！

唐姚崇死前，料小人張悅丞相會報復。吩咐家人在喪禮上，擺放美服珍玩。如何張悅不看一眼，，全家必會遭毒手，如果他看中的全送給他，藉此"請他寫道碑文。

這道碑文馬上刻上，再呈皇上。因為，張悅反應比較慢，果不其然。張悅是一時得珍玩，照著正思寫了碑文。但畢竟他是小人，害姚崇之心不死。幾天後才意識到自己中計，差人來要回碑文修改。姚崇家人告知，碑文石刻並呈上！

君子醒悟：

宋獄官王藻，妻懷疑丈夫枉法，以婢女相試，一天，叫婢女送點心到監獄，晚上王藻回家，妻問，我叫婢女送去十三塊豬蹄膀肉。

王藻說：只有十塊，一定是婢女偷吃。即拷問婢女，婢受不住屈招。

妻說：這是我試探你，你每天收很多錢回家，你這麼狠，不免枉人，這是神明不容的啊。

王藻醒悟辭職！