人心的善惡是先天還是後天？
鄙人對善惡有過以下思考，與網友分享：
第一，人之初，性本中。人在呱呱墜地之時是沒有善惡的，剛出生的小孩只有生理本能和好奇，這兩件事沒有對錯善惡。
第二，人的好壞善惡都是後天教育的結果。這教育包括父母、學校、社會，包括其感受的一切萬事萬物與其行為反饋的反應。
第三，善惡是不能抵消的。因為善惡不僅僅是當時一念一事，而且影響會有延續和波及，這個影響是不能彌補的，比如殺了人，不僅僅對當事人是生命的殺害，對其家人、朋友乃至社會的影響都很大，就像蝴蝶效應，殺人父，其子無父，其母可能會改嫁，孩子將來在沒有完整家庭的情況下，心理會有變化，再結婚，會影響其妻、其子，乃至其孫。
第四，不管宗教對價值觀的判斷是什麼，在普通社會中，執政者必須引導社會懲惡揚善。要讓行惡者受到相應的懲罰，使其悔過，要讓行善者得到該有的好報，使正義的陽光灑滿人間，不要等到下輩子，因為這是有示範效應的，凡是要求別人做好事不要要求回報的都是耍流氓，凡是對犯罪寬容的都是協同犯罪，更重要的是，執政者要使社會的人有最底線的保障和上升的機會和空間，使得社會更加公平，才能從人心的根本層面消除罪惡。
第五，非邪教的正教都是勸人向善的，都有自己的一套善惡價值判斷和處理機制。正神是不會迫害人類的，當然，信徒要從內心敬神，不能天天心裡罵神，凡是打著宗教名義參與普通社會利益糾葛的，都是目的不純的。
第六，人們要相信冥冥之中是有因果報應的。不為別的，就為有個好的生存環境，如果都作惡不怕，行善無償，這社會會是怎樣的結果？
第七，人之善來源於同情和憐憫之心，人之惡來源於自私與貪婪。有人拿動物舉例子，說老虎吃動物惡，綿羊吃草善，大繆也。無論老虎吃動物還是綿羊吃草，這是本能，一旦吃飽了，它們不會繼續吃。流星撞擊地球，導致死了很多人，流星有善惡嗎？天地不仁以萬物為芻狗，這是人的思維。大自然是沒有善惡的，但人不同於自然，人是有思維的，人可以做出非必要的殘忍，人也能做出戰勝本能的仁慈，動物和植物乃至宇宙其他非生命體是沒有這樣的情況的。
借這個問題，我闡述了關於我對善惡的理解，總結一下，善惡都來自於成長過程中的感受，讓我們彼此多一點關愛和憐憫，少一點自私和貪戀，讓人間多存善舉，減少邪惡。
這個還有爭論，人性本善是孔子和孟子說的，（孟子曰：「水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」《孟子·告子上》）而且也被很多人認同。
人性本惡是荀子說的，（人之性惡，其善者偽也。－－今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭 讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色 焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文 理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。——《荀子·性惡》）
在我看來，人在初生之時是沒有善惡觀念這些的，對食物的爭奪只是本能。人的品德完全是後天形成的，在剛生下來的時候，其實也沒有意識，表現出來的善惡也許只是出於本能，對生理上反映的一種應對。身體傳達給你餓了，需要進食的信息。
學歷低，不會表達，勿噴。
正所謂人之初性本善
人的善惡都是因為不同環境下造成的不同性格
說說我舅舅吧
我舅舅從小家裡就很窮，我舅舅個子也矮
經常被欺負，後來因為被欺負怕了就不上學了
我舅舅人很老實，後來家裡太困難了
沒辦法就出去打工，也沒賺多少錢
有一次我舅舅騎車下班，被一個開車的撞倒了
那個人下車說帶我舅舅去醫院，我舅舅說沒事
那個人說給我舅舅500塊錢，我舅舅也沒要
然後那個人就覺得我舅舅人不錯，
問我舅舅在哪上班，說讓我舅舅跟他干，
這個人應該是我舅舅的貴人吧，
我舅舅跟他干煤場，賺了很多錢
但是也坑了很多人，以前我舅舅那麼好的人
後來做生意坑人的事真是沒少干，現在我舅舅也跟我說，要做買賣就得學會坑人，所以環境對人的人性改變很大
在我看來世人都有愛美向善之心??！無論是人性本善還是人性本惡！只要我們後天加以改正，斷惡修善，一樣會從惡轉變成善！正所謂：（放下屠刀，立地成佛）就是這個道理！所以說孩子好與壞，這些都是和我們做父母是分不開的！我們有不可推卸的責任！仔細想想，如果我們做父母的有德，品行良好，心地良善，你想我們的孩子自然也會成為一個品行良好，身心健康，品德高尚的人！相反，我們自己品行不端，心地不夠良善，天天起心動念都是惡的！你想想我們的孩子會成為一個好人？所以說，想要孩子好，自己首先要好！這叫：（言傳身教）！正所謂：積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃！??????
