古代皇后和皇太后對臣子自稱什麼？

古代皇后和皇太后等宮廷貴婦，對地位比自己低的臣子，一般最常用的自稱，就是「我」、「吾」。包括公主、王妃和高等嬪妃（皇貴妃、貴妃、妃等宮廷命婦），同樣也是如此。

而「本宮」「哀家」云云，最早全是戲曲里流傳出來的，正史里的后妃、公主根本從來沒有這麼自稱的。如果看到喜歡這麼寫的作者，多半沒什麼文化。

古代女子對地位相對較高的人，最常用的自我謙稱，就是「妾」。比如妻子對丈夫、媳婦對公婆的稱呼，或作為下屬的妻室，對丈夫的上司的自稱，自稱「妾」是最正常的。也包括口語化的「妾身」「賤妾」。女兒對父母則自稱為「兒」，這點和男子對父母是一樣通用。

到了唐宋後，地位相對低下的民間女子謙稱「奴」，也很常見，在話語演義小說里就變成了口語化的「奴家」「奴奴」。而侍妾、婢女對主人、客人；宮女和低等嬪妃對帝王，謙稱「婢妾」「奴婢」「婢」都是可以的。

影視小說中，宮廷女人最常用的自稱「臣妾」，其實也是錯的。正史中的「臣妾」二字，要麼做「臣+妾」解，即被征服為臣民的眾男女的合稱，如頌聖奏章中常用的「日月所照，皆為臣妾」「四海九州，盡為臣妾」；要麼做「臣（動詞）為妾」解，即征服某範圍內的男女為臣民；要麼做「臣之妾」解，即男性臣子對君主謙稱自己的妾室。如果是正妻，當然就是「臣妻」了。

【朕以將壯之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重溫良之士以鑒之乎？】——唐代元稹《授裴向左散騎常侍制》

比如劉備在許都青梅煮酒時，向頂頭上司、司空曹操大人介紹自己的妻子糜夫人和妾室甘夫人，就可以說「臣妻糜氏、臣妾甘氏」，曹司空見之大悅，曰：「玄德公勿憂，汝妻子吾養之」……

至於古代女子對地位相對平等，或偏低的人，則一般很自然地自稱「我」或者「吾」。即使是皇后、公主、妃嬪這些宮廷貴婦，同樣也是如此。如皇后和公主，對地位比自己低的人，一般自稱我、吾，對皇帝則謙稱「妾」；公主對父皇，口語稱「兒」，上奏稱「妾」；嬪妃對皇帝則謙稱「妾」或「奴」。特殊情況下亦有例外。

明朝有兩個例子，一是一世一雙人的明孝宗朱佑樘和孝康皇后張氏，他們平素相處如民間夫妻，一同起居，因此張後對丈夫就很自然地自稱「吾」；

明孝宗弘治帝皇后：張氏

【張後曰：母已領恩賜，吾父則未嘗君食也。帝（孝宗）命即撤後膳一席賜之，令張氏世世為美談也。 】——明·陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》

另一個例子是1615年，梃擊案發生後，明神宗朱翊鈞先尋王皇后商量，此時已滿50歲的王皇后自稱「老婦」，而鄭皇貴妃則向皇帝、皇后賭咒發誓，非己所為，自稱「奴」和「奴婢」。

明神宗萬曆帝皇貴妃：鄭氏

【先是，張差事發。神廟即詣中宮。王皇后迎見曰：「皇上何緣得見老婦？」上曰：「有事相商。」遂坐語其故。後曰：「此事老婦亦不敢知。須與哥兒面講。」哥兒者，東宮也。少頃，東官至。後問之。東宮曰：「必有主使。」神廟色變。而鄭貴妃徒跣指天自誓曰：「奴婢萬死，奴家赤族。」神廟勃然廢席而起，罵曰：「此事朕家亦了不得，希罕汝家。」】——史敦《慟余雜記》

