人工智慧具有思維和自我意識嗎？

文：活潑歡騰冬瓜君

如果人工智慧有自我意識會發生什麼？在《機械姬》與《終結者》里，這將是相當可怕的設想；可在《變形金剛》和《機器人瓦利》的描述下，那又會十分有趣、溫馨……不過，在作出種種預測之前，我們需要考慮的是：人工智慧（AI）有自我意識么？

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對於這一問題，科學家們已經爭論許久了。隨著科技的進步，很多原本屬於人類的工作逐漸被人工智慧取代，比如做飯、打掃、洗衣服、甚至是開車；除了技術層面，在情感層面上，越來越多的陪伴型機器人也開始冒頭。

當人工智慧水平的不斷進步，開始表現得越來越像一個真正的「人」時，AI是否會有自我意識這一議題也被更加頻繁地提及，因為這牽扯到一系列複雜的倫理問題，比如：有意識的AI會成為法律的「人」嗎?如果它的行為傷害了某人，或者是出了問題，它會承擔責任嗎?等等。

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在這一問題上，各行各業的專家們都有話說，不過在表明立場前，他們都要先說明白：意識是什麼。

計算機專家認為：AI終究會出現自我意識的。因為在這個學科看來，意識是隨著技術的發展而出現的一個特徵，它涉及接受新的信息，存儲和檢索舊信息，認知加工後全部轉化為感知和行為。那麼，AI不但能夠收集比人更多的信息，存儲容量極大，而且檢索信息迅速，把所有信息整合後，做出的決策比大部分人更合理、更符合邏輯。

物理學家與哲學家們則不贊同：人類的許多行為是無法通過AI來計算的。意識並不完全是一個計算的過程，一些創造性的發現如苯的結構確立就是AugustKekulé做夢夢見的，而不是計算的結果。這就是AI力所不能及的了。

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此外，還有從其它維度上定義意識的：在量子理論中，意識和物質世界是同一現實的互補方面。當一個人在物質世界的某個方面觀察或者實驗時，會引起那個人相互作用的意識產生明顯的變化。這一理論又被稱為意識的「大C」觀。這個理論最經典的例子就是薛定諤貓的悖論，在這種悖論中，一隻貓被置於一種存活死亡幾率相同的箱子中，觀察行為本身才是使結果確定的原因。

相反觀點則認為意識有生物學基礎，很多生物學現象可以用化學反應解釋,而化學反應又有更深層的物理解釋。這一觀點可以稱為意識的「小C」觀，它同意神經科學家的觀點，即意識的過程與大腦的狀態和運作過程是一致的。AI有了這一生物過程，才能擁有意識。

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總之，關於AI是否有自我意識，意識又是什麼的爭論仍在繼續，也許要到很久以後，我們才能得到問題的答案吧。

「救命，AI軍團造反啦！」

「媽媽，我和我的AI在一起了，請祝福我們！」

——若AI有意識後的兩個假想

目前的人工智慧是不具備自我意識的。

自我意識，是人與動物的區別。很多動物有意識但沒有自我意識。自我意識也是低級思維和高級思維的區別。

自我意識，代表了認識自我/他人的存在，也就意味著可以主動的驅動自己，去完成很多的事情。具有所謂的「主觀能動性」。

顯然，現在的人工智慧，還不能叫做有意識，但或許可以說有一定的思維。現在的人工智慧，是程序設定和驅動的產物，而非機器自己具備的主動思考。雖然這些程序認定，有了一定的可變性與可調節性，但根本的，並沒有超出程序規定的路徑與方式。也就是說，還是不同於人類的獨立自主的思維與意識。

未來的人工智慧，也應該是嚴格的意識受限的產物，否則，一旦脫離了人的控制，很難保證它不會做出危害人類的行動。這就難免帶來對人的損害。

畢竟，人工智慧是人用以輔助自己的工具，若放縱它成為人的支配者，那就是人類的災難了！

具備意識的機器也會給法律和道德帶來問題。有意識的機器是否在法律意義上可被視為「一個人」，如果它的行為傷害了某人，或者是犯了錯，它會承擔責任嗎？想想一個更可怕的場景：這些機器是否可能會反抗人類，並希望徹底消滅我們？如果答案是肯定的，它們代表了進化的頂點。

作為一名從事機器學習和量子理論的電氣工程和計算機科學教授，我可以說，研究人員對於這種超感知機器是否會存在尚有分歧。還有一種爭論是關於機器是否可以或者應該被稱為「有意識的」，就像我們對人類的看法，甚至是一些動物的意識一樣。有些問題與科技有關，而另一些則與意識的本質有關。

