在唐代，「女媧」兩個字的讀音與「耶和華」的發音相似嗎？

差遠了。

差太遠了。

唐朝首都是都長安，並以洛陽為東都，此時中原及關中漢音在與各民族交融後已有所演變，唐朝的官話，也就是官方認可的讀音，以洛陽音為標準音。

在歷史上，河南話是著名的中原官話之一，有洛嵩（洛陽、嵩縣）、鄭開（鄭州、開封）、南魯（南陽、魯山）、漯項（漯河、項城）、商（商丘）、信（信陽）、靈（靈寶）幾個主要腔調。其中，商、信、靈分別受安徽、山西、陝西的影響比較大，其餘，都是河南的本地口音，數千百年來，並沒有特別大的變動。

女媧的本名，叫曅。咱們稱為中華民族，華字，就是曅字的省寫字體。這個字現在的讀音是ye，但是在古漢語里，讀為hua。曅和媧，是同音字。媧字還有一個讀音，e，通假字為我、娥、和。

就這一點上，「媧」字跟「和」華「」確實是很接近的，一個同音，一個通假。但是，這只是在漢語的讀音範圍內。

「耶和華」是英譯音，它的讀音是源於古希伯來語的。雖說馬薩達被羅馬人攻陷後，古希伯來語已經失傳，但是《希伯來聖經》也就是《舊約全書》里這些，還是保留了一部分。「耶和華」就是很幸運的被口口相傳保留下來的語音之一。

在希伯來語音里，「耶」字發ro的音，華字發siu的音。

女字，在提到女媧的時候是不能省略的啊。

《帝王世紀輯存》：女媧風姓，承伏羲制度，亦人頭蛇身，一日七十化。

我們現在已經有學者根據古籍記載的資料，復原出了唐朝語音，雖然跟現代漢語有些區別，但母音沒有那麼巨大的改變。

因此，不論叫開口音為「女」或「風」，母音、輔音都跟「ro」「siu」音有極大的差異。所以，就算在唐代，女媧跟耶和華的讀音，也一樣八竿子打不著。

扯淡！這裡再辟個謠。

網上有些人利用現代人對傳統文化的一知半解，利用他們祖師搞翻譯時的機巧，來宣傳儒家信仰上帝，儒家崇拜造物主，這方面的文章甚至進入了一些道教網站，這固然反應今天許多道教徒傳統文化不過關，但還是得有人出來說說。

觀其論點有三，一儒家典籍中有上帝，然後他們一般會引用《禮記·中庸》「上帝是祇，帝命式於九圍。」《禮記·閑居》「郊社之禮，所以事上帝也」。《尚書·秦誓中》），「上帝監民」。

二儒家典籍中的天就是上帝，儒家典籍中有天命，還有許多天的名言，其中《論語·顔淵》「不怨天，不尤人，不學而上達。知我者其天乎！」《論語·憲問》；「存其心，養其性，所以事天也。」會被他們解釋成天是上帝所以全知，儒者就是侍奉上帝的人。

三儒家認為上帝創造萬物，這時他們一般會引用「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」《尚書·泰誓上》；「天能生物」、「天之生民」、「天地者,生之本也,先祖者類之本也」（《荀子·禮論》），「大道者，所以變化遂成萬物也」《荀子．哀公》。

這是在忽悠對傳統文化不了解的人，我們用白話文去理解文言文，好比是我們用今天的小姐，去理解幾十年前的小姐，那時小姐可真是小姐，會鬧出很多笑話！今天漢語是全世界唯一的分析語，但在先秦時期漢語是綜合語，至今在漢字中還有驃、騮等諸多綜合語特色的單字詞。所以我們要理解先秦古籍，絕對不能斷章取義，要綜合注釋和上下文才能得到他們正在的意思。

華夏文化早期上帝和天的概念是指人民，也指天氣，如《禮記·中庸》「上帝是祇，帝命式於九圍。」是引用的《長發》一詩，《禮記》引用此句後孔子說到：「是湯之德也。」這裡說這是因為湯的德行，而不是因為上帝說讓他當皇帝的。

在華夏文化中上帝和天在很多時候代表民心，《尚書·泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」這些是華夏早期的民貴君輕思想。

