漢服是以前中國人的日常服裝嗎？

漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，其包含祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現出來。漢服文化從三皇五帝延續至今（清代被迫中斷），通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。所以它自然是以前中國人的日常服飾。

漢服有禮服和常服之分，而常服就是日常可以穿著的衣服，穿不穿由自己的喜好來定。不需要特定場合才能穿著。漢服的禮服以深衣為代表，寬袍大袖，飄逸脫俗，尺寸要求嚴謹，一般外出才穿，居家穿中衣。

如同現代人一樣，誰在家還西裝革履呢，不然累死了。普通人很少穿深衣，一般穿窄袖和中袖的漢服。比較清貧的人家則穿「短褐」，這裡的「短」不是指長短，而是說衣服豎裁而成，上衣長度大都在臀部和膝蓋上下。

所以說漢服從來都是適合日常穿著和禮節用服的，否則我們的老祖宗穿了幾千年，日常不能穿的話他們是怎麼過來的？

而對於現在來

說，有了更適合日常穿著的改良版漢服。改良版漢服之所以出現便是因為一些熱愛漢元素的人們在堅持將漢服融入現代的日常穿著的衣物，以逐步實現漢服的日常化。融入了漢元素的衣服既有漢服的古典優雅韻味，更有現代服飾的輕便舒適，可謂是匠心獨運的結合了。

漢服，即華夏衣冠，是漢民族的傳統服飾。是從三皇五帝時期到明末清初漢民族所穿的服裝。包括禮服與常服，日常服裝屬於常服是漢服的一部分但不是全部。

同時不是古代漢族人穿過的服裝都是漢服，滿清剃髮易服後漢族的服裝為滿服服飾，不在屬於漢服體系。

而關於漢服文化的斷開其實也是有原因的， 元朝，由於民族壓迫，漢服發展進入停滯，漢人的服裝相對簡單，但蒙古人並沒有強迫漢人易服。明朝時，恢復漢唐服飾，並有所發展，成為漢服最後的絕唱。

而當殘暴的滿清進入中原後，利用屠殺和剃髮易服來壓迫漢人，漢人不能再穿漢服，而要和滿人一樣穿馬褂和旗袍，導致現代有人錯誤的稱馬褂為「唐裝」，事實上，滿人的衣服和漢服以及唐朝壓根沒有關係。而唐朝其實可以說是漢服最輝煌的時光，因為唐以前的著裝相對開放，特別是唐朝達到頂峰，女士可以穿性感暴露的服飾，而在這個時候，漢服傳到日本、朝鮮、越南等地，到現在，這些地區也能看到漢服的痕迹，當時稱為：唐服、唐裝(注意，不是滿清的褂子)。

而最近幾年漢服越來越受到大眾的喜愛，尤其是青年女學生，而這個就不得不提到漢服出行日。2003年11月22日，是被全體漢服同袍銘記的日子，同袍王樂天穿著漢服走上街頭，並被新加坡媒體記錄和報道，這一天標誌著現代漢服復興運動正式拉開帷幕，漢服也從此在中華傳統文化復興的大潮中一路向前，走到了今天。

從此每年的11月22日，漢服出行日會有一大批同袍參加，也有像西塘漢文化，吸引千千萬萬同袍前往。當然我們也意識到漢服的發揚其實也是要與時俱進的，所以我們在遵守傳統的同時也沒有忘記與現代社會相融合，所以我們出現了漢元素，喜歡的人樂此不疲，我相信，漢服會越來越好！

要是服裝一直一成不變，那社會的發展肯定是停滯狀態，即使沒有滿清入關，漢服遲早也會退出歷史舞台，畢竟每個時代都有自己的特點，各種文化交織在一起往前發展，勢必會出現層層面面的交替更新。過份的強調漢服的存在，實屬一種偏執的行為。漢服作為一種文化現象，可以去研究欣賞，但是要把它上升到一個國家文化復興的高度，實在有點可笑了，縱觀現在國內把漢服鬧騰的最凶的，無非就是一些淘寶店主或者刮蹭著漢文化做各種生意了，說白了，白天裝君子，晚上做婊子，完全是一種分裂的人格狀態。真正的民族復興大國崛起，不是靠穿一件衣服能夠改變的，真正的覺悟是建立整個社會體系的均衡，人與人，人與自然之間都應該是一種和諧狀態，有這份閑心，為什麼不多多關注一下自己所在城市的霧霾問題，污水生活垃圾處理問題，孩子們的教育問題，貧困家庭生活的保障問題等等。一天到晚披著一件古裝裝神弄鬼的意淫有什麼大的意義？每個國家都存在一些這樣的人，精神上面有點問題，或者文化素養很低，天天喜歡把文化什麼的掛在嘴上，這類人純屬又沒社會責任感又精神空虛，就是喜歡裝，裝來裝去，裝到最後自己都信以為真。

是，當然是！覺得隨著時代的腳步，漢服不被那些長輩看好。但是現在也有很多年輕人很喜歡漢服，希望我們這些年輕人能夠再次帶動穿漢服的潮流！！！

這個問題特別好，可是有個別幾個回答真的超噁心，真的。我知道漢服在現代社會有可能不是很方便，但是畢竟有漢元素，沒有了寬大袖子和普通衣裙沒什麼區別。你們不喜歡可以，但是能不能別用那種語氣批評詆毀，真的很噁心?_?。

漢服這東西，平常在古代有一個明確的搭配，衣裳兩個字，即上衣下裳，衣指的是類似外套的東西，不過較短。裳就是大裙子，連衣裙。也就是說古代男女都穿裙子，裡面是開襠褲。男子束髮，女子別簪，穿平底鞋 ！不過日常勞動人民就是短袖和死襠褲了，因為他們不可能穿個大裙子下田