財神爺怎麼上香？財神爺上香有什麼講究？
給財神爺怎麼上香？
如果家裡供奉著財神，每天早晨起床洗漱乾淨即可點一注香，面對財神拜三拜上香。如果是開店的，開門第一件事就是給財神爺上香，一般是一天一次。每逢初一十五，點蠟燭上香，辦三種水果，三種齋菜，三種葷菜，供財神爺即可。水果要選擇寓意比較好的，比如桔子，表示大吉大利，蘋果，表示平平安安，菠蘿，表示財源廣進，火龍果，表示紅紅火火等。
給財神爺上香的具體方式。
首先對著財神，閉上眼，把要對他說的話在心裡默念一遍，然後睜開眼，鞠躬，然後跪下磕三個響頭，起身上香，鞠躬後退離開。香要三支，點燃(不要用嘴吹香)，如果香火大就用手扇滅，然後拜三拜 ，先插中間一支、然後是右邊再插左邊，最後頂禮三拜。
其實給財神爺上香只要一心虔誠就可以了，形式不重要在於心誠虔誠。也不用天天如此上香，上香的真實意義在於表達對神靈的尊敬、感激與懷念。主要是讓凡生去染成凈，覺悟人生。
談談上香的含義。
我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神。另外，佛教裡面的財神大概有五種，但是這已經屬於密宗的內容，一般人無法了解。因為佛教是最究竟的宗教，所以很多神都已經皈依了佛教，成為護法神。比如文財神，現在很多寺廟也可以看到，應該是這樣的。武財神的關老爺，其實現在就是佛教的護法神，被稱為「關聖帝君」，
在佛教里，給財神上香等等，都屬於供養，屬於布施。上香的含義是：
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
財神爺怎麼上香呢？上面的一番講解你是否滿意呢？作為芸芸眾生中的一員，我們總是小心翼翼地生活，供奉財神爺上香也恭恭敬敬，小心謹慎。其實呢，只要我們有了這份恭敬虔誠的心，尊敬地上香就可以了，一些沒必要的細節財神爺是不會怪罪的。
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
2, 怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究么？
a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛
草為船），還要給"窮鬼"帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
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藏傳佛教中的財神
藏傳佛教中財神的信奉十分普遍，種類也很多，有黃財神、黑財神、白財神、紅財神等。西藏、青海一帶藏民供奉祈財。
1、財寶天王
多聞天王是佛教四大天王之一，又稱毗沙門天，北方的保護神，又兼司財之職，梵文稱kuberd，意為施財天，是世上一切財富的守護者。天王左手持吐寶鼬，右手握寶幢，寶幢轉動便產生珠寶，故又稱財寶天王。
2、黃財神
黃財神是從四大天王的多聞天王分化而出。藏密將他司財的職能進行單獨信奉，稱為「贊布綠」，因其身色金黃，故稱為黃財神。形象為上身袒露，下身著裙，左手抱一隻大貓鼬，鼬嘴裡含著珠寶，象徵財寶。左腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏民對他十分崇拜，猶如漢地的趙公明。
3、黑財神
黑財神是從古印度財神（梵名庫別拉）演化而來的。身體呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三隻眼，足下踩一個俯卧裸體男人。左手抱大鼠鼬，象徵財寶。右手托一個骷髏碗，象徵幸福。
4、白財神
白財神是藏傳佛教中的又一個司財之神，他以龍為坐騎，三隻眼，張著大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時兩手置胸前拿繩索。這位財神在喇嘛廟裡也較常見。
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<文財神>
文財神，又稱財帛星君，即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白髮長，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有招財進寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財神主要有比乾和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為「公正財神」。
2、范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發了大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其足智多謀，被稱為「智慧財神」。
<武財神>
武財神，在民間造像中，常見黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在中國曆來甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝，他常被視作「萬能神」。
1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成了一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱為「公正財神」。在民間諸神中，最為顯赫的當數趙公明。
2、關公
關公是萬能神明，明清被奉為「武聖人」，有「千古忠義第一人」的美譽。由於商賈們敬仰關公的忠誠和信義
，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉，以期在商界建立「誠信」為基礎的交易秩序。因關公守信重義，故又稱「忠義財神」。
<偏財神>
偏財神—五路神，俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，所以五路神又稱路神。
<小財神>
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。「利市」，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。
2、劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為「劉海戲金蟾」和「劉海戲金錢」。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟窮人，故被人們稱為「活財神」。
