中醫大師沒有行醫證又不願意考試，可以讓他行醫嗎？

這個問題說到我的痛處了，我想用我的故事來引申這個問題。

我少年時期因為父母離婚，過早地來到社會遊盪，因機緣跟隨我師傅兩年，那年他90，兩年後他駕鶴西遊，留下我一個半懂不懂的傻徒弟自己闖蕩。

兩年多時間，每天早起練功，做飯，幹家務，然後給師傅幫忙，搗葯，熬藥，抓藥。三天兩頭看家裡缺啥藥材就去山上采，山上沒有的就用我師傅那少的可憐的診費出去買。採回來的自己炮製，家裡從來沒有過好藥材，都是所謂的賤藥材，但一樣能治病。

記憶中的師傅，沒有看不好的病，而且基本不給吃藥，手按按就好，重一點的就用縫衣服的針燒紅了扎，然後狗皮膏藥一貼，三四天後揭掉就完事。最嚴重的是給藥方子，去鎮上中藥房抓回來代煎，三碗葯之內必好。如果碰到絕症，都是擺擺手讓準備後事，給再多錢也不看，說閻王要收人，自己怎敢放肆。（師傅看病只收8塊錢一個人，一天只看四五個）

當時天真的以為天下間所有的大夫都這樣，所以也沒覺得我師傅有多牛，但好在學的還算認真，短短半年就有提問題的能力了。記得師傅離開前一天，讓我買點豬耳朵，豬尾巴，豬大腸，還有一瓶鐵蓋子西鳳酒，吃完喝完，讓我以後每年記得來看看他，當時沒琢磨過來，第二天練早功沒見師傅出來，進屋一看，就跟睡著一樣，得了個善終。

送師傅上山後，就自己來到市區了，一開始想去醫院工作，可沒有醫院收我，說我沒文憑，醫生都是大學生，我一初中沒畢業的野孩子別來搗亂，最後怕餓死街頭，沒轍去了按摩店，幹了兩年，剛開始一個月也就掙800多，店裡其他員工都在1500以上，因為年紀實在太小，加上手上功夫不夠，不過正是這兩年，讓我打好了基礎，後來能拿到手的能有3000多，店裡其他員工在2000左右。

離開按摩店後，想著還是去醫院工作，但還是沒公立醫院收，最後還是一家私立醫院收了我，於是我成了一名康復推拿師，這一年時間，才深深讓我知道我師傅究竟有多厲害。舉一個很簡單的腰椎頸椎問題，反反覆復都弄不好，所有醫生和推拿師都在對付腰椎和頸椎，但我師傅告訴我的卻不是這樣，他說，人龍骨（脊柱）有問題，都是五穀道（腸胃）不通，弄通了自己就好了。我就按照師傅的辦法，調好了很多人，找我的病人逐漸多了起來，可是私立醫院要盈利，所以後來我被勸退了。

從醫院出來，我踏上了師傅的曾經一直在走的道路，民間行醫，邊干變研究，14年過去了，我還是沒有證，也沒有機構承認我，我也沒有錢去花大價錢買證，我看好的病人很多，都是靠病人口口相傳。

我相信人在做天在看。今年5月，我被一老闆看中，讓我做她的私人醫生，迫於生存，我答應了，我需要錢來周濟看不起病的窮人（現今社會依舊有很多），我需要在一個安靜的心態下讀我師傅留給我的老醫書，更需要錢來養活我的老婆孩子。

我真的不理解中醫的管理辦法，學院的中醫我不是沒接觸過，但他們的理論我覺得更像西醫，而不是岐黃留給我們的中醫哲學思想，現在各大醫院的中醫們都在看檢測數據報告，望聞問切反而被遺忘，開的葯都是驢唇不對馬嘴。照經方開藥沒問題，一開藥開幾十付，幾十味葯我都能理解，你想賺錢，可配上西藥一起吃請問是幾個意思。

