做好人難嗎？
做好人有什麼難的。
我欲仁，斯仁至矣。誰攔著你做好人了？
你如果說，哎呀，做好人得不到好結果呀。做好人還總吃虧呀。
那你就得注意了，你所求的不是做好人，而是在求利啊。就是心理利己主義啊。
你做的所有的好事，你都希求一個對自己有利的結果。做好事只是手段，獲利才是你的目的。這不是利己主義是什麼？
但這樣我們只能說，你是在做好事，而不是在做好人。
「好事」是我們根據你的行為來判斷，你確實造成了利他的結果，確實產生了良好的結果。我們就事論事，說這是一件好事。但這不涉及說你這個人怎麼樣。你有可能是個很爛的人，但就事論事，你做的這件事還算好事。你可能做這件事只是為了牟利，但我們就事論事，你做的還是一件好事。在這裡我們就事論事，不涉及你這個人。
「好人」則是針對你這個人而言的。「好人」就是對道德律的尊從。你遵從的是道德上的應該。你去做某件事，只是因為在道德上，那是應該的。是你的良心驅動你做那件事，而不是為了做那件事能得到什麼樣的利益。這樣的人才是「好人」。他做的事是「好事」，他這個人也是「好人」。
所以做好人有什麼難的？聽從你的良心，只要你願意，你就能，沒有什麼能阻攔你啊。
一旦你在加入了利益的考量，那無論你做了什麼好事，你都是求利的利己主義者，你只是在做好事，通過好事謀利，你不是在做一個好人。
你從利益角度出發，站在「利益的應該」的角度來行事，那麼你的行為自然以利益為中心，某件事有利，你就做。某件事無利，你就不做。所以在做好事無法獲利的情況下，你就困惑了，猶豫了，覺得難了，想要放棄了。
這是確實的，通過做好事謀利，這件事確實有點難。我們都知道。想要謀利，做好事不是一件好的途徑。所以你抱怨做好事沒好的收穫，那很正常。你從利益的角度來考量好事，可不就是這樣么？啥時候做好事能發家致富了？你找錯謀利的方式了。
但是做好人，有什麼難的呢？只要你還有良心，只要你願意做一個好人，你就能做一個好人，沒有什麼能阻礙你做一個好人。
所以，以做好事謀利，很難。做一個好人，很容易。
現在社會的好人難做。好人的悲哀在於，你必須做好人，做了一輩子的好人，如果幹件別人認為不好的事情，就被全盤否定，沒辦法，誰叫你是好人。
做一回好人容易，難的是一輩子做好人。
良言相勸反為奸，當局者迷旁觀者清，你看到了你的朋友身陷囹圄，不撞南牆誓不罷休。你好言相勸，勸對方看清局勢，勸對方迷途知返，勸對方退一步海闊天空。可是有些人確實是死腦筋，雖說是沒有壞心眼，但或因頭腦不好，又或是邏輯能力堪憂，更甚者剛愎自用，我既世界。你的好言成了他耳邊的虐語。
比如我們現在就說朋友之間借錢的事情，當朋友有困難的時候出手相幫是應該的，但是一提到要他還錢的時候，立馬就會翻臉。就像現在流行的一句話：把錢借出去後，借錢的人是大爺，你變成了孫子。
越是願意去幫助別人的，久而久之，你的幫助就會變得很廉價，一旦你沒有及時幫忙，就成了「壞人」。
即使這樣，我們還是寧願做一個好人，畢竟，人不是活給別人看的，所有的一切只需於心無愧就好了。
做好人難嗎?這得兩說著。「好人"是一種榮耀，並非高不可攀，但要有付出。不好不壞是常態，不說容易，也不會犯難。難與容易，需要看錶現。
要想讓別人誇你好，不容易。大家都能做到的，你做了，表現再好，只能說一般般。您得有特殊的表珼才行。
突出表現在對待奉獻的態度上，講奉獻，比奉獻，好人易做。患得患失，斤斤計較，就絕對當不成「好人」。人心是桿秤，公道在人心。「能不能吃虧」，最能考驗人。這一點，也是判斷「好人」的關鍵。要能吃虧，能常吃虧，還能多吃虧，能吃大虧。「能不能做好事」，最能看出人品。好人應該有好人品。今天做了好事，明天不做了，這樣的表現，不算。要經常做，要能持久的做。特別在單位同事之間，以及周圍街坊四鄰，凡事別想占人家的便宜。
要想做好人，第二條就是要做到，少說多干。該說的時候要說。不該說的時侯要閉嘴。單位有制度管理，社會上是法制管人。做好自己該做的事，工作有突出表現，是一個好人的基本條件。
說破了，不想吃虧，還想讓人家誇你好，那是不可能。特別表現在涉及錢的問題時，以及提拔，評職，工資獎金。難在需要，少說多干，不得罪人。難在，明知當好人應該怎麼做，但是又不太情願。如果不好不壞，「隨大溜」，跟著走，沒人說你好，但是也沒人說你壞。
好與壞，一字之差，不同的為人處事，就會有各種聲音的評價。但是您，如果能做到，先人後己，助人為樂。想著國家發展，貢獻正能量。多做善事，不怕吃虧。把方便讓給別人，困難留給自己。多當志願……您放心，上下左右都會誇您，您真是大好人。
古人云:做人難、做個好人就更加難上加難？俗話說:一個人做一件好事並不難、難就難在做一輩子好事。別說做一輩子好事情，如果讓人民每天一人堅持做一件好事情，看看有誰還能堅持一年或幾年，如果能堅持一年就算了不起。