又言上帝創造萬物，這裡說的天生萬物，此處的天非人格化的天。《泰誓》中的說法來源於《易經》，《易經》中說「大哉乾元，萬物資始」。所以儒家有萬物生於乾之說。又因「人倫資父為天」，所以《曲禮》中說：「父之讎，弗與共戴天。」也這也是我們在古裝劇中經常聽到的殺父之仇不共戴天的來源。

天生萬物來源於《易經》，《易經》是闡述自然之理的，也就是說此處的天指的是自然。我們華夏文明是農耕文明，農耕文明是靠自然吃飯的文明，古人感恩自然風霜雨露養魚我們，所以自然崇拜在儒家和道教文化中地位非常重要，我們道教所說的四重恩就有天地生養之恩，這裡的天地生養非是人格化的上帝。

話說回來上帝本是儒道稱呼玉皇大帝的早期名稱，玉皇大帝後期全稱就是：「「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。」在某些文化中上帝在先秦時期名字是不能念出來的，兩者的文化含義完全不同，這並不是準確的翻譯，他們的上帝翻譯成造物主最準確，但《莊子》中早就說了：「造物者無主,而物各自造。」華夏從先秦開始就不承認一個人格化的造物主，所以老君爺說的是：「大道無情，生於天地。大道無形，運行日月。」

耶和華的意思就是「我就是我」，陝西話叫「額坐是額」，和女媧讀音完全不同。

忽悠人遇到拆台的不好玩了吧！

古希伯萊語「耶和華」的意思是來自星空的人們，而且最早的耶和華是何烈山的山神，也就是說是猶太人的部落神，至於屌絲是如何逆襲成創造宇宙並獨一無二的「上帝」，那就看猶太人忽悠的技巧了。

《聖經》的「創世紀」篇里記載，上帝說按我們的形象造人，注意！我們是複數而不單數，也就是說「造」人的工作，可不是耶和華自已獨立完成的，而是有一幫助手，他更像一個主持實驗工作的互責人。

任何宗教的形成都離不開特有的地域環境、氣候條件和當時的發展水平等因素，宗教之於人類，更像哺育嬰兒的母乳，但人類成長到一定程度後，依然離不開「母乳」，這就是思想幼稚和心智不全的體現！

看了大家的評論，錯的不是認知，而是觀念。都把上帝理解為有為的神，或者是什麼天帝之類中國神話中的人物。聖經中寫到是按照上帝的樣子創造了人，這個是對的，但是上帝並不是像我們一樣有手有腳，可能會覺得很矛盾，其實這就是觀念，了解中醫的會知道人體就是一個天地，天清地寧 陰陽平衡就會健康。道家所講的人在卦中，卦在人中。佛家所說的一花一世界。這都說明了人與上帝無二。上帝是是什麼？它是天 是地 是花開花落，是一年四季 ，，，，一切緣起緣滅都是上帝，他是自然之道，天地萬物的形成也是自然而然的。耶穌說他是上帝的獨生愛子，這個也是對的，但這個是表法的，是指法的傳承，而不是肉體的延續。就好比佛陀降世之時，說的那句天上地下唯我獨尊是一個道理，也是指法的唯一性 廣大圓滿性。本身的無為法即是上帝，沒有區別，有區別的只是人心罷了

女媧和女娃～用陝西話幾乎一樣～??

女媧與耶和華在唐代讀音應該不是相同。不過，歐洲語系翻譯成漢語，多見排列次序是前後顛倒的，耶和華倒過來讀作"華和耶"，中間這個和字與順(舜)字，字意相近，耶字與夷字，則讀音相似，按中國傳統，堯舜禹皆出自黃帝，耶和華這個所謂上帝的泛稱，即華夷和合之意，可以說指的也是黃帝。義大利都靈市博物館珍藏有一幅具說是耶穌生前畫像，其頭有雙角，《山海經》也記載炎黃二帝人身獸首(實際是人身人面，頭有雙角如羊似牛)。如果都靈畫像能夠公開展出，一切皆有可能。1

我認為這完全就是扯淡！女媧是女媧，耶和華是耶和華！

另外，不知道各位看沒看過較量無聲，看到前蘇聯的後果了嗎？還有敘利亞的後果嗎？

甚至有的人盲目的崇洋媚外非要給自己找個外國祖宗，前蘇聯怎麼完蛋的？就是有人抽絲剝繭的歪曲你的歷史。

然後達到他的目地！