中醫講究的是陰陽五行，十二正經絡巡行，而不是所謂的功能指標，對不起，那是西醫的專業。

我這樣的民間中醫中國有大把，他們對健康的理解，和對疾病的治療，都有自己獨當一面的套路，可這些這麼好的大夫，生生被扣上了非法行醫的名頭，多少看了一輩子的老中醫，醫人無數，可考個資格證居然考不上？跟我開玩笑呢。那些題目我看過，考西醫我覺得沒問題，可是考中醫，扯淡。

請問在新中國建國以前，中醫有資格證嗎？中醫是一代一代傳承下來的，不是在學校念幾年書就能學會的，那是無數個病人和經歷，總結出來的。

我所在的城市，還是有幾個我服氣的正牌中醫，可她們幾乎共同具備了一個同樣的條件，家傳，然後去上中醫大學，出來後憑藉自己出人的能力來治病救人。我很羨慕他們，生在一個土壤非常好的家庭。

我個人來說，這輩子還是把這行幹下去，我相信總有一天，中國政府會給我們這些民間中醫一個合適的就業環境，會出台一些更合理的管理辦法，和更加貼近中醫主題的考試辦法。

一定會有那一天的！

看了這個題目，覺得與我自身的經歷很相符，便有興趣聊聊。

我從事中醫比較晚，從30歲才開始學習，雖然是漢語言文學系畢業的，但對中醫只是充滿了敬畏與喜愛，以及神秘莫測和毫無所知。經常在生活中看到老中醫給父母看過病，吃了葯就好，只是覺得很神奇。在電影，電視上也經常會看到，老中醫似神仙般的存在，演繹著出神入化的醫術與故事傳奇。在咱中國這樣的社會文化環境中，相信每個人多多少少都會受到中醫文化和醫術的影響，因為中醫與我們的日常生活太緊密了。

在這樣的社會環境熏陶下，我一直在思考這樣的一個問題，作為中國人既然來世上一遭，至少應該知道和了解一下中醫到底是什麼吧?懷著一種天生的好奇心理，我想探究一下中醫的真正奧秘。

我的家族歷代有人從事中醫這一行當，聽我的長輩們說過，在乾隆年間曾出過一位大名醫，號脈可預知生死，醫術很高明，應是我的爺爺的爺爺輩的，到現今只有我的叔父健儒先生在從事中醫了。他在九十年代初去了廣東揭西縣，只聽說他賺了很多錢，在當地很有名氣。每次回家鄉時間匆匆忙忙，他都忙於應酬，偶爾與我談談他在那裡行醫的事，說起中醫理論，他都是背誦些朗朗上口的歌訣，我也不懂。只記得在我七八歲時，叔父為別人號脈常說寸、關、尺，心肝腎，李時珍寫《本草綱目》等等一些話。雖有目染，但近乎忘卻。

想學中醫，又無人引導和幫助，真是難啊!經過想來想去，我便暗暗決定乾脆自學吧!於是，我便去了市裡最大的新華書店，在中醫類書架上買了:《黃帝內經》，《傷寒金匱要略》，《中醫基礎》，《中醫診斷學》，《中藥八百味大辭典》五本書回來自學。《黃帝內經》是河北楊醫亞教授講解的，《傷寒》是文言白話解，《中基》，《中斷》是人民衛生出版社的大工具類書。