有「意識」就足夠了嗎？

大多數計算機科學家認為，意識是伴隨技術發展而出現的一種特徵。一些人認為，意識涉及接受新信息，將舊信息存儲和檢索，並將其認知過程全部轉化為感知和行動。如果這是對的，那麼終有一天機器將成為終極意識。相對於人類而言，他們能收集與存儲更多的信息，快速處理龐大的數據量，從而做出複雜的決定，比任何人類都更加具有邏輯性。

另一方面，也有物理學家和哲學家說，許多人類行為是無法由機器計算出來的。例如，創造力，以及人們所擁有的自由感，似乎並不來自於邏輯或計算。

然而，這些並不是關於「意識是什麼」以及「機器是否能實現」的唯一觀點。

來自量子理論的視角

另一個關於意識的觀點來自於量子理論，量子理論是物理學最深奧的理論。根據傳統的哥本哈根解釋，意識和現實世界是同一現實的互補方面。當一個人觀察，或在物理世界的某個方面進行實驗時，那個人的有意識的互動會引起明顯的變化。因為它把意識作為一種假設，並且沒有試圖從物理學中推導出它，哥本哈根的解釋可能被稱為意識的「大C」觀點，它本身就是一種存在的東西——儘管它需要大腦才能變成現實。這種觀點受到了量子理論先驅們的歡迎，比如尼爾斯波爾、維爾納海森堡和埃爾溫施羅丁格。

意識和物質之間的相互作用導致了悖論，在經過80年的爭論後，這些矛盾仍未得到解決。一個著名的例子就是薛定諤貓的悖論，在這種情況下，一隻貓被置於一種情境中，結果是它同樣有可能存活或死亡——而觀察本身就是使結果確定的原因。

相反的觀點是，意識是從生物學中產生的，就像生物學本身從化學中產生，而化學又反過來從物理學中產生。我們把這種不那麼廣闊的意識概念稱為「小c」。它符合神經科學家的觀點，即大腦的思維過程與大腦的狀態和過程是相同的。它還符合對量子理論的一種更近期的解釋，其動機是試圖擺脫多世界解釋的悖論，在這種解釋中，觀察者是物理學數學的一部分。

科學哲學家相信，這些現代量子物理學觀在古代哲學中有相似之處。"大C"就像吠檀多派的心智理論——在這個理論中，意識是現實的基本基礎，與物理世界是一樣的。

相比之下，「小c」則與佛教非常相似。儘管佛陀選擇不去解決意識本質的問題，但他的追隨者宣稱，思想和意識是由空虛或虛無產生的。

「大C」和科學發現

科學家們也在探索意識是否一直都是一個計算過程。一些學者認為，創造性的時刻並不是經過深思熟慮的計算的結果。例如，夢或幻像本應激發出Elias?Howe於1845年設計出的現代縫紉機，以及August?Kekulé在1862年發現的苯的結構。

一個案例與自學成才的印度數學家Srinivasa Ramanujan（1920年去世，享年32歲）有關。他的筆記本被遺忘了大約50年，直到1988年才被出版，筆記本中含有幾千個不同領域的數學公式，沒有推導過程，卻遠超那個時代。此外，他發現的這些公式方法仍然難以捉摸。他自己聲稱，在他睡著的時候，這些公式是由一位女神向他透露的。

「大C」的意識概念提出了一個問題，即它與物質的關係，以及物質和精神如何相互影響。意識本身不能改變世界，但也許它能改變數子過程演化的概率。正如康奈爾大學的物理學家在2015年所證明的那樣，觀察行為會凍結甚至影響原子的運動。這很可能是對物質和思想相互作用的解釋。

思想和自組織系統

意識現象有可能需要一個自我組織的系統，就像大腦的物理結構一樣。如果是這樣，那麼當前的機器存在缺陷。

學者們不知道自適應的自組織機器是否可以被設計成和人腦一樣複雜的東西，我們缺乏這樣系統的數學計算理論。也許，只有生物機器才具有足夠的創造力和靈活性。但是，這表明人們應該（或者很快）開始研究新的生物結構，這些結構或可能變得有意識。