3、和合財神
「和合」本不是財神，而是喜神，取「和氣生財」之義，民間就將婚姻之神演變成團圓之神，並最終演變成財神。
<地方財神>
1 、金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮「餘熱」，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。
2 、沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢於盆中，忽見盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗，也這樣。於是財富天下。因沈萬三有聚寶盆，故也被奉為財神。
結語:
在民間財神信仰中，財神並非只是單一的，個體的，而是一群，也就是說財神是以群體的形象出現於民間的。財神崇拜，起初是商民們的行俗，而後為其他市民和鄉人所仿習。財神自南宋興盛以來，經歷代繁衍，逐漸形成一個十分可觀的財神神團，種類齊全，各司其職。文財神有比干、范蠡、文昌帝君，武財神有趙公明、關公，各路財神有五路神、五顯神，小財神有利市仙官、招財童子、進寶童子、納珍童子、和合財神，
上香一般沒有特定的時間
最主要是恭敬虔誠
上香的方法：
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想財神顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間、第二支香插右邊、第三支插左邊、合掌。
點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
上香具體方式如下：
1、上香前先要求上香者必須用清水洗凈雙手，以表對神的尊敬。
2、 平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
3、 面對聖像前，右手手指拈香 ，左手包著右手，舉於額前。
4、 上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 「香不過寸」，即相互的距離不超過一寸。
「錢雖然不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」幾乎是作為經典語錄，經常掛在大家的嘴邊。
財神，傳說中掌管人間財運的神，也就倍受人們的重視，人們不僅拜財神，還把財神請到公司、商鋪，甚至自己家中，以便為自己帶來好的財運。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來關於財神，有很多版本的說法。諸如文財神、武財神、邪財神、五顯財神、五路財神等等。而且在各種版本中，財神所指代的傳說人物也各有不同。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來一、神位一定要保持整潔
二、財神不宜面向廁所；
但在多數地區，多數人們比較認可的是：文財神----財帛星君，武財神----趙公明，關公。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來三、財神不宜與祖宗排位等並列
四、財神神位不宜供奉在卧室
「財帛星君」，也稱"增福財神"，其繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君的形象為手捧寶盆，"招財進寶"一詞由此而來。舊時春節人們將此圖懸掛於正廳，祈求財運、福運的來臨。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來五、財神神位不宜供奉在廚房裡
六、財神宜供在吉位，切勿在凶方供奉財神，否則破財兼有是非。
趙公明黑口黑面，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中。有武財神趙公明在，群魔懾服，小人不敢來犯，商家生意興隆，財源廣進。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來七、不要把神像供在冰箱上
八、不要把神像供奉在電視機上、音響，音箱上
關公講信用、重意氣，且長於算數，發明日清薄，同時關聖帝君是武財神，會招來財運通亨，財源廣進。供奉關公，一切邪魔鬼怪退避三舍，宅內家人健康平安。南方生意人多有供奉。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來九、財神周圍要明亮
十、供奉財神要在自己食用之前
風水中有很多需要我們注意的事項，供奉財神更不例外，而且更有講究，需要大家了解、掌握。
財神爺擺放風水有講究 旺財風水讓財源滾滾來十一、上香前要凈手，要虔誠恭敬
十二、財神的選擇宜結合自己所從事的行業特點
十三、財神的坐向有講究
文財神須面對屋內，方能財源廣進；武財神則須面向門外，既可招財，又可鎮宅保平安。邪財神如四面佛之類，則要供奉在屋外空曠之地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，以免發生凶災。
上香供奉要看日子，要看上香次數，要看個人財運。
日子舉例：
一般上香很多人因為時間關係不能每天敬神燒香，那麼就需要在農曆的初一和十五，上香就可以了，但是七月初一十五是不能上香的，農曆的十月初一是不可以上香的，因為有鬼節，只有在凈土宗的寺廟才可以，一般是有焰口的上香。
次數舉例：供奉上香分為一柱，三柱，六柱，九柱，每天禮佛為一柱，也叫清香一柱，三柱為正常上香，也叫常香，六柱為高香，所謂燒高香，許大願，就是這個道理，九柱為應急香，比如突然發生一件事情，對於自己特別重要，就需要燒九柱香，也叫通靈香。
旺運舉例：
財運特別不好，怎麼做都不管用，就需要燒五行香，也就是金木水火土五行，這種香需要專業師傅指點，並需要念誦安土地咒，財神咒，
對於說上香這個講究，我認為無論是給財神爺上香，還是給佛祖上香，還是給自己去逝的老人們上香，都必須要銘記一句話話:那就是心誠，心一定要誠懇，誠實，認認真真的去做這件事情。這就可以了。
至於說法如何，都有時什麼講究，我看也無許再多的要求和過分的嚴謹。只要你心誠一心一意的，發自內心的，上香時一些應該做的你自然而然就會知道了。我這一輩子，就只給我去世的老爹老娘上過香，而且會年年的上香，還有我那剛剛被《廣州友好醫院》腫瘤大夫［王明龍］胡亂醫治而死的那可憐的癌症兄弟上過香外，誰也沒有教我，而是我自己心甘情願的為老爹老娘上香。所以說，每個人上香無論是在給哪位佛祖也好，財神也好我看只要出自於自己的真心，和真誠這一點我看就足夠了。無需太多的講究。
??