經過2年多的自學，筆記共寫了十餘本，其中許許多多的概念，名詞，術語，幾百味中藥都要背誦並理解下來，包括一些經典語錄，漸漸的自己覺得對中醫有了些認識了。原來中醫看病是用辨證的哲學思維，通過人體表的一些徵象，癥狀，及病人的主觀感受，通過一些細微的某種聯繫，進行歸類，綜合，分析，判斷以後，推測出某臟腑陰陽，表裡，氣血，虛實的變化，然後定位為何證，再根據何證，再定治法，再遣方用藥。簡單一句話八個字:"辨證論治，理法方葯"。對中醫有個大概認識後，但不會望，聞，問，切四診了。又去書店買了《瀕湖脈學》，《醫宗金鑒》等書。用心揣摩28種脈的機理，脈象，主病等等，但是只光看書是不行的，必須實踐才行，因為中醫就是來源於臨床實踐的一門學科。也許是太有機緣了，在一次朋友的聚會上，我認識了一位老鄉大哥，他是個醫生，在市人民醫院化驗科工作，他的舅爺是一位名揚百里的老中醫，被民間稱為"洋州三大名醫"。知道是"洋州三大名醫"之一的張元真老中醫後，我便讓李大哥引薦一下，看能否拜為師父學習中醫。師父早年在關中的八仙宮、樓觀台出家修道是個道醫，隨後返回家鄉在白石鎮衛生院任院長多年，當時，雖有耳聞其名，但從沒有機緣相識。那時師父已經84歲高齡，但身體非常硬朗，他聽了我學醫是為了給母親看病(我母親在農村乾重活多了，從三十歲時肺就一直有病，病重時呼吸氣喘，行走困難)，就很爽快的收了我為關門弟子，並擇吉日進行了拜師儀式。當時跪地一小時，主要聽師父講為醫要吃苦，耐勞，人品，醫德等諸方面，以及他自己的一些行醫經歷與心得體會。記憶最深的是:"要把病人作為自己的父母對待"。這時自己才覺得算是正式進入中醫之門了。

經過在他的"張氏中醫"診所3年多的學習，使我對中醫有了更全面的認識。從一個病人來就診，先就要望診了，望神情，看步態，看面色，再望舌質苔色，聽聲音高低語氣，語速快慢，聲調抑揚頓挫，甚至細聽病人腳步聲的沉重，輕快，聞其身之氣味，口呼之氣味，排泄物之氣味等，再切寸關尺三部九候，可略知患者五臟六腑氣血陰陰表裡虛實寒熱等狀況，再問病人職業，婚姻，家庭，生活習慣，病史，治療史，病的情況，癥狀不適等等，然後綜合分析，判斷病因，病位，病性，病勢，再確定治法，再選某一主方，某一副方，合方化裁加減藥味運用。然後再去常用的400多味中藥的木屜中抓藥，稱葯，包葯，然後囑咐病人怎麼煎熬中藥，以及注意事項，何時喝葯，是熱服藥還是冷服藥等等。對有些慢性病人則要做成丸劑，膏劑，散劑。在中藥的炮製上也有講究，有些葯一經過炮製後藥性也就變了。如大黃這味葯，酒制可以活血散瘀化積通腑，熟制大黃通腑瀉熱力緩，對身體虛，年老者宜，而生大黃，力猛如將軍，清熱解毒，通便瀉熱力峻，對體壯者宜用，大黃炒製成大黃炭，可以瀉熱止血等。可見，藥物的炮製是可以改變藥物的使用方向的。

同時，師父的教授下又系統的學習了經絡，穴位，針灸，推拿，正骨之術。這是需要一定功力的醫術，更要勤學苦練，用心感悟，作為對中醫充滿濃厚興趣的我，這些不算什麼，我每天早早起床，先跑步，再練功，慢慢學會了運氣，運功點穴，師父又把他早年在民國時期所學的指針傳授於我。

總之，在師父的口教身授下我終於初步學成了中醫。我也已經36歲了，錯過了上中醫學院的年齡了，這就是說，我無法參加考試成為一名執業醫師了。

當時只有中醫學院畢業的學生，才能有資質報考執業醫師證，估計現在還是這樣的規定吧。我和師父提起此事，他給我講了一個莊子的寓言故事。(師父在50年代以前是西安八仙庵，周至樓關台的道士，道號:玄真子，百度搜索:張元真便可知) 大概故事是說:兩個人要翻越阻擋自己的大山，到山外面去，一個人選擇腰掛利斧，披荊斬棘，開出一條小道去山外邊，一個人手持木棍，遇樹繞道，見空就鑽，一路躲躲閃閃翻山越嶺，最後的結果是，持利斧者沒幾天便累死在開道的路上，持木棍者已經到達山的外面。原來師父是讓我另劈溪徑啊!經過思考，我便去咸陽考取了一個中醫按摩師證，走上了一條中醫推拿之路。36歲時我還是單身一人，沒房，沒車，沒錢，一直在尋找生存之路，咱中國人口太多，生存競爭激烈，幹啥都在爭搶之中，生活的艱辛可想而知，一個人如果沒有一技之長，或有靠山，生存真是個大問題。

