「36計」這個數目是怎麼來的，為什麼不是「37計」？

作者：琳琅智庫

我們先從它的出處來看。

「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。

及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。

為什麼是36計不是37計或其他數目呢？

我們來看看36計中蘊含的道理。

古人說「六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中」

（1）六六三十六：六，陰爻（組成卦的基本符號)之名.以陽爻(用連線符號「-」表示）為九,陰爻（用斷線符號「--」表示）為六，後稱太陽為九，太陰為六。這裡借指陰謀權術。陰謀權術可以變化無窮,但基本原理在此「六六」之中，所以說「六六三十六」,以表示詭計多端。另外，本書所總結的計策分六套,每套六計，共三十六計，所以這句話也有破題言綱、開宗明義之意。

（2）數中有術：數，必然性，客觀規律。唐劉禹錫中說：「夫物之合併，必有數存乎其間焉。」這裡面所說的「數」，應釋為必然性,客觀規律。術，詭謀權術。客觀規律是制定詭謀權術的依據，所以詭謀權術隱含在客觀規律之中。

（3）陰陽燮理：陰陽，喻指對立統一的物質和精神。燮理，和理，調理。

解語重數不重理。在三十六計中，每六計成為一套，第一套為勝戰計；第二套為敵戰計；第三套為攻戰計；第四套為混戰計；第五套為並戰計；第六套為敗戰計。

前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。