中國古代雖然是男尊女卑的男權社會，但同時亦以孝治天下，皇太后對皇帝當然是不能用謙稱「妾」的，因此除了自稱「我、吾」外，書面語詔書上也稱「予」。當然還有年長婦人的通用自稱，「老身」或者「老婦」。

漢朝時，後權猶重，皇太后更有對應朝廷九卿的獨立屬官，如長樂衛尉、長樂太僕、長樂司馬等，因此也可自稱「朕」，和被敬稱為「陛下」。

魏朝建立後，從曹丕開始抑制後權，嚴禁后妃干政，太后就不再自稱「朕」，和改稱「殿下」了。兩宋時期，皇太后即使臨朝稱制，通常也是不稱「朕」的。極端例子是南宋末代太后楊氏，因為是國難當頭，一路逃亡，由嬪妃母以子貴成為太后的，本身又性情懦弱，因此面對百官仍謙稱為「奴」。

【辛卯，羣公奏太后曰：『殿下聖德光隆，寧濟六合。】——《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》

【漢以來，皇太子、諸王稱殿下，漢之前未聞。 唐初，百官於皇太后亦稱之，百官洎東宮官對皇太子亦呼之。】—— 宋高承《事物紀原·公式姓諱·殿下》

當然，一些威權猶重、攝行皇權的皇太后，或是在塞北游牧民族建立的北朝，自稱為「朕」，被眾臣稱為「陛下」，都很正常。如北魏攝政太后馮有，契丹攝政太后蕭燕燕，武則天稱制時期，都是如此。

到了清代，情形又有所不同。即使慈禧太后攝政近半個世紀，口語中也不曾稱「朕」，但是《清實錄》中，卻將孝庄太后的口語書面化後，令其自稱為「朕」，事實上這位蒙古老太太一生抗拒漢化，甚至根本不會說漢語。而民國政府給清末代隆裕太后的國書，同樣敬稱其為「陛下」。

【太皇太后見而異之。問知有娠，顧謂近侍曰：朕曩孕皇帝時，左右嘗見朕裾褶間，有龍盤旋，赤光燦爛。】——《清聖祖實錄》

【在壽日那天，袁世凱派了秘書長梁士詒前來致賀，國書上赫然寫著："大中華民國大總統致書大清隆裕皇太后陛下"】——溥儀《我的前半生》

通行的古裝影視或古言小說，以為皇帝必「朕」、太子必「孤」，王必「寡人」，太后必「哀家」，皇后嬪妃公主必「本宮」，各自特殊稱謂不離口，連個「我」字都不會說了。其實這都是病，得治。真正的古人才沒這麼裝腔作勢呢！

細看《二十四史》記載，即使是皇帝，自稱「我」的時候也太多了。至於「因為皇帝特別寵愛某女子、所以在她面前只稱「我」，不稱「朕」，以示特殊鍾愛？」——某些言情作者自己發明的，信這個你就輸了。

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大家都知道，在中國古代皇家的等級制度是非常森嚴的，有非常嚴格的規定，對每個人在不同時候的稱呼都是不一樣的。

（古代皇帝稱自己為朕）

古代的皇帝多以「寡人」自稱，那何為「寡人」？

這是皇帝在向大家表明，整個天下只有我一個人為皇帝，我是全天下獨一無二的人，我的地位無比的崇高，其他人都低於我的。

而在中國古代歷史上，「哀家」是皇太后才能享有的專有稱為。

（大清孝庄皇太后，稱自己為哀家）

「哀家」兩字表明，我是死了皇帝丈夫的人，先皇已經離去，我只不過是他留下來的人而已。所以皇太后對臣子時，稱為自己也是「哀家」。

而皇后是決不能成為「哀家」的，因為皇后的丈夫就是當今的皇帝，皇帝又沒有死，所以皇后不能稱為「哀家」。現在的很多電視劇不遵循歷史本身，在電視劇中皇后也自稱「哀家」，那是大錯特錯的。

