什麼是神話，神話的來源是什麼？

07-05

本回答不代表著神話來源的正統說法。

先舉個例子

1，《神話》據說，蒙毅是秦朝始皇帝的一位忠心愛將，被安排保護從朝鮮嫁給皇帝的玉漱公主，結果，蒙將軍與玉漱公主之間產生了美好的愛情，但由於兩者的身份，兩人都把這份愛情深藏於心。後來皇帝病重，而長生不老葯已經煉成，蒙將軍前去迎回寶葯，遭遇到叛軍阻撓，蒙將軍隻身迎敵，戰死，卻將寶葯交給副將南宮彥送回。叛軍首領逼寶葯給玉漱公主試服，反而令她長生不老，一直在隱藏地底的秦宮等待著蒙將軍的回歸……

兩千年後，Jack是一位考古學家，卻是蒙將軍的來生，由於前生的執念，一直夢見自己身著古老的軍服去拯救遠方的公主，最終發現浮宮，遇見了等候他兩千年的玉漱公主，雖然歷經陰謀與磨難，終成眷屬。

此時，在浮宮之中，飄飛，音樂響起：萬世滄桑唯有愛是永遠的神話潮起潮落始終不悔真愛的相約幾番苦痛的糾纏多少黑夜掙扎緊握雙手讓我和你再也不離分……

這幾句是韓紅唱的，蒙將軍由演了一輩子武打片的成龍扮演，而玉漱公主，則是韓國女神金喜善，

所以，大多數的神話故事，包含遠古神話，大多數都是後來的創作。

2，神話故事來源托爾金在創作《指環王》的時候，其實是這樣的初衷：

「我從早年就對自己所愛之鄉土沒有屬於自己的故事感到悲傷。希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植於自己語言的神話，唯獨英國沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……我要為英國寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以後的一切事……更重要的是，我要在這則神話中清楚明確地包含基督教的信仰。我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大部分是源自於『真相(truth)』，卻以隱約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。這些故事是全新的……」一一引用自《精靈寶鑽》序言

所以，神話、傳奇，不過都是現實的影子，由後人創作而來。關鍵是，創作時，需要搭建完整的體系而已。

3，網路小說與神話體系網路小說搭建了完整的世界觀體系，比如九州（有大野心的體系），比如佛本是道（洪荒流代表作）等等。

但這種體系和神話體系有什麼關聯呢？

其實，最關鍵的是兩點，－神話是與現實相聯繫的，比如電影《神話》就是用蒙將軍和現在考古學家相聯繫，而且，神話需要解釋，現在是如何發生的，即，上古怎麼發展到現在的。比如電影《神話》就用了一個叛軍，否則蒙將軍也不會死。－神話要高於現實。要有想像力，比如電影《神話》就出現了一個長生不老葯，那麼美的玉漱公主就長生不老了。

而《指環王》，一是展示了一個中土世界的完整歷史，也解釋了精靈的時代，怎麼到了現在人的時代。而精靈和霍比特人們，都去了精靈島。所以，現在才有我們在人世間。

要知道什麼神話，首先要弄清一點：沒有任何一個神話的定義是精確完美的。

神話這個詞看起來簡單，但是定義起來十分困難，因為各種對神話的定義都是基於一定的歷史和社會文化語境中的，無法概括所有。

比如kw博勒的《神話與神話學》將神話定義為：

「神話是一種具有隱含而非明言的絕對權威記敘文，他們敘述超越塵世但又基於塵世的事件或事態…..」

著名的功能學派的人類學家馬林諾夫斯基根據他的田野調查成果，認為神話與故事、傳說應當區別開來，神話當年看做信仰的「社會憲章。」

影響廣泛的《西方神話學讀本》則提出「神話是關於世界和人怎樣產生並成為今天樣子的敘事性解釋。」

中國學者在這方面也積極探索，袁珂先生曾經提出「廣義神話」一說，將中國神話的研究範圍擴展至仙話、佛經故事、神話小說等，陳建憲先生在其《神話解讀》里將神話分為了四種形態進行解釋…..

以上列出的神話定義都無法精確的囊括所有神話的特質，就如同著名神話學家大林太良所說的「有多少學者研究這個問題就有多少神話定義。」

1955年，湯普森提出一個對於神話最低限度的定義，他的界定標準是：「神話所涉及的是神祗及其活動，是創世以及宇宙和世界的普遍屬性。」這個概念對於一般的讀者來說是最實用的概念了。

接下來來談神話的來源，這個問題就必然要涉及神話萌生的土壤：

一原始思維

原始思維與我們現在的思維不同，我們今天的世界對時間、空間的認知極為清晰：時間是一條線——從過去到未來，空間是客觀存在的物質形式；時間不可逆轉，空間無法超出自然。

但是原始思維或者說神話思維與此相反，如果說我們的觀念是一條線，他們的觀念則是一個圓。在這個圓里，時間是混沌的、模糊的，空間是多維度的、超現實的，一切都是循環的，生者可以死，死者可以生；人可以成為神，也可以成為怪，天地間的動植物都是有靈的，冬天，大地死去；春天，大地會重生。

這樣的原始思維，讓當時的人們對世界、對人類進行了一種充滿想像力的、奇詭浪漫的描述和闡釋。

二對世界的好奇

普遍認為，神話產生的動因是因為人們對世界好奇，充滿探究之心。他們對世界充滿了困惑，為什麼會打雷下雨為什麼會有冬天夏天？當人類具有一定的智力的時候，關心萬物緣由便人類本能的好奇心。在今天看來，他們對於世界的解釋是荒謬的、落後的，但是，在早期的人類不具備科學知識的時候，他們正是按照這種荒謬的想像來合理化世界，在心理上去適應一個陌生的世界。

三自然環境和生活狀況

神話反映了人類的童年時代，在一定程度上記錄了初民的生活，他們對抗天地，天有十日那便射下九日；對抗野獸，野獸兇惡殘暴就有英雄誅殺。人類也互相對抗，特洛伊的木馬，蚩尤的頭顱，共工的驚天一撞…..

在原始人的生活中，影響了他們生活的大事件、大人物會深深的嵌入記憶中，並將此進行藝術創作代代相傳，這些故事都是現實的生活在神話中反映。

由於這三點的存在，神話應運而生。

神話是當時古人對世界來源的一個解釋，神話中人物的形象大多都取決與生活中，比如說北歐神話中代表惡的霜巨人，就是因為北歐人生活在一個風霜肆虐的環境中。

什麼風格的神話故事往往能反映出不同國度的神話習俗，比如說中國的婚姻掌管者是一個和藹可親的小老頭，這就受儒家文化的影響很大，但在其他國家的神話故事中婚姻掌管者大多都是神後，女性角色。

大多數人都認為，神創造了人，其實正好相反，是人創造了神，為了解釋天地的來源，他們製造出了神話故事。