人心的善惡是先天還是後天?


鄙人對善惡有過以下思考,與網友分享:

第一,人之初,性本中。人在呱呱墜地之時是沒有善惡的,剛出生的小孩只有生理本能和好奇,這兩件事沒有對錯善惡。

第二,人的好壞善惡都是後天教育的結果。這教育包括父母、學校、社會,包括其感受的一切萬事萬物與其行為反饋的反應。

第三,善惡是不能抵消的。因為善惡不僅僅是當時一念一事,而且影響會有延續和波及,這個影響是不能彌補的,比如殺了人,不僅僅對當事人是生命的殺害,對其家人、朋友乃至社會的影響都很大,就像蝴蝶效應,殺人父,其子無父,其母可能會改嫁,孩子將來在沒有完整家庭的情況下,心理會有變化,再結婚,會影響其妻、其子,乃至其孫。

第四,不管宗教對價值觀的判斷是什麼,在普通社會中,執政者必須引導社會懲惡揚善。要讓行惡者受到相應的懲罰,使其悔過,要讓行善者得到該有的好報,使正義的陽光灑滿人間,不要等到下輩子,因為這是有示範效應的,凡是要求別人做好事不要要求回報的都是耍流氓,凡是對犯罪寬容的都是協同犯罪,更重要的是,執政者要使社會的人有最底線的保障和上升的機會和空間,使得社會更加公平,才能從人心的根本層面消除罪惡。

第五,非邪教的正教都是勸人向善的,都有自己的一套善惡價值判斷和處理機制。正神是不會迫害人類的,當然,信徒要從內心敬神,不能天天心裡罵神,凡是打著宗教名義參與普通社會利益糾葛的,都是目的不純的。

第六,人們要相信冥冥之中是有因果報應的。不為別的,就為有個好的生存環境,如果都作惡不怕,行善無償,這社會會是怎樣的結果?

第七,人之善來源於同情和憐憫之心,人之惡來源於自私與貪婪。有人拿動物舉例子,說老虎吃動物惡,綿羊吃草善,大繆也。無論老虎吃動物還是綿羊吃草,這是本能,一旦吃飽了,它們不會繼續吃。流星撞擊地球,導致死了很多人,流星有善惡嗎?天地不仁以萬物為芻狗,這是人的思維。大自然是沒有善惡的,但人不同於自然,人是有思維的,人可以做出非必要的殘忍,人也能做出戰勝本能的仁慈,動物和植物乃至宇宙其他非生命體是沒有這樣的情況的。

借這個問題,我闡述了關於我對善惡的理解,總結一下,善惡都來自於成長過程中的感受,讓我們彼此多一點關愛和憐憫,少一點自私和貪戀,讓人間多存善舉,減少邪惡。


這個還有爭論,人性本善是孔子和孟子說的,(孟子曰:「水信無分於東西。無分於上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也。人之可使為不善,其性亦猶是也。」《孟子·告子上》)而且也被很多人認同。


人性本惡是荀子說的,(人之性惡,其善者偽也。--今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭 讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色 焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴。故必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭讓,合於文 理,而歸於治。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。——《荀子·性惡》)

這個到現在還是有爭論的,比如民國的李宗吾就認同人性本惡,在他的《厚黑學》這本書里舉了一個例子,以此證明人性本惡:比如有兩個嬰兒都餓了,你給他一塊餅乾,另一個看到了便會搶奪。這時人尚未有倫理道德的觀念,完全是人性最真實的做法,他以此證明人性本惡。當然我說的可能不明白,可以自己去看《厚黑學》。


在我看來,人在初生之時是沒有善惡觀念這些的,對食物的爭奪只是本能。人的品德完全是後天形成的,在剛生下來的時候,其實也沒有意識,表現出來的善惡也許只是出於本能,對生理上反映的一種應對。身體傳達給你餓了,需要進食的信息。

學歷低,不會表達,勿噴。


正所謂人之初性本善

人的善惡都是因為不同環境下造成的不同性格

說說我舅舅吧

我舅舅從小家裡就很窮,我舅舅個子也矮

經常被欺負,後來因為被欺負怕了就不上學了

我舅舅人很老實,後來家裡太困難了

沒辦法就出去打工,也沒賺多少錢

有一次我舅舅騎車下班,被一個開車的撞倒了

那個人下車說帶我舅舅去醫院,我舅舅說沒事

那個人說給我舅舅500塊錢,我舅舅也沒要

然後那個人就覺得我舅舅人不錯,

問我舅舅在哪上班,說讓我舅舅跟他干,

這個人應該是我舅舅的貴人吧,

我舅舅跟他干煤場,賺了很多錢

但是也坑了很多人,以前我舅舅那麼好的人

後來做生意坑人的事真是沒少干,現在我舅舅也跟我說,要做買賣就得學會坑人,所以環境對人的人性改變很大


在我看來世人都有愛美向善之心??!無論是人性本善還是人性本惡!只要我們後天加以改正,斷惡修善,一樣會從惡轉變成善!正所謂:(放下屠刀,立地成佛)就是這個道理!所以說孩子好與壞,這些都是和我們做父母是分不開的!我們有不可推卸的責任!仔細想想,如果我們做父母的有德,品行良好,心地良善,你想我們的孩子自然也會成為一個品行良好,身心健康,品德高尚的人!相反,我們自己品行不端,心地不夠良善,天天起心動念都是惡的!你想想我們的孩子會成為一個好人?所以說,想要孩子好,自己首先要好!這叫:(言傳身教)!正所謂:積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃!??????