在師父的建議下我在2006年開了家中醫推拿館，先是一個人干，慢慢經過我的努力，病人從一個開始，到幾十個，到幾百人，一直到幾千個…我至今，也帶了十幾個徒弟了，其中，有一個澳大亞利的徒弟，已在布魯斯班市開了自己的中醫推拿館，生意興隆，也算把中醫文化傳播到海外去了。我也免費教了6個聾啞殘疾人徒弟。在治病的過程中，患者也為我介紹了對象，也成了家，有了一對兒女，也買了房子，終於該有的我都有了。每年也有300多名患者找我調治，收入每年也有20萬左右吧。我也在用自己心血和生命，憑著良心為病人看病，用口口相傳的口碑走出了一條自己的生存之路。

師父在98歲高齡時仙逝，當時我在上海沒有及時趕回家鄉為他守靈送葬，這讓我至今心裡羞愧很是糾結，他把重要的東西留給了我們，而我又能報答他什麼呢?!他的離世，讓我心無所依了，心也時常變得空蕩蕩的，只有感念中醫的傳承偉大了，更好的用醫術為患者少花錢，除病痛了。

我平時也在視頻網，學習軟體上，不斷地觀看學習全國中老名醫的教學講座來提高自己，如北京中醫大學的郝萬山《傷寒論》講座，陝西名醫張學文的《疑難病辨治》，《瘀血證治》，上海名醫顏德馨的《氣血病辨證》，北京名醫焦樹德的《用藥心得十講》，《風濕類風濕病的證治》，京城名醫秦伯未的《中醫臨證備要》，廣州中醫大學鄧鐵濤《重症肌無力的治療》，北京王洪圖《黃帝內經講座》等等。因為師父是溫補派，人稱張附子，所以我也學了李東垣的《脾胃論》，張景岳的《景岳全書》，認識到人脾胃的重要性以及在治療中的突出作用，以及人身陽氣的重要激發與防禦作用，所以我的治療時時保胃氣，固陽氣，再兼顧祛邪。我也很喜歡江浙一些名醫，如吳鞠通，葉天士，曹穎甫等，總覺得他們用藥平淡無奇，藥量亦輕，藥味也少，卻每起沉痾痼疾，其實仔細分析便會溯源到內經傷寒之宗法，功力深厚且綿長，讓人嚮往之。亦對京城的趙紹琴溫病大家很是崇拜，他用藥輕靈清平，變化多端，每起危病死症於傾刻之間，讓人嘆為觀止，而藥費僅幾角錢! 京城名醫秦伯未也是我欣賞的大家，積極提倡辨證論治科學化，規範化，其肝的論治思想更為詳細，從中能清晰地領悟到辨證的精髓。傳山和當代的李可，都是山西人，為中醫做出了很大的貢獻，《傅青女科》是中醫婦科學的準繩，而李可的《急重危症治療》，也開創了中醫急救的豐碑，其附子的用藥用量，史無古人。而江蘇南通市的朱良春大師，雖在溫病治療上提過"截斷療法"被趙紹琴曾批評過是錯誤的，但並不影響朱老在中醫臨床上用大量蟲類入葯，治療癌症的知名度和影響力。

近幾年，網上攻擊中醫，懷疑中醫，否定中醫的人感覺很多，其實，這是一種對自己國家的歷史、文化，沒有自信心的表現，也證明了他們是真正的不了解中醫。中醫這門學問太博大深邃了，只要你用真心誠意，真真切切地深入進去吃很多苦，了解了，搞懂其中的奧妙，你才知道中醫是真正救人的醫術，他大道至簡。西醫和中醫是人類戰勝疾病的兩大法寶，是左膀右臂，人為的相互攻擊和分割是極其愚蠢的。如今我已經47歲了，快到知天命之年了，知道有個途徑可拿到"確有專長的一個醫師證"，但我也不想去努這個力了。我心想只要天天繼續的學習中醫，不斷提高自己醫術，只要病人繼續找我看病，就行了。

就讓一切如道家所言:無為而為，清靜自修，上善若水，順其自然吧!

