人為什麼會害怕死亡？

在大多數的文化中，死亡都是一個有些禁忌的話題，那麼，人們為什麼會對臨終和死亡產生恐懼呢？來聽聽專家的解釋。

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以上視頻由「知我心理學」和「北京大學學生心理健康與諮詢中心」聯合出品。

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按大宋論，人害怕死亡，有三個原因：

人活著的一個基本設定，就是害怕無限未知的事物。這是人之為人的重要保障。

人死後將會怎樣？

這便是一個無限未知的問題。

如果老天沒有這個事先的設定，那麼，人類就會在無限的好奇中，在對未知的探索中，不斷地跨越邊界，從而展開對死亡及死後世界的探索。

那意味著，自殺將成為人類自身的科學實驗之一。人類將不斷地自殺，從而滿足無窮的好奇心。

這也意味著，人類隨時都想死亡，人類的生存方式、社會結構，將完全是另外的樣子。而那不是老天對人類的設定。

人類害怕無限的未知，卻熱愛有限的未知。

在大體已知的範圍之內，在一定的邊界以內，人類熱愛未知，天性好奇，喜歡探索。

人的生存空間，從遠古的一片草原、一片田野，到現代的整個地球，到未來的太陽系及泡泡宇宙，都是人類可以不懈探索的地方。

人類對這些地方的好奇，讓他們不願意永遠地離開。

人的接觸對象，從手可觸摸的事物，到需要藉助工具可以到達的事物，到藉助科學可以征服的事物，都是人類可以不懈探索的事物。

人類對這些事物的好奇，讓他們不願意永遠地離開。

人的認知範圍，從一種技藝到更多的技藝，從一門學科到更多的學科，從一種理論到更多的理論，都是人類可以不懈探索的知識。

人類對這些知識的好奇，讓他們不願意永遠地離開。

3、人類所感受到的生命的歡樂，使他們捨不得離開生活

雖然在經歷的時候，他們會覺得「不如意者常八九」，他們會覺得「人生來就是痛苦」，他們會覺得「活著就是無盡的折騰」。

但所有這些痛苦與不幸，一旦時間過去，化為記憶，便都變得珍貴而美好。

所以懷舊是人類情感的永恆需要，是人類藝術的永恆主題。

所以人的生命，總是歡樂多於痛苦，總是美麗多於醜陋。

所以人類在總體上，是在享受生命、享受生活、享受與他人的交往，享受所發生的一切。

以上三個原因，使人類害怕死亡。

同時，按大宋論，也正是以上三個原因，讓人類都喜歡《西遊記》，喜歡西遊文化。因為西遊文化能夠同時解決三個問題：

1、滿足他們對未知世界的好奇，2、激勵他們對已知世界的探索，3、讓他們獲得生活的享受和生命的歡樂。

而人類如果真的相信西遊記的宇宙觀、人生觀、價值觀，真的喜歡西遊文化的可愛與樂趣，那麼，他們將不會害怕死亡。

對西遊文化的信仰（按大宋論，信仰不是相信，信仰也不是迷信，信仰是真正的、全然的放鬆與投入），將使他們不再恐懼無限的未知。

因為本來無限未知的世界，在西遊文化中充分地展示出來：從天上到地府，從高山到海洋，如此迷人，如此好玩，如此有趣。

而那個死後世界，又與眼前的現實世界，有著如此密切的關聯。那些關聯又如此清晰地告訴了我們。

在西遊文化中，這個世界，和死後的世界，是同一個世界，可以來來，可以去去，可以來了又去，可以去了又來。

你看孫悟空死了又永生了，你看唐太宗李世民死了又還陽了，你看管死後世界的閻王們原來是那樣一副樣子，你看生和死原來也沒有什麼本質的不同。

於是，你不會再害怕死亡。

按大宋西遊論，這裡面的關鍵是：你是把西遊記當作一部戲，還是當作是真的；或者，你是把人生當作一部戲，還是當作是真的。

人生即西遊，生死都是一場旅行，何懼之有？

人將之死其言也善，對死亡許多人都在特別環境中，人會陷入恐怖恐懼害怕驚恐舉動。

我的體會從小可希望長大，怕自己在這個路上死去，想像死就和人同居在一個天地中，人在地上而死在地下室！從昏暗的室內看外面只是膝蓋一下部份，也能感覺到地上一家人生活情景，我能穿梭於大家之間幫忙生活，而大家卻沒有感到我的氣息和存在。

