如何讓自己擁有幸福的能力？

人類繁洐，生生不息；人生在世，來去匆匆；人之慾望，難以計數。唯有生活幸福，卻是人們共同的追求，儘管目標有大小之分，能力有強弱之別，對幸福的理解也不盡相同，但初心不改，孜孜以求，向望幸福，已成共識，幸福話題也成為人類永恆的主題。

幸福是什麼？怎樣定義幸福？這是人們首先要解決的問題。有人說有錢就是幸福，有人講有名才能愉悅，有人認為快樂就是幸福，還有人視平安健康為最大的幸福，真可謂仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，莫衷一是。

百度上說，幸福，是指一個人的需求得到滿足而產生長久的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒，並不與快樂、滿足、方便劃等號。可見幸福只是人們需求滿足後的一種享受，一種情緒的喜悅，因此，幸福不幸福，需求是根本，滿足是關健，心態是重點，環境是條件。倘若人心不足，慾壑難填，人們就會永遠沒有幸福感，終生都會在痛苦中熬煎。

正確理解了幸福的真諦，人們才能樹立起正確的人生觀、價值觀和幸福觀，才能知足長樂，隨遇而安，才能信心滿滿的熱愛生活，才能腳踏實地的追求幸福，才能有「己所不欲，勿施於人」的寬闊胸襟，才能做到恬靜淡然，以平常心看世界，不以物喜，不以己悲，才能有敬畏自然、感恩萬物、仁慈為本、大愛無邊的健康心態，才能夠成為內心足夠強大，善於控制慾望，勇於把握幸福的智者。

幸福，確實是一種能力，不是因為你擁有什麼物質、條件就可以讓自己「擁有」幸福，只有你有幸福的能力才讓自己真正的「掌握」了幸福主動權。

幸福，是一種感覺，一種讓自己感覺渾身輕鬆、愉悅、神經放鬆、情緒平和甚至激昂、渾身充滿力量，面對一切外在的惡劣條件都能將它看成是一種風景、一種體驗，感覺世界的顏色都是柔和的、靚麗的、鮮艷的。

幸福，如此美好，卻從來沒有人教我們如何讓自己「把握」幸福的能力（公開課《哈佛幸福課》算是開了頭）。我想不是人們不需要，而是到了今天，人們才逐步到達一個追逐幸福的時代，隨著人們追求的變化，必將越來越多的人會學習掌握這種能力。

如何才能幸福？

幸福是一種感覺，而這種感覺來源於我們對世界的感知。一個是在感知世界的時候，我們可以拓寬對世界理解的視角；一個是在「看到」對世界的感覺時，通過調整對世界的認識，影響我們的感覺。

我們同樣站在一個世界的面前時，好像我們看到的是一樣的世界，實際不然。

因為我們個人的經歷不同，我們的感覺的敏銳點不同、敏銳度也不同。比如，兩個人站在了一個山村田野的池塘旁，一個可能看到的是藍天、陽光、水、嬉戲的鴨子、裊裊的炊煙，好一幅田園鄉村的恬靜；另一個卻可能對以上視而不見，看到的是落敗的房屋、冷清的氣氛、車行駛過後塵土飛揚的土路、農村中僅剩的老人與留守兒童。

請問，兩個不同的描述，你感受到的是一個世界嗎？

城市中也是一樣，有人看到擁堵的車流，有人看到路邊經過談笑風生的朋友；有人看到沉悶的空氣、壓抑的幢幢高樓，有人看到車水馬龍、靚麗霓虹的漂亮店鋪。

你又感受到什麼呢？

難道，我們不是在同一個世界嗎？

世界，就在那兒，可是，我們眼中的確實完全不同的世界。你若想看到精彩，你必須提醒自己：需要發現出精彩，這取決你的潛意識中如何解釋這個世界！

你灰暗的看待世界的視角，顯現出來的，就是你平時對世界的評價，當你有意識的去發現世界的美好時，你的潛意識中的「美麗、幸福」的視角才能逐漸變得敏銳起來。

這需要一個過程，需要不斷的練習，需要自己「喜歡」這麼做。你若不相信，你永遠看不到。

我們是什麼樣子，通過對世界的感覺，你就可以了解自己內心的顏色。

現在就可以試一下。請你抬起頭，閉上眼睛，感受一下自己身體的感覺，是輕鬆的？還是緊張的？是壓抑的？還是喜悅的？你自己一定知道，這就是你對世界的感知之後所作出的身體反應。