學習中醫是我的興趣愛好，也是我一生美好的享受。

說說我的經歷：

練跆拳道時玩條件實戰，對方一時興奮沒收力一拳打在我的胸口上，形成內傷，一直找不到治癒方法。找地方上醫院的中醫生看，開了治氣管炎的藥方…

後來找到一個開藥材鋪的人，她爸家裡是開武館的，年輕時拜一掛單和尚為師學少林跌打。後來參加抗美援朝，回來後在一國營廠當幹部直到退休。退休後潛心研究和尚傳下來的跌打藥方。吃了他開的十劑葯我的內傷好了。

你認為這類只偏專一科中醫的人，有能力考行醫執照嗎？而有行醫執照的人，基本上沒他們的特殊手段。考那個證，據說需要對中醫基礎有全面認識才行。

這種時候，如果你有這類特殊病，你會介意他的行醫執照嗎？

好象很艱難吧。

我是50年出生，孫思邈後裔，亦有家學淵源。八十年代初漢語言文學專業畢業，60年代後期即愛好中醫，自學中醫。九十年代中期在中醫藥雜誌發表論文。1999年參加由南京中醫藥大學主考的中醫本科自學考試，除英語一門外取得十七門合格證書，近四十年來治療醫院治不了的疑難病不計其數，醫案累累成冊。不說大師，但小有所成當非虛言。將近七十古稀之年，亦無畏考試考核，但報名無門。想報考中醫資格證書卻因沒有畢業證書（因英語末考中醫自學考試強行中止）。想申請特有專長中醫資格考核，請求用中醫本科十七門合格證書替代兩名醫院中醫推薦書，報告被國家中醫藥管理局及省，市衛生部門拒絕。

所以，儘管我幾乎一輩子研究中醫學習中醫，儘管也取得中醫本科十七門學歷合格證書，但目前還是無證中醫一枚。

也就是說，別以為民間中醫畏懼考試，沒水平參加考試，而是條條框框讓你無法申請。

首先，中醫講的是傳承，師承，——用現在的考試手段，考不了的。「非其人勿教，非其真勿授」——不是長著兩個胳膊，兩條腿，頂著個腦袋的人都能學的；在遠古黃帝跟岐伯請教都是很莊嚴，很肅穆，，沐浴焚香，更衣齋戒，然後誠心正意去學。

其次，中醫是要學的，同時更是要修身和修心的——這個就更考不了。修身就是自愈，自己先把自己修理，修復，達到健康的狀態——才開始學；修心就更難了——比如，人在經絡通的時候，思想也是通的，那麼鑽牛角尖的人絕對是有生理基礎的，肯定身體裡面哪個經絡是不通的——扎扎針，就好了。

最後，考試一般考植物學，一說當歸就是補血的，一說麻黃就是發汗的，，，「龍膽瀉肝丸」就是考出來的現代中醫開的處方——出事啦，然後說是中醫中藥的問題。

此外，這位中醫大師可能真是大師，認為「經典豈能鳥瞰」；或他可能只是自認大師；我們如找他們就醫，一定就要擦亮眼睛啦！

我是中藥房調劑元貞貞，酷愛專研《黃帝內經》——可以根據臟像（五臟表現出來的外部特徵），知道人是生理或病理階段，用飲食來調養生活，為想要健康的夥伴提供幫助！

關注元貞貞，一起過活！平安，合十。

外行會讓中醫大師去考證！

首先中醫是從研究看不見的東西入手！而西醫是必須看到的才承認有這東西！

高境界的中醫是把人看成是一個單獨的個體世界，中醫是陰陽並存，水火相濟的一門科學，能從根本上改變一個人的內部環境，我相信中醫不是摸索出來的，是有高人首創的一門絕學，它的神秘是超乎想像的！如同愛因斯坦的大腦超過常人數倍。華佗和常人有很大的區別，能觀外而知內，是有造化的，天賦是學不來的，這就如同能考東北師大的學生，即使全力以赴榨乾骨髓也不會考上北大一樣，就這麼現實！後天的努力其實無法挑戰天賦，那是給人的安慰！