所以，怕黑夜不敢獨自上廁所寧可憋屎憋尿，能清晰的看到許多從未見過的人和場景。

和我男人結婚後別人才不說我壞話了，以前說我瘋子精神不正常，現在合適了。

十年動蕩正常人不多也能理解，這樣一直正常了四十幾年，心智情商也穩定。

當更年期來到對我是摧毀的打擊，從天堂掉到地獄：人特別脆弱委屈憋屈不由得哭泣，訴說，身體心理到了最低谷。

不怕死但不能死成了掙扎的主題，和老伴每天二十里路，上有仨個老人要侍候，下有兒女子孫要攜帶，怕我倆口一個人頂不住倒下去，另一個人支撐不了這大廈，我們一定要活下去分擔大家庭責任。

如果我任務完成我絕不戀留世上一切：坦然從容淡定走向死亡？一定是面帶微笑無悔於今生人世蒼桑，我是宇宙的一顆塵埃，在人世上很渺小，也足了值了。

人為什麼會害怕死亡？這個問題一直困擾著很多研究者。因為人死了就什麼都沒有了，什麼都不存在，什麼認知感都沒有了。每個人對死亡的理解可能都不一樣，死亡沒有一個標準的準確的答案。一個博士曾經寫過這樣的一件事情，他去醫院看望一位臨終的病人，並且問病人說，為什麼會害怕死亡？病人回答說，因為我沒有死亡，或不知道死亡是一種什麼樣的感覺，什麼樣的滋味兒之後又會去到哪裡，這些全都是未知的。由此我們可以知道，很多人並不是害怕死亡本身，而是對死亡後未知領域的恐懼。

這就存在著一個悖論，那就是人活著的時候不能體驗到死亡，而當死亡降臨之後，人又不可能像活著的那樣擁有感知和思想。對於死亡的恐懼，也是人的一種心理活動，他是無助的、焦慮的、痛苦的，產生的基礎是我們還擁有著一個活著的機體，可是死亡降臨時，我這個集體機體不存在，又談什麼恐懼呢？美國的一位心理學家曾經做過一項調查，調查對象是150位瀕臨死亡，經過臨床死亡之後又復生的人，希望能夠揭開死亡的神秘面紗。這些經歷過死亡的人，對於死亡的感覺有著不同的描述。有的會感覺疼痛，然後發現自己懸浮在一個黑暗的空間；有的會感覺到自己的生理衰竭達到了極限；有的人彷彿聽到了美妙的樂曲；有的人彷彿看到了自己生前的所有場景……這些千奇百怪的描述告訴我，死亡是不可琢磨的，每個人可能都會經歷不同的死亡。

所以我們的關注重點不應該放在死亡上，而是應該關注活著的時候如何讓自己更加快樂。

題主您好，很高興回答您的問題。

我們一直在探索，人生的意義到底是什麼，叔本華感嘆，人生的本質是痛苦。如果你的慾望無法滿足，是一種痛苦；如果你的慾望都能滿足，你的人生就會無聊，而無聊是另一種痛苦。

有心理學家認為，我們很多心理問題的根源，來自兩個焦慮，一個是「生的焦慮」，一個是「死的焦慮」。

我們會有這樣的感嘆，生容易，活容易，生活不易，就現在而言，我們生的焦慮無外乎衣食住行：有沒有房、有沒有車、有沒有對象、工資多少、工作如何、是不是985、成績理不理想等等，當這些焦慮暫時緩解的時候，也就是說我們進入了一個相對穩定的時期的時候，我們又開始了對於死的焦慮了。