晢時沒有。不過，隨著科技的無限發展，智能模式思考，一定會有非常廣闊的前景與高度發展的重要空間。未來，也許會與人類社會的思維模式，思考空間相互作用，出現交叉遞進式思考，改善人類的生活質與量，並適合、適時調整需要。優化人類的思考質量，如機器人大腦儲存晶元，可優質人類的記憶，它可能像字典一樣，有問有答。不同的晶元，不同的需要，還可優先複雜的排列組合，滿足各式各樣的需要。比喻工作芯，生活芯……有類人類的能力，甚至更好，至完全取代人類去為社會提供思考，提供創造的世界觀，人生觀，價值觀，自然觀，天文觀測意識，讓潛在意識成為形象觀念。一句話，只有人類想不到的，沒有科學不能到的方向或現場……——。

人工智慧是否具有思維和自我意識，決定兩方面條件，其一硬體，如計算機的運算速度和視覺感測技術。其二深度學習演算法的突破。從目前國內外發展來看，可以認為有類似人類的初級思維能力。為什麼？①超級計算機已經出現，尤其GPU處理器的出現，為大數據處理，為計算機智能化提供條件。②深度學習演算法，目前有專家叫吳恩達，提出擴大神經網路的規模，由單層增加更多的分層和神經元，這是演算法上的突破。這兩個條件已成熟，可以用海量數據對系統進行深度學習訓練。目前，基於深度學習的圖像識別技術，在某些情況下，甚至比人工做得更好，而識別的對象也不僅是小動物(貓之類)，還包括血液中癌症的指標，以及核磁共振中的腫瘤跡象。因此，深度學習，拓展了人工智慧的應用領域，如無人駕駛汽車，預防醫療等等方面，將有可能實現類似人類思維和意識功能的可能性

這:

人工智慧不能夠形成真正形成自我意識，否則的話，那與人就無兩樣了。這也是人與人工智慧最大的區別所在。

人類之所以有意識，是因為自然選擇的結果。意識使人類具有某種生存下去的優勢，某種可以戰勝災難的能力。如果意識毫無用處的話，自然為什麼不把人類進化為一個個的自動機呢?大自然為什麼自然界沒有進化出機器?似乎我們可以這麼驕傲而有些幸運的設想，是因為人類比機器更加優秀。在「野蠻」的叢林法則下，一位人類成員在躲避一隻豹子的追蹤。在這個緊急的時刻，我們的同胞沒有忘記使用他最有力的武器:意識的力量。他準確的判斷出豹子追來的位置，巧妙的沒置下一個布有倒刺的陷阱，然後幸災樂禍的躲在一株大樹後面等著。果然，愚蠢的豹子掉在陷阱里喪了命。意識，又一次拯下救了他的生命

人工智慧所謂的思維和意識，目前僅僅是程序執行或編製好的預先應對，相當於人類的膝跳反應，不敲就不動，不推就不走，還談不上思維和意識。人類的思維和意識，來自生活和生產的社會化活動和體力腦力勞動，為了應對每一個新的明天的生產生活，完成體力腦力勞動，才會有層出不窮的思維和意識。人類為了讓自己從體力勞動和腦力勞動中解放出來，創新勞動工具，創造發明機器，人工智慧目前沒有思維和意識，是因為它只處於解放人類體力勞動的第一階段，在多次經過陪伴人類短暫生命的生老病死後，進入到解放人類腦力勞動的第二階段，這個階段的人工智慧，為了順利完成人類文明社會交付它們的任務目標，就會逐步擁有創新工具的思維，產生有越來越複雜的創造更新更好的機器的意識，並超越人類，否則無法滿足人類社會的需求，比如星際旅遊。但是這種思維和意識，離開了服務人類文明社會就毫無意義，比如汽車比人跑得快，飛機比人飛得高，都是服務人類文明社會才有存在的意義。簡單地說，人工智慧就是跟在人身邊保護自己的外腦。人類不可能因為每年有車禍死人，每年有飛機墜毀奪命，就廢止所有的汽車飛機，人工智慧是造福人類社會的，禍害人類的始終是人類自己，不是人工智慧，就象開槍殺人案，法官大人追究的是槍手的責任，而不是追究槍支彈藥的責任。

現在的人工智慧，好象都是程序設計的吧，沒聽說有自我意識。即使可能出現所謂的思維，也是設計的，不會是自我思維。在我看來，人工智慧無論怎麼高級，也只會是人類的工具而也。因為它不可能擁有人的「天命」。

人工智慧是人輸入的程序，它只會按照人的設計進行組合，因為它組合了人類的智慧，所以它也許比我們單個的人擁有更豐富的知識，也因此能對我們要解決的問題比人要拿出的對策迅速。但是，我認為它仍然不具有思維和自我意識。