請睜開雙眼，看一下你的周圍，你看到了什麼？是忙碌的人群、激烈的爭吵、面無表情的忙碌；還是你看到人們充實的笑容、輕鬆的步伐、輕佻跳躍在鍵盤上的雙指、工作檯面上的一束盛開的小花、青綠色的枝條、灑落的一束陽光... ...

上面的兩個測試，很簡單，但是可以看到自己的世界，你自己的人生，最真實的人生。你感覺的到、你體驗的到、你看得到，但是，你看到的世界只是你的世界，因為另一個人和你同處一室卻可能完全相反。如果你是第三人，你會選擇灰暗、還是選擇光明？

世界，並不是我們想像的樣子，而是我們感受到的樣子。

我們感受到的世界，又不是原本的樣子，而是我們自己的樣子的外面呈現。所以，我們了解自己，就可以通過我們對世界的感覺，來了解自己所處於的狀態。

我們看到世界是灰暗的，那是因為我們自己灰暗；我們看到壓力、匆匆的世界，那是因為我們自己壓抑、匆忙；我們看到世界混亂，那是因為我們內心無序。

如果你能夠「理解」上面的解釋，並且還認同上面的說法，那就值得繼續往下看，否則，去做別的去吧無需浪費你的時間。

當我們感覺到「壓抑」時，請問一下：我這樣感覺時，我內心的看法是什麼？

我們並不能直接改變感覺，但是，我們需要挖掘出這個感覺背後的「觀點」！因為，這個觀點是我們潛意識中的呈現，也是潛意識中對應這個看法的邏輯，並關聯著一些對應的感覺信息。

我們就是需要挖掘出感覺對應的看法，來了解我們自己的潛意識觀點。然後對這些意識化的明確觀點，我們問自己：我的看法是100%的正確嗎？如果換一個角度來看可能是什麼？有沒有人就是那樣角度的看待問題，並且和自己一樣確信無疑自己的看法的？為什麼我們兩者的差異如此巨大？

答案是顯然的，你一定都知道每個人不同觀點。但是為什麼對方與我，都對自己的看法如此確信無疑，更為關鍵的是為什麼我們內心一下子冒出來的就是這個？而不是那個讓我們可以歡欣的看法？

原因你也知道，你可能說潛意識，你也明白潛意識是自己過往經歷累積的結果。但是，你是否明白所謂的改變，就同樣是重新用新經歷、新看法去累積，然後逐漸影響到潛意識，從而讓自己內心潛意識拓寬成一個全新的樣子。

而且，只有做，才能實現真實的效果，這不是空談。當你挖掘出自己感覺背後的看法，然後思索拓展自己的認知，然後當你發自內心的認同別人同樣真實、正確時，你的感覺，就會在一次次的這樣的過程中發生變化。