銷售的理論，是在給人洗腦！我很不理解有些家長，老埋怨孩子說：這麼學咋進不了前幾名，智商差0.1，體現在成績上可就是非常明顯的，如同地震過六級以後，每升零點幾的破壞力，遠大於三級加的零點幾！努力是對的，但那是有限度的！

如果真是中醫大師級的，可以說任何病都有治好和轉好的可能，但必須要有真傳，同一種病每個人的治法是不一樣的，因為每個人先天的內部組合不一樣，對抗病的表現和治法也就不一樣，這不是刻意地神話中醫，我在用直白的話說中醫！

我說的中醫大師是通過望和診脈，就能用藥，或者不用詢問就能開方，那是獨具慧眼的，可不是所謂的專家和教授！我也研究中醫的一些東西，雖然我不是醫生，但有幾個病歷讓我知道了啥叫中醫中藥！我雖然歲數不大，但我認為中醫不僅僅是博大精深，還需要領悟！需要天賦異稟！考官不超過中醫大師你怎麼考，考官對中醫大師的理論會提出很多質疑，結論就是中醫大師不合格！

所以這個證，中醫大師怎麼考？除非拿十個患者做題目，看能在短時間，最少幾副葯，能治好病才是合理有據！中醫和西醫不一樣，中醫必須是大師才能出高徒！

中醫但願後繼有人，發揚光大！濟世救人！你喜歡中藥嗎？喜歡中醫嗎？

圍繞行醫證這問題，我個人議為對民間高手沒意義。就拿尊師為例，他是一個遠近聞名的接骨高手，但字不識幾個，證又如何考取？我隨師三年，每年不少於五佰例骨傷病例，難道政府能控得了這眾多病人。說句難聽的，就連派出所打拆了手的都送過來醫。沒辦法，衛生部門只有發證，所以民間高手的證不是考的，而是憑能力掙的。本人也無證行醫，只要有人找就義無反顧去醫。不管錢多錢少，醫好了高興，心裡踏實。也集累了經念。所以民間高手們，只要對某一病證有足夠把握，就大膽醫，相信政府能理解。但然，在此也要奉勸有些人，自己不懂的就另顯能，這樣即害了病人，也毀了自己的聲名。得不嘗失。

中醫歷史上都是一門一戶，祖輩相傳下來的，這其中積累傳承了大量的臨床經驗，或說是『』密方『』。同時還展現了各家不同的『』絕技『』，儘管在今天看來有些另類，但確能起到治病救人的作用。所以在舊時，各地不論農村城市大小街道，均散落不少大大小小的『』名醫『』。之所以說是『』名醫『』，是因為 他們被當地居民認可，信任。即服務民眾，又賴以生存，否則，就會失去生活來源。由此看來沒有真本事是不行的。由此引來話題: 這些醫生有證嗎?回答是，有的有證，有的沒證。我理解的意思是適者生存。你治不好病誰找你看病?沒人找你看病?你就無法維持生活，就得改行轉業了。(當然以賣假藥的除外，那也不是中醫)所以能留下來的都是精英。那時的醫生，醫術高低，名望大小主要是靠病人傳播，傳播的範圍大的，名聲大，你就是大醫生。基本上，名聲與醫技是屬實的。沒人看你頭銜，什麼主任，付主任醫師，治不好病，就沒人找你看病。總之，行醫是唯一生活來源。至於服務態，對病人認真負責的精神等等，不用管，都自覺，病人就是衣食父母。而且醫術不斷的擔高。

