清代朝鮮使者留下的「言行錄」是什麼，有什麼歷史價值？

大清王朝時期朝鮮使者來華留言的「燕行錄」，是上百種性質相似的行使記錄的統稱。清朝把朝鮮使者稱為「燕行」，因此朝鮮使者留下的記錄就被稱為「燕行錄」。

（清朝朝鮮來華使者及其隨從）

」燕行錄「是朝鮮使者記錄他們到大清的所見所聞所感，其中包羅萬象，有外交方面、文化方面、經濟方面和民風民俗等各個方面。到現在受到了越來越多歷史研究者的重視。對我們研究那段時期中國的社會形態和中朝關係提供了歷史依據。

要想成為」燕行錄「者，就必須具備兩個苛刻的條件：一是必須要有」燕行「的身份，也就是說必須是朝鮮官方認證的來華官員或者隨從，來中國旅遊或者經商的朝鮮人當然就不能算數哈！二是這些人必須在中國，他們必須是把在中國所到之處的所見所感記錄下來。您要是把在日本發生的時期也記錄到」燕行錄「中，那是張冠李戴，萬萬不可的。

（朝鮮使者在中國各處記錄）

」燕行錄「中有平常日記、清朝詩歌、社會 雜談等，題材十分廣泛。朝鮮使者通過他們的角度來記錄清朝的社會百態，是很重要的歷史資料，對我們研究清朝發生的重要歷史事件有一定的佐證價值。因為他們是外國人，所以他們對清朝以及中國歷史發生的事件評價中肯，很少受到當時清朝政治的影響。在」燕行錄「中，我們可以看到，他們對滿人入關建立清朝以及清朝頒發的各項治國政策，有什麼就說什麼，毫無避諱。通過」燕行錄「在朝鮮國內的流傳，讓朝鮮人知道清朝的社會各個方面，為朝鮮的文化、經濟等諸多方面的發展提供了參考依據。

「燕行錄」對我們研究清朝歷史以及中國歷史提供了重要依據，歷史價值十分珍貴。

第一，他們依外國人的視覺，引領我們重新來審視大清王朝。

（韓國的」燕行錄「）

第二，「燕行錄」文獻眾多，可以讓我們對清朝的政治、經濟、文化、軍事、教育、風俗等各個方面有比較直觀系統的了解。

《燕行錄》是朝鮮使節講給自己人聽的心裡話，跟他們對清朝文武百官的外交辭令形成了鮮明的對照。如果我們站在朝鮮人的角度看世界，「二千年未有之奇劫巨變」不是從1840年、1860年或1900年開始的，而是從1644年開始的。

近日，思想史家葛兆光《想像異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記》面世。明代滅亡後的清代，李朝朝鮮使者記載的燕行文獻顯示，「中國」已經「華夷變態」，是充滿「膻腥胡臭」的地方。這對我們了解清朝的真實情況有著重要作用，而不是從文獻中看清朝的繁榮景象。