幸福，就是這樣！你得看到自己現在的樣子，找出讓你幸福的角度，認同、實踐那些新感覺，一點點的，你的世界的顏色就變成了「幸福」的顏色。

以上分享的是我自己找到、把握自己幸福能力的實踐之路，我能有效改變，我想值得你借鑒；你也可以自己實踐試一下。

世界上，沒有什麼事情，是通過「想」、「認為對」就可以變成事實的，只有行動才可以，必須需要自己去做。

幸福是一個抽象而模糊的概念。不同的人對幸福有不同的定義。即使是同一個人在不同的時間段里對幸福的定義也是不同的。但是不管怎麼說,擁有幸福是每個人的追求。怎樣讓自己擁有幸福的能力呢？首先,要具有健康的身體.身體是革命的本錢,有了健康的身體,我們才可以正常的學習，工作,才能感受到人生的樂趣.健康的身體是擁有幸福的重要前提.其次,要有健康的心理.有了健康的心理,我們才能正確地待人接物。才能正確的處理一切人際關係,才可能找到正確的方法處理生活中發生的問題,解決學習中遇到的困難。健康的心理是擁有幸福的重要保障.第三,要有勤奮踏實的態度.一是做事情要勤奮和踏實,二是要勇於拼搏向上,要認識到美滿幸福的生活不是從天上掉下的。而是需要我們刻苦的去追求,需要我們實實在在的行動去實現.第四,要善於學習.擁有幸福不僅需要我們努力的去追求和行動,而且需要我們善於學習,不僅學習書本內容,學會知識和技能,而且能把生活中解決問題在經驗總結下來,才能更好的創造未來,才能真正的去實現更大的願望,擁有更大的幸福.第五,擁有健康的人際關係.健康的人際關係是維繫個人與他人之間良好的橋樑.只有健康的人際關係,才不會讓一個人斤斤計較,做事成功.健康的人際關係不僅指自己跟家庭成員的關係,而且是與工作環境等其他社會成員之間的關係。第六,遵守社會公德和倫理道德.這樣一個人不會走歧途。也才能真正的感受到快樂與幸福.

幸福的能力確實是需要慢慢培養的，極少有人生來就具備這樣的能力。

首先要建立自信，有了自信之後，做什麼事情也就有信心了，當成功地做完一件事情的時候，幸福和愉悅感也就油然而生了。

接下來就是讓自己的內心變得更加強大，也就是使自己的這顆心，變得更加有力量，生活中難免會遇到這樣或者那樣的事情，內心足夠強大就不容易受到傷害。

接著，是善待周圍的一切，用寬容之心對待每一個人，用同情心去理解別人。善於換位思考，己所不欲勿施於人。外得人心之平，內得我心之安！

再有就是要擁有一顆平常心，不攀比，不虛榮，一切順其自然，不可強求。因為一切自有因果，只要是種下善因，就不會結出惡果。明白一切都是無常的，不可強求長久和永恆。

能夠做到這些，就擁有了讓自己幸福的能力！

回答這個問題的本身就能感知幸福。

首先，幸福是什麼？幸福有其共性，但最有效的部分會體現在個性上，每個人的幸福都是獨特的一部分，所以，幸福不能比較，不能抗衡，而是要隨遇而安，還得隨心而動。

其次，幸福的能力說大則大，說小則小，一個人生閱歷豐富的人也許會在某天頓悟幸福，理解鄭板橋的難得糊塗並不是裝糊塗，而是大徹大悟。一個基本沒有閱歷的人也許每天都能感受到的快樂，但也許會在成長後的某一天覺得丟臉。所以，幸福不能糊塗。

說小則小的幸福說的是細節，一個關注細節的人更容易看到幸福，幸福不是總而言之的一句話，也不是頂天立地的承諾，幸福會藏在微笑里、眼神里、白開水裡，甚至是一個善意的謊言里。

然後，幸福還是一種理解力，比如：別人告訴你再多的關於幸福的能力，並不是去理解一些話，而是要通過一些話去理解自己的想法，必須把所有的反饋都用在思考上。

最後，幸福和知足不知足並沒有多大關係，最重要的是：知道自己，理解自己。

佛菩薩有千百億化身，不會總以一種面孔——慈眉善目展現在我們面前，有時候也會展現金剛怒目相。而我們作為靈修導師，也應該體現出「千百億化身」——對不同的學生使用不同的方法，展現不同的面孔。無論用哪一副面孔，出發點都是慈悲。沒有慈悲，即是魔的再現。

可是有時候我們心裡也會抱怨: 我好心對你，你不領情，還怨我、罵我! 是不是會這樣想？為什麼會這樣想呢？因為我們的慈悲心不夠，總想得到他人的理解。如果真是好心對待他人，就不要奢望他人的理解，不要在意他人以什麼方式回饋我們。如果有奢望，說明我們的慈悲還不是真正的慈悲，而是我執。