我回答下我的見解：首先我要給大家說下我們民間常說的五路財神都是范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比干、趙公明
你們也看到了這些人的名字都是我們中國古代比較有影響力人物，那麼我想問你們財神皈依佛教了？自古以來中國以道法自然，修身養性，傳播道教自身文化！那麼佛教呢？
為什麼今天會闡述上面的話語，就是想告訴大家，別把我們的神當成你們心中的佛！那麼問題來了，為什佛教寺院也會有財神的神像呢！其中的原由也不需要我去多說什麼了吧！大家自己也知道去廟裡最愛祭拜的是哪個神像！
本人道士主修茅山派
謝謝
給財神爺怎麼上香？
如果家裡供奉著財神，每天早晨起床洗漱乾淨即可點一注香，面對財神拜三拜上香。如果是開店的，開門第一件事就是給財神爺上香，一般是一天一次。每逢初一十五，點蠟燭上香，辦三種水果，三種齋菜，三種葷菜，供財神爺即可。水果要選擇寓意比較好的，比如桔子，表示大吉大利，蘋果，表示平平安安，菠蘿，表示財源廣進，火龍果，表示紅紅火火等。
給財神爺上香的具體方式。
首先對著財神，閉上眼，把要對他說的話在心裡默念一遍，然後睜開眼，鞠躬，然後跪下磕三個響頭，起身上香，鞠躬後退離開。香要三支，點燃(不要用嘴吹香)，如果香火大就用手扇滅，然後拜三拜 ，先插中間一支、然後是右邊再插左邊，最後頂禮三拜。
其實給財神爺上香只要一心虔誠就可以了，形式不重要在於心誠虔誠。也不用天天如此上香，上香的真實意義在於表達對神靈的尊敬、感激與懷念。主要是讓凡生去染成凈，覺悟人生。
上香具體方式如下：
1、上香前先要求上香者必須用清水洗凈雙手，以表對神的尊敬。
2、 平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
3、 面對聖像前，右手手指拈香 ，左手包著右手，舉於額前。
4、 上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 「香不過寸」，即相互的距離不超過一寸。
仁清法師：怎樣理解對財神的供養
觀世音菩薩用慈眼,慈悲的關照娑婆世界的一切眾生,發現有很多想學佛想修行的人,吃不飽穿不暖更不要說是修行了,借悲心當中升起的要為一切眾生提供資具、資糧的緣起,他的一滴眼淚化現出一尊白色的像觀世音菩薩一樣的像即白財神。
佛教當中還有黃財神,還有財寶天王,佛教當中還有他們的心咒儀規和行法,他們發願為一切受苦受難的眾生提供財富。為什麼供財神就有財呢,難道這是迷信嗎,當不明白這個原理的時候,可能認為是迷信,當我們知道佛教的緣起法的時候,就會知道了。可以這樣說,佛性當中無所不包,無所不有。
佛性當中,也叫如來藏海當中什麼都有,我們是通過這種儀式，通過這種緣起,通過對財神的這種供養,來顯現揭示我們本來具足的財富,通過這種供養儀式,通過這種意識的修行,來開顯我們,佛性當中或者過去世曾經積累的,本來具足的一種財富,而這種財富是我們人世間,臨時拿來用的一種財物而已,是臨時用的一種東西。比方說,你掙了很多錢存到銀行里了,想用的時候,得需要拿著你的銀行卡去取,拿銀行卡去取的這種形式,來和存的那個財富相應,就取出錢來了,就能用了,所以我們佛教徒對財神的供養和禮拜,應該這樣來理解。
還要正確的理解所謂的福報,所謂的福報是修行來的,不是僅僅是祈求得到的,祈求是方法。那麼修行是積攢自己的福報資糧,而祈求是一種開顯的福報資糧,是一種方法。這個作為我們佛教徒來講,一定明白這個道理。
摘自《神奇的咒語》
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