（古代皇后在對臣子時自稱吾）

皇后在對皇帝時，稱自己為臣妾，而皇后在對臣子的時候就直接以我或者吾自稱。

以上就是我（川東袍哥)的拙見，有很多不到的地方，希望大家諒解，如果各位看官有其他不同的觀點和看法，請在評論區留言！

古代皇后，皇太后對臣子自稱什麼？

古代的女子稱呼，不象現代都稱「我」就完事了，而是以各自的地位、身份不同，各有所稱謂，如：

女子自稱－－「奴家」

女子謙稱－－「妾」、「賤妾」、「奴婢」

老年婦女謙稱－－「老身」

謙稱自己的丈夫－－「拙夫」

王妃、王后在皇上面前自稱－－「臣妾」

王妃、王后在臣子面前自稱－－「本宮」

寡居皇太后自稱－－「哀家」

民間女子自稱－－「小女子」、「民女」

稱對方年齡（多用於年輕女子）－－「芳齡」

稱對方名字（多用於年輕女子）－－「芳名」

女子謙稱自己容貌－－「蒲柳之姿」（柳樹在古代被看作樹中的賤物）

可見，古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。

一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，「愚」，「竊」。

大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」，犯了罪說「罪臣」。

下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。

君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。

丫環在主子面前自稱「奴婢」。

百姓在官員面前說「小人」「賤民」。

古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。

出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。

以上所有這些都是古人對自己的謙稱。

古人還有如下稱呼：

1.鄙人:稱呼自己的謙詞

2.臣:作官的在皇族面前自稱

3.孤:皇帝自稱

4.小人:一些下級對上級，奴才對主人的自稱，有自貶自賤以抬高聽話人之意 ；也指壞人

5.在下:自稱

6.陛下:對皇帝尊稱

7.閣下:對聽話對象尊稱

8.令郎:指對方兒子

9.愚:對自己稱呼，謙詞

10.奴才:下級對上級，奴才對主人自稱，有自貶自賤以抬高聽話人之意

11.先生:老師；對學識高的人稱呼

12.奴家:女子自稱

13.晚生:書生在比自己資歷高的人面前自稱

14. 卿:高級官名；君稱臣；夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼

15:令尊:對聽話人父親尊稱

……

封建社會等級森嚴，皇帝和皇后都有專門的稱乎，秦始皇創立皇帝稱號，自稱朕，發布的命令叫詔書。以前春秋戰國時期諸侯王自稱"孤"或"寡人"。太后自稱哀家或老申。臣子對皇上稱萬歲，陛下，聖上。宋朝私下裡稱皇上為官家。皇后母儀天下一般稱"本宮"或老申。明清時期專制度更加森嚴，但私下裡對皇帝稱乎比較隨便。一次上朝，大臣在朝房等候皇帝上朝，天氣炎熱紀曉蘭體肥於是把朝服脫下納涼，忽然乾隆皇帝上朝，紀曉蘭來不及穿衣服，情急之下一頭穿到桌子底下。恰巧乾隆皇帝這時侯進來看見了，乾隆皇帝向群臣擺擺手坐在桌子上。等了很久紀曉蘭受不住了就問"老頭子走了沒有？"群臣哪裡敢出聲，紀曉嵐只得自己爬出來。乾隆皇帝笑著問他"老頭子"怎麼解釋。

這個問題是古代皇后，皇太后對臣子自稱什麼？這個問題我是這樣認為的，不對請指正，皇太后稱自己的兒子大太子小太子或大阿哥小阿哥。皇帝至高無上稱之為『』寡人『』。皇太后稱自己是『』哀家『』。這個古代稱呼大多數人都不知道了，傳統戲京劇當中體現最多。

皇后一般自稱自己本宮，當然有的朝代是自稱孤。

而太后，一般是丈夫死了，自稱哀家。

不過，一般情況來說，太后皇后很少接觸大臣，除非皇帝是傀儡而且太后掌權的情況。