為什麼我們會用我執來表現慈悲呢？《金剛經》上講，凡夫有四相: 我相、人相、眾生相、壽者相。其中最難破的就是我相，也就是我執，我相若破了，後面三相不攻自破。凡夫的慈悲也好，博愛也好，都帶著我執。既然帶著我執，就會希望得到對方的理解，希望對方回饋以好的言語、態度和面孔。

當我們了解自己的慈悲是帶著我執的，而不是出於無我之心，我們就不會煩惱了，而會反觀、內省自己，在自己身上下功夫。只有無我的人散發出來的慈悲和博愛，才是真正的慈悲和博愛。凡夫常常發心，但從不長久。聖人從不發心，但有長久心。

什麼是聖人的長久心呢？就是無我之心。以無我之心做事，怎麼會有煩惱呢？所有的事都不是為我而做，都不求回報，當然也就沒有煩惱。如果能以無我之心行慈悲之道，所有的冤親債主都會被感化。帶著我執行慈悲之道，能行多久呢？碰到一點逆緣就退失菩提心了。雖然我們天天喊著「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，可是我們又度了幾個眾生？斷了多少煩惱？

好多人整天生病，有氣無力的。為什麼會這樣呢？因為表裡不一，做事用的是兩股力量，而不是一股；所謂的慈悲、博愛都是有目的的，情和愛都不是無我的。比如一個愛說謊的人，說一句假話，就要想十句假話來圓謊。

一個常說假話的人，眼神都是驚恐的，氣都是虛的。一個人長期表裡不一，心靈的力量就分散了，無法集中起來。說的假話越多，力量越分散。所以有氣無力，顛三倒四。

一個人身心不完整，他的力量也不完整。當他給予別人慈悲、博愛的時候，他的力量也是極其有限的；當他為人處事、談情說愛的時候，也是心不在焉的。因為他是一個四分五裂的人，給予的情和愛也是四分五裂的。根不全然，所生的果自然也不全然。

所以大家平時不要說假話，心裡怎麼想就怎麼說。我們做任何事，心靈上都會留下痕迹。你愛他，就說你愛他；你恨他，就說你恨他；你想他，就說你想他。只有當你變成一個全然的人，你做事才會有全然的力量，也就是完整而沒有缺陷的力量。只有當你帶著全然的心談情說愛時，對方才能感受到，才會超越。

只有當我們的心是完整的、全然的，我們的複印件才是完整的、全然的；只有當我們付出的是全然的力量，回饋回來的才是全然的力量。所以，你是以什麼樣的心投射到別人身上，別人也是以同樣的心投射到你身上。

東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

如果幸福是一種能力的話，那擁有這種能力的人一定是積極向上，努力生活的人，對每一件嚮往的事，對每一種嚮往的生活都付出努力儘力追求。

努力工作，積極賺錢，用你賺到的錢買下自己想要的東西，可以是漂亮衣服，可以是書，也可以是你想去看的風景。在你這些慾望通過自己的努力得到滿足的時候，你一定會有幸福感的。

當生活遇到困難的時候，用積極的態度去面對，不氣餒，不放棄，當這些生活小魔怪被你打敗的時候，你也會由衷的感到幸福。

當你可以勇敢的用自己選擇的方式來過好自己的人生，而非聽從他人安排，你也終會因為忠於自己的選擇而感到幸福。

我覺得做人，要做到無愧於心。不管什麼事。自己覺得對得起自己。不愧對別人。做好自己該做的事，與人相處則做到無愧朋友。做人並不是一味地付出。如果一味地付出。你會發現。到最後。你所付出的一切。都是那麼的弱不禁風。而且。不要太在意別人的看法。自己做好自己按照自己的初心。快快樂樂的。不要被別人的看法所左右。害人之心不可有，防人之心不可無。

擁有幸福說簡單很簡單說難也確實很難，簡單的話你只要做任何事都遵從自己內心，不去期待能得到什麼回報，不計較自己的得失那麼擁有幸福很容易。但人心都是貪的，有幾人能做到不期待回報不計較得失呢？而且並不是任何事都能隨心而為，有太多的委屈求全，所以擁有幸福又很難，總之盡量讓心變簡單，不忘初心堅持夢想，溫暖待人，這就是擁有幸福的能力