因為人生，只有死亡是唯一確定的事情，但是對於死亡之後的情況，我們一無所知，不管生前是王侯將相還是普通人，對於死亡都是有恐懼的，這是人的天性，人對於一切未知的事物都有天生的恐懼感，因為未知，所以我們無法操控，因為無法控制，所以對於後果我們無法預估，就像早年，我們很多新事物的產生，總會受到很大的阻力，因為我們無法預知，這些新事物的產生將對對我們的生活產生什麼樣的改變，而這種改變時候還在我們的可控範圍內。

而死亡，是我們目前無論如何都沒有辦法窺得的一個領域，死亡對於我們來講是什麼樣的結果，是否是進入另一個平行世界，還是從此在世界消散，都不得而知。

所以，有人問我，你說，活著的意義是什麼？

我想，活著的意義就是當我死去的時候，環顧我的一生，我不會有後悔，這樣就夠了。

祝好~

以上內容為瀚思心理原創，轉載請聯繫！

文：高晶

主編：劉瀅

【瀚思心理】：瀚思十三年，專註心理學

人怕死、鬼怕投生，這是因為我們看不清來路和去路！打個比方，一個人到了一個陌生的水域，為什麼你畏懼而不敢貿然下去？還不就是你不熟悉這水裡有沒有對不利的東西嗎？同理，不論是窮人還是富人；是過的如意的，還是不如意的，人害怕死亡幾乎成為鐵律！說視死如歸的，那純粹是扯蛋！當然了，也有不畏懼死神的！那就是有信仰的人，他們不害怕死亡，那是信仰死後不死，而且能夠到天堂里永生！無信仰者怕死，那是認為人死如燈滅，死了死了，一死百了，死了就再也不能復生了，怎能不畏懼死亡？如果你害怕死亡的，你又是個無信仰的，那麼我勸你快去信仰吧！信仰讓信仰者無所畏懼！

無信仰？不明因果就怕死！(不知死了到何處？)念佛者不違死！知生極樂！比做人好？故願早往生！

因為人感覺死了就沒了，就和親人永遠分離是很可怕的。其實明白了人的肉體老的不行了，出毛病了就不能用了，可靈魂不會死，靈魂隨著人一生功過業力，可以和另一個生命和為一體生存，在六道輪轉的靈魂（三善道和三惡道）不得永生。生生世世沒有記憶。如果出了六道就不在輪迴了。學習佛法，依照佛法修行，得往生回歸極樂。能看到自己的生生世世，不生不滅。所以人死並不可怕，可怕的是出不了六道。

因為有太多的牽掛，有太多的責任和放不下。有很多自殺的人，是膽小鬼，自私鬼，想過你親人們的感受了嗎，把那一瞬間的煩惱帶走了，把悲傷和痛苦留給親人。曾經孩子小的時侯，我身體不太好。那時候我特怕死，孩子已經失去父親了，不能再沒有媽媽。為母則強，有這個信念就頑強勇敢的撐過來了。老天爺最公平的事就是再牛逼的人最終都得死，所以我們要活的精彩，把每天都當成最後一天來過，看看太陽，我還活著，看看月亮，我要舒服的睡覺了。知足者常樂，坦然面對生死，積極向上樂觀面對人生，照照鏡子，嗨！你是最棒的。

所有人類、低級動物、蚊蟲螞蟻……都害怕死亡，都貪生怕死，這是沒有覺悟的動物界的本能。所以，他對你惡，你對他惡，他對你更惡……你殺他吃他，他有機會就殺你吃你，冤冤相報沒完沒了！雙方都痛苦！覺悟的人，就不這麼幹了，他對我惡，我對他善，時間一長，就感化他了，就成了好朋友了，冤讎就化解了，來生後世都是善緣善友。南無阿彌陀佛！