你這個問題,我剛跟我的搭檔在聊,其實是:人性本善還是人性本惡的問題,我們兩個就代表觀點的兩方,最後誰都說服不了誰,但是誰都給對方上了一課,人性本惡的給主張人性本善的人提了個醒,人性本善的給主張人性本惡的心內輸送一顆善良的種子。這個問題其實大家無須去爭論和舉例了,人心善惡的定論,改變不了這個世界的發展,良善與醜惡永遠並存,我們真正應該去推導的其實應該是:遵紀守法和真善。

我們現在經常陷入偽「善」的局面,用自己的善心滋養了邪惡而不自知,所以最後還得回到「遵紀守法」這條路上來,這個問題要是談論起來,那可就不是一篇長篇大論能講得清楚的了,馬上又要過年了,大家先安安穩穩過個年,比什麼都強!

走出債務泥潭,就上陽光叢生網


我想,對人這樣的解釋,首先什麼是人性弄明白才能知人心,一個人的性跟人性我想是不一樣的,一個人的性是特殊的,而人性是共同的,而共同人性善惡並存,具備了先接條件,當一個人發生外部環境刺激受壓時,侵犯了他,這時人的本能善的意識就會轉變城惡的意的意識,它經過了思維能動力的促變不受傷害,反擊反的進攻,俗稱惡以對惡,互相排斥了,換言之,外部為善,自然容恰結受它就互不排斥當然是接受。


最近讀了《魔鬼經濟學》,其中農業經濟學者費爾德曼做的一項「甜餅實驗」似乎能給我們一定的答案。

這位費專家就職於某研究所。他喜歡帶些自製的小甜餅到研究所分給大家吃。結果很受歡迎。

要是換我的話,那就繼續帶好了。

可我們這位費專家把這做成了一筆生意。

每星期五帶15打甜餅,然後旁邊放上一個收錢的小盒子。

嗯,如你所想,都是熟人,仍有人吃了不給錢,收款率是95%。

有得賺,費專家就繼續做,甚至最後辭了工作專門做。

畢竟是經濟專家出身,從一開始,費專家就對各種銷售數字進行統計。

結果很好玩。

小公司比大公司付款率高

職員比領導付款率高。(大公司內,級別不同,樓層不同,所以可以統計)

向心力高的公司比一盤散沙的公司付款率高。

晴天比雨天的付款率高。

911之後比911之前付款率高!

綜上所述,人們的誠信程度和周邊環境(後天)還是有一定關聯的。

但是總的付款率是87%,這可以說87%的人,性本善吧。

所以人的善惡應該說先天後天都有吧。

生活一直在模仿藝術,還是藝術一直在模仿生活。感謝關注頭條號:泰林閣。


我覺得人的本能沒有什麼善惡,何為善何為惡?首先人的本能是生存,生存不了善什麼惡什麼的沒有意義,人的善惡都是後天接受的文明。而不是先天就帶著的。文明的出現才出現善惡。

善惡 此消彼長,道德是約束自己的惡性。 人人皆惡人間不就是煉獄嘛,人人都善,善如何體現出來。慾望都市妖奇談,爾虞我詐識者曦,倘若都是命安排,又何必...


不邀自來。

人心的善惡,是後天形成的,毋庸置疑。

古人云:「人之初,性本善」,「養不教,父之過」,等等。都是後期才有了惡習。

我舉一個例子。

我認識的女生中,有兩個單親的,一個母親早死,一個父母離婚。

而這兩個女生共同的特點就是自私。什麼事情,都只會為自己想。總覺得別人都應該以自己為圓心,圍著自己轉。別人都應該遵照自己的想法。

而反觀其他家庭的小孩,都性格比較正常。當然,也有些性格怪癖,有問題,但是大多數正常家庭的小孩性格都比較正常。


善惡先天起,逐漸於後天履歷過程中顯示。狼性,羊性的對比,豈非最恰當的對比?

我想動物園老虎歷來兇惡。但有人替它行兇捕物,老虎只知坐地享用而捕物技能減退,膽小如鼠溫馴如羊,似乎善了。但你不要忘記了關它的鐵籠,與它坐享其成的罪惡。

老虎惡本不會改變,永遠!餵養中,改變的只是它與外界交往的態度。不要混淆概念本末,以表面態度誤解成善惡本質。

善惡天生,後天只是是否教育成「精緻利己主義者」的區別而已。


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