所以解放以後，大約在1952年國家以中央衛生部的名義，給這些醫生髮了醫師證書。同時全國各地，又陸續組建了中醫醫院，吸收有證的醫師參加進來。還有部分自營或座堂看病的。隨著國家全民醫療普及，1958年前後，國家鼓勵老中醫代徒弟，培養中醫人材，這時期出現了大量中醫醫生，(有的上"『夜大『』學習取得學歷證書，有的只臨床自習。應該說這些人是有真學實才的。

我想問題中說的『』中醫大師沒有行醫證，又不想考證能行醫嗎?『』這問題得從幾面說起。1)即然說是大師，年齡估計也不小了。如果是屬以上所說中醫徒，應該說是可以行醫的。因為前些年職稱評定，偏重學歷和領導關係。對一些專業人員有失公平，所以有些醫術好業務能力強的不一定評得上，這些人沒必要在取證。否則以前屬非法行醫了。2)對確實行醫多年，臨床實線證明能夠獨當一面，為一方百姓解決病痛。又沒有醫療糾紛，群眾反映較好。在一定年齡段以上的，以此為生活以靠的。己能說明醫技水平，通過臨床考查，應補發證件，允許行醫。

總之，要區別真大師及大師稱呼的來由，切不要被傳銷賣假藥的大師騙了。同時行醫的目的是治病救人，不是為賣葯。否則不在此例。

討論問題，不一定正確。

事實上，設立中醫准入門檻的資格考試，民國時期，以梁啟超為代表的一群知識分子，就已經達成共識了。

然並卵。

事實上不設立中醫的准入制度，是有好處的。

比如，當一個人被中醫治死了，別人可以說：

「你沒遇到好醫生，好醫生可都是妙手回春的。」

當一個人被中醫誤診了，如果打官司的話，往往患者敗訴，原因是：

「你為什麼不去看西醫？」

當一個人看中醫怎麼都看不好的時候，別人可以說：

今天的藥材都是人工繁殖的，藥力不行啊，要放在上古時代，早好了。

當一個病症，張太醫說是熱症，李太醫診斷是寒症，大家說的不一樣的時候，還可以說：

我們是辯證治療的，老陰生少陽，寒熱症是辯證統一的。

但是，有了准入制度之後呢？

我們至少可以保證看病的大夫都是60分的水平吧？至少保證對病因的診斷模式，是差不多的吧？

然並卵，中醫，中藥依然大行其道。

如果面前站一排中醫，你一梭子打過去，肯定會冤枉好醫生。

但是你遇到單數就斃，絕對有漏網的。

這個問題問的好！但是反過來考慮一下，他沒有證你敢讓他看病嗎？角度不同，考慮問題的方式不同。就像現在從事中醫工作的門檻越來越高，個人認為是一件好事。國家制定的持證上崗的政策，是利國利民的善舉。雖然考出證來的不一定都是水平很高的，但是最起碼他們的態度擺在那，願意接受考察，要求達不到，繼續努力，水平的提高，不是一天就能行的。有了從事中醫工作的正確態度，最起碼對從事醫生這個職業的是有責任感的。說到這裡，或許有的人會說，以前的人沒有證，一樣行醫。這話不假。以前的人沒有證確實可以行醫。但是，以前還有句話，就是出師。以前對真正的醫生的考核，主要是由師傅進行的，講究的是師承，先跟在師傅身邊，從打雜開始，跟著邊實踐邊學習，經過漫長的學習階段，師傅考核通過了，才能出師。隨著社會的發展，以前的條件已很難再現。能證明有行醫資格的，在現代社會，只能靠國家頒布的資格證書來甄別。從這個意義上來說，我個人還是支持持證上崗。是不是大師不重要，關鍵是看有沒有資格干這件事。況且，大師這個稱呼，得有真實的本領來支撐，不是叫著叫著，就真成了大師了，有時只是人們隨口一說而已。別太拿著當回事了。