所以說:做好事、或做好人並不難、難就難在一輩子，堅持做好事或做好人？以我個人觀點估計認為:一般大部分平凡的普通人，有可能都是抱著，這樣的心裡觀念想法，你對我好，我也就對你好，一報還一報回來，主動對人民做好人好事的人特別少。就像古人講的樣，受人滴水之恩！要湧泉回報回來？我相信中國人、大部分人這種事情，到能說到做到。但要自己主動做一輩子好事情，或做一輩好人！恐怕一個縣城也找不出十個人來？所以說要想做個好人確實難，如果要做一輩子好事情，或做一輩子好人！恐怕除了雷峰叔叔之外，也就只有電視裡面的濟公能做到。所以說:現在社會上電視台與媒體，要共同多提倡與多顯傳一些，做好人好事的精神與口號！要做到人人從我做起，不要但想別人做好事，自己不做？社會上要人心向好！必須每個人都要盡到自己的義務責任？人人都要從我做起，互幫互助，做好人也就沒有那麼難了？如果但靠一個人做好事情，或做好人、確實是杯水車薪…要大家堅持一起做好人好事！人多力量大嗎？社會風氣也就會越來越陽光美好…
做一天好人不難，做一輩子好人很難！
不要求自己，做一輩子好人，只要求自己，日行一善！
常懷一顆感恩的心，一生快樂無窮！
我再說一遍，你們想要的江山，我給你們畫就不錯了，有本事你們自己做去呀！你們只給了我一副肖像，我憑什麼要給你們整個銀河？
佛教就是教導我們要多行善舉以及如何行善積德，促使善果早熟及惡果往後推，這樣就能福報連連，惡果遠離，得到完滿的人生。要多行善舉，就是做一個好人。
人的標準就是向善、向上。向善就是做一切好事，不做壞事；向上就是力求自己做個完善的好人，以佛菩薩為目標，通過修行，修正自己的行為，逐步去完善。因此，做個好人，至少要達到五個標準。
第一要明信因果。
因果是宇宙萬有合和的真諦，明白種善因得善果、種惡因得惡果，要得到圓滿的人生，更要明信「果報三世」，是現世報，即當生得嘗果報；來世報，即下一世就得嘗果報；及後世報，即下一世之後，甚至千世萬世才得嘗果報，就是說：種下善惡的種子，當果報成熟時，無論在何時何地或者何等身份，都會得嘗果報的。因此，要得到圓滿的人生(包括來世及後世) ，就要斷惡修善，通過學佛修行，斷惑證真，才能轉凡入聖。
第二要懂得感恩。一個懂得感恩的人，才會站在別人的立場對待一切事物，才會包容別人、檢討自己。相反地，沒有感恩之心，就祇會貪得無厭，會抱東怨西，不滿足自己所擁有的，視別人的幫忙為理所當然；更會以高標準去衡量別人，事事看這不順眼，把別人的習氣放在心上，心生怨懟。六祖大師說：「若真修道人，不見世間過。」見到的一切過錯，都是自己內心的表現，所以，感恩的人是心存善念，以慈悲待人，以智慧化解自己心中的嫉妒、怨恨及貢高我慢，對於別人所給予的點點滴滴，會知恩圖報，做個感恩的好人。第三要守忍辱。毗婆屍如來說：「忍辱第一道，佛說無為最。」忍辱就是最高最上的佛法。忍辱就是能承受種種痛苦、侮辱、冤屈、怨懟而不起瞋恨心、不發怒、不結怨。因為瞋恨心一起，就會氣上心頭，甚至會明知故犯，守不住律法，做出害人害己的事，鑄成大錯。要修忍辱，首先我們要明白身邊的眾生在多生前可能是自己的父母或親屬，或者是自己當年未能體諒父母對自己嚴厲的栽培而產生怨恨，種下了惡因，形成今時的怨懟、侮辱、謾罵，因此要將怨與親互相轉化，化解仇怨，做個親善的人。
第四要守道德。從社會而言，奉公守法就是基本的道德。很多時只顧自己的利益或方便行事，雖然並未觸犯法律，這是操守及品德的問題，作為一個好人是應該注重的。因此，我們應該對家庭、社會和國家承擔起各種責任和義務。承擔責任和義務是守道德的最主要的表現。第五要有正見。有了正知正見，待人處世，就能分別善惡，否則是非不分、善惡不明；有了正知正見，就能止惡行善、諸惡莫作而眾善奉行。至於如何才能獲得正知正見，就是恭聞H.H.第三世多傑羌佛的說法法音，在理解法音中的法義而獲得，這是最有效、最快捷、最真實的。按照以上的五條真誠去做，就能做成一個向善、向上的好人，難嗎？
做一天好人不難，但做一生好人那就不是容易事了。
很多人以為很難。
不知多少負面宣傳，充斥你我耳邊；彷彿做好人，個個舉步為艱；我以為，其實不然。
原因很簡單，做好人，不是要做給誰看，而是圖內心安然。
做就做了。有能力，可多做一點；無力，則順其自然。只要對起良知，何畏人言？
那種圖有目的的「慈善」，本身與好人就不沾邊。
所以，做好人，不過守著良知的本善！
做人不難，做好人就非常之艱難。
好人做人做事要提醒自己嚴以律己。
好人沒好報，壞人得永生。
現在壞人太多，而且他們騙人騙多了，智商提高了，明顯好人的頭腦不夠用。
現實社會中人，好人的話，永遠沒人相信。壞人簡簡單單的幾個字，就令人深信不疑。
以前，看到老人不小心滑到，上前去扶，啥事也沒有。現在壞人都變精了，老人摔倒，你好心去扶，人家碰瓷，你怎麼辦！
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