你這個問題，我剛跟我的搭檔在聊，其實是：人性本善還是人性本惡的問題，我們兩個就代表觀點的兩方，最後誰都說服不了誰，但是誰都給對方上了一課，人性本惡的給主張人性本善的人提了個醒，人性本善的給主張人性本惡的心內輸送一顆善良的種子。這個問題其實大家無須去爭論和舉例了，人心善惡的定論，改變不了這個世界的發展，良善與醜惡永遠並存，我們真正應該去推導的其實應該是：遵紀守法和真善。
我們現在經常陷入偽「善」的局面，用自己的善心滋養了邪惡而不自知，所以最後還得回到「遵紀守法」這條路上來，這個問題要是談論起來，那可就不是一篇長篇大論能講得清楚的了，馬上又要過年了，大家先安安穩穩過個年，比什麼都強！
走出債務泥潭，就上陽光叢生網
我想，對人這樣的解釋，首先什麼是人性弄明白才能知人心，一個人的性跟人性我想是不一樣的，一個人的性是特殊的，而人性是共同的，而共同人性善惡並存，具備了先接條件，當一個人發生外部環境刺激受壓時，侵犯了他，這時人的本能善的意識就會轉變城惡的意的意識，它經過了思維能動力的促變不受傷害，反擊反的進攻，俗稱惡以對惡，互相排斥了，換言之，外部為善，自然容恰結受它就互不排斥當然是接受。
最近讀了《魔鬼經濟學》，其中農業經濟學者費爾德曼做的一項「甜餅實驗」似乎能給我們一定的答案。
這位費專家就職於某研究所。他喜歡帶些自製的小甜餅到研究所分給大家吃。結果很受歡迎。
要是換我的話，那就繼續帶好了。
可我們這位費專家把這做成了一筆生意。
每星期五帶15打甜餅，然後旁邊放上一個收錢的小盒子。
嗯，如你所想，都是熟人，仍有人吃了不給錢，收款率是95%。
有得賺，費專家就繼續做，甚至最後辭了工作專門做。
畢竟是經濟專家出身，從一開始，費專家就對各種銷售數字進行統計。
結果很好玩。
小公司比大公司付款率高
職員比領導付款率高。（大公司內，級別不同，樓層不同，所以可以統計）
向心力高的公司比一盤散沙的公司付款率高。
晴天比雨天的付款率高。
911之後比911之前付款率高！
綜上所述，人們的誠信程度和周邊環境（後天）還是有一定關聯的。
但是總的付款率是87%，這可以說87%的人，性本善吧。
所以人的善惡應該說先天後天都有吧。
生活一直在模仿藝術，還是藝術一直在模仿生活。感謝關注頭條號：泰林閣。
我覺得人的本能沒有什麼善惡，何為善何為惡？首先人的本能是生存，生存不了善什麼惡什麼的沒有意義，人的善惡都是後天接受的文明。而不是先天就帶著的。文明的出現才出現善惡。
善惡 此消彼長，道德是約束自己的惡性。 人人皆惡人間不就是煉獄嘛，人人都善，善如何體現出來。慾望都市妖奇談，爾虞我詐識者曦，倘若都是命安排，又何必...
不邀自來。
人心的善惡，是後天形成的，毋庸置疑。
古人云：「人之初，性本善」，「養不教，父之過」，等等。都是後期才有了惡習。
我舉一個例子。
我認識的女生中，有兩個單親的，一個母親早死，一個父母離婚。
而這兩個女生共同的特點就是自私。什麼事情，都只會為自己想。總覺得別人都應該以自己為圓心，圍著自己轉。別人都應該遵照自己的想法。
而反觀其他家庭的小孩，都性格比較正常。當然，也有些性格怪癖，有問題，但是大多數正常家庭的小孩性格都比較正常。
善惡先天起，逐漸於後天履歷過程中顯示。狼性，羊性的對比，豈非最恰當的對比？
我想動物園老虎歷來兇惡。但有人替它行兇捕物，老虎只知坐地享用而捕物技能減退，膽小如鼠溫馴如羊，似乎善了。但你不要忘記了關它的鐵籠，與它坐享其成的罪惡。
老虎惡本不會改變，永遠！餵養中，改變的只是它與外界交往的態度。不要混淆概念本末，以表面態度誤解成善惡本質。
善惡天生，後天只是是否教育成「精緻利己主義者」的區別而已。
推薦閱讀：
※如果一個人長期只吃高熱量食品，分量按照正常熱量攝入標準會怎麼樣？
※拼盆多肉為什麼死得快？
※死亡真有那麼可怕嗎？
※一些高血壓病人希望血壓降得越快越好，這種認識是對嗎？