把玩偶當成活著的，並習慣性跟它講話，是不是有心理疾病？

07-01

從小到大，玩偶、毛絨玩具都是女生的最愛。特別人在女生受到挫折的時候或者非常無助的時候，更需要玩偶，這個時候玩偶能夠給她們勇氣、給她們安全感、緩解她們的不安以及焦慮。

「把玩偶當成活著的，並習慣性跟它講話」，這一行為如果是發生在兒童時期，就是一個很正常的行為。因為：在兒童期的時候，對著玩偶、毛絨玩具說話是很正常的事情，因為那個時候個體的思維在認識事物上：並不能區分有生命和無生命的事物，常常會把自己的意識動機、意向推廣到無生命的事物上。即：把玩偶、毛絨玩具當成有生命的「個體」來對待。

這個時候，兒童常常會把對父母的「怒火」發泄到這些玩偶、毛絨玩具上。

但是，如果發生在成年人身上就要給予重視了，發生在成年人身上分兩種情況：

一、在受挫和無助的時候出現這種情況，這是個體的自我防禦機制。

在外界壓力下感到無助或者生活受挫的時候，出現這一行為的話，是一種自我防禦機制，被稱為「退行」。就是個體的在焦慮、無助或者受挫的時候，個體放棄現在已經習得或者熟悉的行為技巧，而選擇使用早期兒童式的行為模式，來緩解自己的壓力和減輕焦慮。

二、在平時生活中經常有意、無意的出現這種行為，這是心理發育遲滯的現象。

這是一種個體在心理發育上的一種停滯狀態，這種心理發育停滯狀態的特點就是行為、思想模式一直停留在以前的某個狀態，並沒有隨著時間的發展而發展。

針對這種情況，在精神分析裡面有一個「認識領悟療法」，這個療法充分利用求助者的認知能力，引導求助者去認識到自己心理發展的停滯，以及認識到這種停滯造成的心理、行為等特點，讓個體去領悟這種行為與年齡的不符，使個體達到自覺的矯治，從而恢復到對應的行為。

只是根據這樣簡單的描述，我們並不能確定是否是有心理疾病。一般去判斷一個人的行為是不是病態的，主要還是看這個人的這些行為有沒有危害到自己、他人以及社會。因為在不同的文化當中，同一個行為可能會被賦予截然相反的標籤。比如說，在中國古代表哥表妹的近親結婚是喜上加喜，大家都認為是好事情;但是，放到現在，如果誰家還這樣搞近親結婚，危害自己、他人和社會（近親結婚，由於基因問題，會非常容易生出怪病寶寶），就會背上「亂倫」的罪名，還會讓大家懷疑這兩家人是不是有什麼問題了，不正常了。再比如，有個有名的電影《充氣娃娃之戀》，裡面的主人公就是整天抱著一個充氣娃娃，他把這個充氣娃娃當做真實的女朋友，給她洗澡，和她說話，帶她逛街。因為這個主人公性格極度內向，無法融入社會，沒有朋友，所以，他愛充氣娃娃的這種行為就是健康積極的，因為和充氣娃娃之間的感情是可以幫助他排遣孤獨、製造美好的。雖然我們不能夠判斷題主這一行為是否屬於心理疾病，但是依然可以對這一行為背後所隱藏的心理動力來進行一個解釋。在心理學當中，有一個名詞叫做「過渡性客體」。在嬰幼兒時期，孩子不能忍受離開媽媽的煎熬，但是，媽媽又不可能時時刻刻陪著孩子，總是要離開那麼一小會兒的。那這時候怎麼辦呢？用什麼來撫慰孩子呢？很多大人會拿一個空的奶嘴放到孩子口中，孩子會很開心的吮吸著，雖然什麼也吸不到，但是也能很大程度的安慰到孩子。這個時候的空奶嘴，就是一個過渡性客體。在很多成年人的世界裡，「睹物思人」是一個常有的生活方式，比如，最近很火的遊戲「旅行青蛙」中，媽媽看不見青蛙的時候，就去看青蛙寄回來的照片，也會覺得特別欣慰和開心。這個時候的照片，就是一個過渡性客體。也就是說，過渡性客體並不是指單一的一個物件，它可能是單一的物件如嬰兒的空奶嘴和題主的玩偶、可能是一系列有共同特徵的物件如青蛙的照片，也可能只是一種氣味、一種聲音、一個角落。過渡性客體本身無好無壞，它只是一種安慰人的方式而已。

答者：暖心理諮詢師趙咪咪

快來關注暖心理頭條號，溫暖你的世界讓我們一起溫暖世界 ~

我有，總是喜歡跟她說話，認為她有靈性，一旦我找不著她我就會急壞，已經離不開她了，我也不知道為什麼，大家都覺得我幼稚，前段時間還發生了有人把她惡意藏起來的事，我急得要死。。。我是不是有病。。。

是自我解壓的一種方式。只要掌握度，不要因此妨礙和其他人交流，就沒有什麼問題，誰還沒點小秘密愛好呢